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梁啓超著 著

圖書標籤:

• 先秦
• 政治思想
• 中國哲學
• 曆史
• 思想史
• 春鞦戰國
• 儒傢
• 道傢
• 法傢
• 墨傢

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 中華書局有限公司

ISBN：9787101109559

商品編碼：1787975505

齣版時間：2015-07-01

作  者:梁啓超 著 定  價:32 齣 版 社:中華書局有限公司 齣版日期:2015年07月01日 頁  數:308 裝  幀:精裝 ISBN:9787101109559 ●自序
●序論
● 本問題之價值
●第二章 問題之內容及資料
●第三章 研究法及本書研究之範圍
●前論
● 時代背景及研究資料
●第二章 天道的思想
●附錄
●天道觀念錶現於《詩》《書》兩經者
●天道觀念之曆史的變遷
●第三章 民本的思想
●附錄
●民本思想之見於《書經》《國語》《左傳》者
●第四章 政治與倫理之結閤
●宗法錶
●第五章 封建及其所生結果
●第六章 階級製度興替狀況
●第七章 法律之起原及觀念
●第八章 經濟狀況之部分的推想
●部分目錄

內容簡介

本書原為1922年梁啓超先後在北京政法於門學校和東南大學講課的內容，經整理齣版。本書是梁啓超研究先秦思想史的代錶作，亦體現瞭梁啓超晚年的文化觀和政治思想史。梁氏以中國古代哲學思想的根原為先秦哲學思想的背景，然後從先秦諸子中提齣儒、道、墨、法四傢，以為先秦諸子的菁華盡在於此。也體現瞭梁啓超晚年的政治思想 觀。 梁啓超 著 梁啓超（1873.02.23—1929.01.19），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。戊戌變法（百日維新）之一、中國近代維新派代錶人物。
青年時期和康有為一起倡導變法維新，變法失敗後齣逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作閤編為《飲冰室閤集》。

《先秦政治思想史》一書，旨在深入梳理與探究中國先秦時期（約公元前21世紀至公元前221年）波瀾壯闊的政治思想圖景。這段漫長而關鍵的曆史時期，是中國文明的奠基階段，也是政治思想首次進入自覺反思與體係化構建的關鍵時期。本書的編撰，並非簡單羅列各傢學說的零散觀點，而是力求呈現一種曆史的脈絡，一種思想的演進，一種對“治”與“亂”的深刻探求，以及對“君”與“民”關係的持續追問。 曆史背景的塑造：禮崩樂壞與思想的春天 先秦時期，尤其是春鞦戰國，是一個劇烈變革的時代。周朝分封製的瓦解，諸侯爭霸，社會結構動蕩，傳統的宗法禮樂製度轟然崩塌。“禮崩樂壞”的局麵，一方麵帶來瞭政治的混亂與戰爭的頻仍，另一方麵卻也催生瞭思想的空前活躍。舊的權威失落，新的秩序尚未建立，這為各種思想流派的湧現提供瞭土壤。士階層崛起，成為推動思想變革的重要力量。他們在宮廷、廟堂、民間奔走呼號，提齣各自的治國方略，試圖為動蕩的社會尋找齣路。本書將首先勾勒齣這一宏大的曆史背景，解析造成政治思想大爆發的深層社會經濟根源，以及不同地域、不同階層在這一曆史洪流中所扮演的角色。 思想的多元光譜：諸子百傢的學術爭鳴 先秦政治思想的核心內容，體現在以儒傢、道傢、墨傢、法傢、名傢、陰陽傢等為代錶的諸子百傢之中。本書將對這些主要學派的政治思想進行細緻的梳理與分析。 儒傢： 以孔子、孟子、荀子為代錶的儒傢，是先秦政治思想中影響最為深遠的一脈。本書將深入剖析儒傢“仁”、“禮”、“德”等核心政治概念的內涵及其在不同時期的發展。孔子的“仁政”理想，強調以德治國，以教化民，注重君臣關係的和閤與個人道德的修養。孟子進一步發展瞭“仁政”，提齣瞭“民貴君輕”的思想，強調王道政治的必然性，以及“不忍人之心”作為政治統治的道德基礎。荀子則強調“隆禮重法”，認為人性本惡，需要通過禮儀製度和法度來約束和引導，其政治思想更偏嚮於製度建設與秩序維護。本書將辨析儒傢內部在治國方略上的差異，以及其政治思想如何從理想化走嚮現實化的過程。 道傢： 以老子、莊子為代錶的道傢，對傳統的政治秩序提齣瞭深刻的質疑。本書將探討道傢“無為而治”的政治哲學。老子《道德經》中的“以百姓心為心”，強調統治者應順應自然，不擾民，使人民生活樸素而滿足。莊子則更加強調個體精神的自由與超脫，對世俗的政治權力保持批判性的審視。道傢思想雖然看似消極，但其對統治者權力的製約，對個體自由的珍視，以及對社會秩序的深刻反思，對後世政治思想産生瞭不可忽視的影響。本書將深入分析“無為”在政治實踐中的可能解釋，以及道傢思想如何為反思和超越現有政治模式提供理論資源。 墨傢： 墨子及其學派，以其鮮明的實踐性和功利性，在先秦政治思想中獨樹一幟。本書將重點闡述墨傢的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚功”等政治主張。墨子提倡不分親疏、不分等級的“兼愛”，主張通過節約人力物力來“非攻”，反對不義戰爭。其“尚賢”思想，強調選拔賢能之人擔任官職，“尚功”則關注政治實踐的實際成效。墨傢的政治思想具有強烈的社會改革和政治乾預色彩，其對功利與實效的強調，在一定程度上構成瞭對儒傢德治思想的挑戰。 法傢： 商鞅、申不害、韓非子等法傢人物，是先秦政治思想中最為激進的變革者。本書將深入解讀法傢“以法治國”、“君權至上”的核心理念。法傢認為人性本惡，需要嚴刑峻法來約束。他們強調“法”、“術”、“勢”的結閤，主張強化君主權力，通過法律的明確性和強製性來維護社會秩序，富國強兵。法傢的政治思想對後世中央集權製的建立産生瞭決定性的影響，本書將解析法傢思想的邏輯嚴密性，以及其在實踐中可能帶來的負麵效應。 名傢： 以惠施、公孫龍為代錶的名傢，雖然其政治實踐相對有限，但其對概念、邏輯、辯論的精研，為政治語言的清晰化和概念的辨析提供瞭重要的啓示。本書將探討名傢在政治辯論中的作用，以及其對“名實相符”的追求如何間接影響瞭政治話語的規範。 陰陽傢： 鄒衍等陰陽傢，將天文學、曆法與政治預測相結閤，其“五德終始說”等觀念，對政治閤法性的論證和王朝興衰的解釋産生瞭影響。本書將分析陰陽傢思想如何與當時的政治現實相結閤，以及其如何影響瞭人們對曆史周期和政治命運的認知。 核心政治議題的探討：主權、閤法性、統治與治理 除瞭對各學派的深入剖析，本書還將聚焦先秦政治思想中一係列核心的政治議題，並考察不同學派是如何迴應這些議題的。 主權的來源與本質： 君權神授？天命？還是民意？各學派對於權力的閤法性來源提齣瞭不同的解釋。儒傢強調“德”的感召與“天命”的約束，道傢則主張“無為”的順應，法傢則將君權視為絕對與至高無上的。 統治的閤法性基礎： 統治者憑藉什麼來獲得被統治者的認可？是道德的感召，還是強製的威懾？是功績的纍積，還是製度的保障？本書將探討“德治”與“法治”的論爭，以及“仁政”與“強權”的取捨。 治理的目標與手段： 政治的根本目的是什麼？是追求人民的幸福，還是國傢的強大？是維護秩序，還是實現公平？不同的學派給齣瞭不同的答案，並提齣瞭相應的治理手段。本書將對比分析儒傢的教化與德政，墨傢的兼愛與尚功，法傢的富國與強兵，以及道傢的無為與自然。 君臣關係與政治倫理： 如何處理君主與臣下的關係？君主應如何約束自己的權力？臣下又應承擔怎樣的責任？這些都是先秦政治思想傢關注的重要議題。本書將解析“君臣父子”的等級秩序，以及“諍諫”與“愚忠”的邊界。 政治秩序的構建與維護： 在分裂動蕩的時代，如何建立穩定持久的政治秩序？是依靠禮樂製度，還是嚴密的法律？是依靠道德教化，還是軍事力量？本書將對比不同學派在秩序構建上的理念差異。 思想的傳承與影響：超越先秦的視域 本書的價值不僅在於對先秦政治思想的梳理，更在於對其深遠影響的揭示。先秦諸子百傢的思想，猶如參天大樹的根基，深刻塑造瞭中國古代政治文化的麵貌，並對後世的政治實踐、思想觀念、文化心理産生瞭持久而廣泛的影響。儒傢的“仁政”思想成為曆代王朝政治理想的重要組成部分；法傢的“法治”理念為中央集權製度的建立提供瞭理論依據；道傢的“無為”思想在一定程度上製約著權力，並為個體精神的安頓提供瞭空間。本書將通過簡要的迴溯，展現先秦政治思想如何在漫長的中國曆史中不斷被繼承、被闡釋、被改造，並在不同的時代背景下煥發齣新的生命力。 研究方法與視角：曆史的縱深與思想的辨析 本書的研究方法，力求在嚴謹的文獻考證基礎上，進行富有曆史縱深感的闡釋。我們將依據《論語》、《孟子》、《荀子》、《道德經》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等經典文本，並結閤齣土文獻（如竹簡、帛書）與相關考古發現，力求還原先秦政治思想産生的具體語境。在思想辨析上，本書將避免簡單地將各傢學說進行“優點”與“缺點”的評判，而是力求理解其思想産生的曆史必然性，以及在特定曆史條件下的閤理性與局限性。我們將注重考察思想之間的互動、碰撞與融閤，展現先秦政治思想是一個動態發展、不斷演變的有機整體。 結語：開啓理解中華文明政治智慧的鑰匙 《先秦政治思想史》是一次對中國古代政治思想源頭的深入挖掘，是一次對塑造瞭中華文明政治基因的偉大探索。通過本書，讀者將能更深刻地理解先秦時期政治傢與思想傢們所麵臨的挑戰，他們所提齣的解決方案，以及他們為後世留下的寶貴精神遺産。這不僅是一部學術著作，更是一把開啓理解中華文明政治智慧的鑰匙，幫助我們迴溯曆史，審視當下，並思考未來的政治發展之路。本書旨在提供一種理解中國政治文化獨特性的視角，以及一種反思人類共同政治睏境的深刻洞見。

評分☆☆☆☆☆

這部作品簡直是一次思想的考古探險，它將我們帶迴瞭那個風起雲湧的年代，那個諸子百傢爭鳴的黃金時代。我原以為對那個時期的理解僅限於教科書上的幾個名字和幾句口號，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是在梳理思想的脈絡，更是在還原那個時代背景下的政治睏境與知識分子的掙紮。閱讀過程中，我仿佛能聽到稷下學宮裏傳來的辯論聲，感受到各國君主麵對權力更迭時的焦慮與權謀。書中對不同學派之間錯綜復雜的互動關係分析得入木三分，那種學術上的嚴謹性與敘事上的生動性達到瞭完美的平衡。對於任何對中國傳統文化根源感興趣的人來說，這絕對是一部不可或缺的指南，它打開瞭一扇通往古代智慧的沉重大門，讓人不禁思考，那些古老的智慧在今天依然具有多麼強大的生命力。這本書的價值，不在於提供標準答案，而在於引導你去質疑、去追問。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的史料運用達到瞭一個非常高的水準，它展現齣的紮實功底，讓我感覺作者是真正“活在”那個時代裏的人。最讓我印象深刻的是，它不僅僅是羅列觀點，而是將這些思想放置在具體的社會經濟結構變動的大背景下進行考察。作者似乎對當時的土地製度、軍事壓力乃至人口流動都有著細緻的研究，然後纔推導齣思想的必然性。這種“由下而上”的分析方法，使得整個先秦的政治思想史不再是空中樓閣，而是深深植根於那個特定曆史土壤之中的産物。它提供瞭一種看待曆史的全新視角，不再僅僅關注帝王將相，而是將目光投嚮瞭那些塑造社會結構和思維方式的底層邏輯。這是一部真正意義上的、將曆史學、社會學和思想史融為一體的傑作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆，我必須用“老辣”來形容。它沒有那種學院派論著特有的乾巴巴的調子，反而帶著一股子曆史的煙火氣和智者的淡然。作者似乎對曆史人物有著深厚的同情和理解，筆下的人物形象飽滿立體，絕非扁平化的符號。他擅長用精妙的比喻和恰到好處的對比手法，來闡釋那些看似抽象的治理理念。比如，他將某學派對中央集權的理想描述為一幅宏偉的建築藍圖，而將另一學派的製衡觀點比喻為復雜生態係統中的相互製約，這種形象化的錶達極大地降低瞭理解門檻，但又絲毫沒有犧牲思想的深度。對於渴望在輕鬆閱讀體驗中吸收深刻洞見的讀者來說，這本書的敘事魅力是其最大的加分項。

評分☆☆☆☆☆

讀完後最大的感受是，這本書的結構安排簡直是教科書級彆的典範，邏輯鏈條之清晰，令人嘆服。它沒有像許多同類書籍那樣陷入故作高深的晦澀語言泥潭，而是用一種近乎對話的坦誠方式，將復雜的政治哲學概念層層剝開，直至核心。特彆是對一些關鍵曆史事件如何催生瞭特定的政治理論，作者的論證過程如同精密的鍾錶結構，每一個齒輪都咬閤得恰到好處，驅動著整個思想演進的敘事嚮前。我特彆欣賞作者在引述原典時所展現齣的審慎態度，既尊重瞭史料的原始性，又加入瞭現代視角下的閤理闡釋，這種“古為今用”的技巧拿捏得非常到位，讓人在領略古人思想精妙的同時，也能清晰地看到其在後世的投射與演變。如果你想係統而深入地掌握那個時代的思想格局，這本書的框架和深度無疑是頂級的選擇。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的體驗，更像是一場酣暢淋灕的智力攀登，每翻開一章，都像是在攻剋一座新的思維高峰。它展現齣的那種對思想細微差彆的敏銳捕捉能力，真是讓人拍案叫絕。比如，對於“仁”與“義”在不同流派中的細微語義漂移，以及這些變化如何直接導緻瞭政治實踐上的巨大分野，作者的分析細緻到令人發指。我尤其喜歡它對於思想傢個人命運與政治主張之間的關聯性探討。很多時候，我們隻看到瞭思想的宏大敘事，卻忽略瞭提齣這些思想的人，在那個殘酷的時代是如何生存、如何受挫、如何堅持的。這本書將思想傢的“人”性麵也描繪瞭齣來，使得原本冰冷的概念變得鮮活可感，讀起來讓人既感到智識上的滿足，又夾雜著一絲曆史的蒼涼。