佛法要论(上下册)冯达庵/著 宗教唐密东密心地观经佛教书籍佛学书籍佛学经典佛教图书籍 图书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787802549586

商品编码：13977554944

开本：16开

出版时间：2015-05-01

基本信息

书名:佛法要论

：148.00元

作者:冯达阉 著

出版社：宗教文化出版社

出版日期：2015年5月

ISBN：9787801237675

字数：900000

页码：948

版次：1

装帧：平装

开本：16

 

目录:
上卷
序
佛学起源
节 发端
第二节 业感
第三节 实习
第四节 降魔
第五节 成道
第六节 垂教
佛教源流
弁言
讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
佛法要论
弁言
世*篇
三界篇
世法篇
小乘篇
大乘篇
净土篇
佛教真面目
序
绪言
章 教源
节 佛身
第二节 教法
第三节 小乘发展期
第四节 大乘发展期
第五节 密乘发展期
第二章 传译
节 幼稚时代
第二节 发达时代
第三节 极盛时代
第四节 复兴时代
第三章 研究
节 法相宗
第二节 三论宗
第三节 天台宗
第四节 华严宗
第五节 余六宗
第四章 修证
节 禅宗
第二节 真言宗
第三节 净土宗
第五章 解题
节 四种缘起
第二节 众生问题
第三节 世*问题
新时代的佛法
……
下卷新时代的佛法

内容提要

本书收录了冯达庵大阿阇黎的《佛学起源》《佛教源流》《佛法要论》等著作。

佛之行，积极救世；随缘设教，不离正宗。钝根众生，弗喻厥旨，辄流消极；开明之世，渐成国*赘疣；长此不思奋勉，恐难立足。大心之士，早已提撕、儆惕于其间矣。然如何前进，方适于时代性？眼光浅近者，宁得其宜？则佛教之积极发扬，不可不赖智识界分子之兴起。一部大藏，权实杂陈，各标对机之说为，真面目安在？意识所不能辨。苟无指针，学人或滞于一偏，或废于半途，佛教精神神奚由弥纶世*？精研本著，自然如醉初醒，如梦方觉！

《净土指归》 作者： 莲池大师 简介： 《净土指归》，又名《西方要论》，乃明朝高僧莲池大师（袾宏）所著。此书篇幅不长，但旨意深远，字字珠玑，是净土宗理论体系中的重要文献，为后世无数往生西方极乐世界的行者指明了方向，提供了坚实的理论依据和实践指南。全书以阐释往生净土之法为核心，融汇佛陀圣言，结合大师数十年的修行体悟，深入浅出地剖析了净土法门之所以能普遍摄受一切众生，以及如何依此法门得以往生西方，究竟成佛的奥秘。 本书分为若干章节，层层递进，循序渐进地引导读者认识净土法门，理解净土法门的殊胜，掌握往生的方法。 第一部分：辨析净土之义，破除疑惑 莲池大师深知，往生净土并非易事，许多众生因根器不一，或受世俗观念影响，对净土法门存在种种疑虑。因此，《净土指归》开篇即着力于辨析净土之真实义，以佛陀的金口圣言为根本，破除众生的误解和邪见。 何为净土？ 大师指出，净土并非是一个遥不可及的物质世界，而是诸佛菩萨以其宏大的愿力和无量功德所庄严的清净国土。西方极乐世界，更是阿弥陀佛无量劫来修行所成就的，其庄严殊胜，非凡夫境界所能想象，但其存在，确是佛陀亲口所说，不容置疑。 为何有净土？ 大师阐释，诸佛国土的成就，皆源于佛陀本愿的显现。阿弥陀佛在因地修行时，发五百大愿，其中最为核心的就是“令诸众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，持戒念佛，至心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。这一宏大誓愿，正是往生净土的根本保证。 往生净土的真实性。 针对一些人认为往生净土是“虚妄”的说法，大师引用大量经文，如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》等，证明净土的存在及其往生诸法的真实性。并以此说明，能够往生净土，并非偶然，而是诸佛菩萨慈悲愿力摄持的结果。 第二部分：阐明往生之因，抉择法门 净土法门之所以能够成为“易行道”，广受推崇，关键在于其往生之因。莲池大师在本书中，系统地阐述了往生净土所需的关键要素，并抉择出最为契合众生根机的修持法门。 信愿行三资粮。 大师反复强调，往生净土，离不开“信、愿、行”这三大资粮。 信： 具足信根，深信娑婆世界的苦，深信极乐世界的乐，深信阿弥陀佛的慈悲和愿力，深信往生净土的可行性。这种信心，是建立在佛陀的圣言和祖师的教诲之上，而非盲目迷信。 愿： 发起真实无伪的往生净土的愿望。这种愿望，是对娑婆苦的厌离，对极乐净土的欣求，是生命根本的皈依。 行： 依法修行，最核心的修行方法便是“持名念佛”，即是称念阿弥陀佛的名号。大师详细阐述了持名念佛的功德，说明为何单单称念佛号，就能具足往生的条件。 持名念佛的殊胜。 大师对“持名念佛”这一法门进行了深入的阐释。他指出，阿弥陀佛名号本身即是无量功德的凝聚，具足了无量光、无量寿等无量德号。因此，称念佛号，便是与佛的功德相感应，便是具足了往生所必须的资粮。这种修法，不需观想复杂，不需修行高深，不论男女老少，根器高下，皆可依此修行，简便易行，效果显著。 破除修禅念佛之争。 在当时，一些人认为修禅比念佛更高，或者认为修禅念佛方为究竟。莲池大师对此进行了辨析，他指出，禅净皆是佛法，但净土法门特别是持名念佛，更适合末法时期根器陋劣的众生。他并非贬低禅宗，而是强调在现实情况下，如何选择最能帮助众生解脱的法门。对于欲往生净土者，一心持名念佛，即是与阿弥陀佛的本愿相应，自然能得往生。 第三部分：指导往生之法，圆满修行 掌握了往生的因缘，下一步便是如何如法修行，以期最终得以往生。莲池大师在本书中，也为行者提供了具体的指导。 如何持名念佛。 大师强调念佛的关键在于“心”。即是念佛时，要一心不乱，将散乱的心收摄于佛号之上。这并非要求绝对的无妄念，而是要以佛号为中心，逐渐减少妄念，让心中充盈佛陀的智慧和慈悲。念佛的声音，可以是高声念，也可以是默念，关键在于将心安住在佛号上。 事持与理持。 大师进一步阐述了念佛的两种境界：事持与理持。 事持： 即是口念弥陀，心系弥陀，虽有杂念，但仍然坚持念佛，以期往生。 理持： 即是念佛时，观想阿弥陀佛的相好光明，体会佛的无量德行，将自心与佛心融为一体，了知自心本来清净，与佛无异。 事持是理持的基础，理持是事持的升华。初学者可从易行的事持入手，逐渐深入，直至达于理持的境界。 回向的意义。 往生净土，离不开“回向”。大师指出，所修的一切功德，无论大小，皆应回向往生西方极乐世界，以此功德，资助往生。这种回向，是将个人的修行，融入阿弥陀佛的宏大愿海之中，使之更具力量。 临终助念与往生瑞相。 对于临终的行者，大师也给予了关怀。他提倡临终助念，以此帮助行者安心，将杂念转为念佛，顺利往生。同时，也对往生净土后可能出现的瑞相进行了阐释，以坚定行者的信心。 总结： 《净土指归》以其深邃的佛法智慧，质朴的语言，为众生开辟了一条通往极乐的便捷通道。莲池大师在这部著作中，不仅梳理了净土法门的理论脉络，更重要的是，他以一位过来人的身份，为我们指明了脚下的道路。本书的价值在于其不落空言，而是切实可行，只要依教奉行，具足信愿，专心念佛，必能得阿弥陀佛慈悲愿力摄持，最终往生西方，圆满佛果。此书不仅是净土宗行者案头必备的宝典，更是任何一位希望在末法时代获得真实利益，超凡入圣的众生，不可错过的智慧明灯。它让净土法门的“易行”得以真实体现，让“但得往生，便可不退”的承诺，成为触手可及的现实。

评分☆☆☆☆☆

这本《禅宗心法》真是让人茅塞顿开，我以前总觉得禅宗的那些话语玄之又玄，可读了这本书，才明白它其实是一种非常生活化、非常贴近人心的智慧。作者的笔触非常细腻，他没有直接去阐述那些高深的理论，而是通过一系列日常的场景和对话，把禅的精髓一点点地渗透出来。比如，书中关于“当下”的描述，简直是把我拉回了此时此刻，让我意识到自己过去有多少时间是在为过去懊悔或为未来担忧中虚度的。最让我触动的是关于“放下”的部分，不是简单的丢弃，而是一种对执着的深刻理解和自然而然的松手。我特别喜欢作者引用的一些公案，它们不像教科书里那样枯燥，而是充满了生机和幽默感，让人在会心一笑中领悟到真谛。这本书的排版也很舒服，文字的留白恰到好处，读起来让人感到放松，仿佛真的进入了一个宁静的禅室。对于那些渴望在纷扰世界中寻找内心平静的人来说，这本书无疑是一盏明灯，它不会给你一个标准答案，而是引导你去亲身体验和发现。我强烈推荐给所有对内心探索感兴趣的朋友，它带来的启发是持久而深刻的。

评分☆☆☆☆☆

关于“净土法门导读”的这本书，可以说是极大地修正了我过去对往生法门的片面认知。我一直以为净土法门是给那些“根机不佳”的人准备的，偏重于信愿和佛力，而缺乏禅宗那种深度的内观。然而，这本书却以非常精妙的笔法，揭示了信愿背后的深刻哲学基础，以及“持名念佛”如何成为一种高度集中的“正念”训练。作者清晰地梳理了从魏晋到唐宋净土宗思想的演变，特别是强调了天台宗和贤首宗对净土思想的融合与发展，使得整个体系显得宏大而圆融。最让我信服的是，书中论证了“一心不乱”并非指杂念完全消失，而是在万念纷飞中，始终有一个明确而坚定的归宿——佛号。这种对心念掌控的描述，充满了禅机的力量。这本书的语言平实有力，逻辑清晰，对于想要建立稳固净土信仰体系的读者来说，它提供的不仅仅是安慰，更是一种精神上的坚实依靠。它让我明白，无论从哪个角度切入佛法，最终都指向心的安稳与清净。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，《金刚经精讲》这本书，读起来完全没有以往读佛经的沉重感，反而有一种豁然开朗的轻盈。作者的讲解风格极其洒脱，他没有过多地纠缠于繁复的词句解释，而是抓住了《金刚经》“破相”的核心精神，用非常现代、甚至带有一点反讽意味的语言来解读那些看似矛盾的经文。比如，当讲到“凡所有相，皆是虚妄”时，作者没有停留在概念上，而是引导读者去观察自己此刻对“书本内容”的执着，这种即时性的对照，让人感到震撼。这本书的结构安排也很有意思，它不是线性的讲解，更像是一场与经文的对话，时而犀利，时而慈悲。每一次重读，我都会有新的领悟，因为它强迫你不断地去审视自己的判断和理解。它教会我的最重要一点是，真正的佛法不在于记住多少道理，而在于能否在面对具体情境时，保持那种清明和不染着的状态。如果你觉得传统经文解读过于晦涩，这本书绝对能让你感受到《金刚经》那股穿透一切的锐利智慧。

评分☆☆☆☆☆

最近读完的这套《唯识学概论》，简直是为我打开了一个全新的认知世界。我之前对佛教哲学的一些基本概念总是停留在表面，什么“万法唯识”听起来像绕口令，但这本书的作者用了一种非常严谨又易于理解的结构，把复杂的唯识理论拆解开来，像搭积木一样让你明白每一步逻辑是如何构建起来的。特别是在解释“八识”的部分，作者非常巧妙地将抽象的心理活动与我们日常的感知经验联系起来，让我清晰地看到了“眼识”、“意识”乃至“阿赖耶识”是如何共同运作、构建我们整个经验世界的。这本书的论证过程非常扎实，引经据典又不失现代思维的清晰度，读起来很有力量感，仿佛在进行一场严谨的学术思辨，但目的却是为了指向最终的心灵解脱。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点时的客观态度，他展示了唯识学内部的演变和争论，这使得整本书的层次感非常丰富，避免了陷入单一教条的僵化。对于想要深入了解大乘佛教核心思想体系的读者，这本书绝对是不可多得的入门或进阶之作。

评分☆☆☆☆☆

这本关于“菩萨行愿”的论著，我简直爱不释手。它没有着重于宏大的教义，而是将焦点完全放在了“慈悲”和“利他”的具体实践上。作者的叙事方式非常有人情味，他没有把菩萨描绘成高高在上的神祇，而是像一个走在崎岖人生路上的同行者，用他亲身的体验和感悟来阐释如何将大悲愿力融入到琐碎的日常生活中去。书中收录了许多历史上传奇的修行者事迹，但重点不在于赞美他们的功德，而在于分析他们在面对巨大困难和诱惑时，是如何坚守最初的发心，如何巧妙地运用智慧去化解矛盾。我特别喜欢其中关于“法供养”和“财供养”的辩证分析，它提醒我们，真正的供养，是利益众生这件事本身，而不是物质形式。读完之后，我感觉自己对“帮助他人”这件事有了更深一层的理解，它不再是一种负担或义务，而是一种内在的生命需求和喜悦的源泉。这本书读起来温暖而充实，是提升自己精神境界的绝佳指南。