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鬍翼青主編 著

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301255452

商品編碼：1599882668

齣版時間：2015-05-01

作  者:鬍翼青 主編 著作 定  價:50 齣 版 社:北京大學齣版社 齣版日期:2015年05月01日 頁  數:358 裝  幀:平裝 ISBN:9787301255452 《西方傳播學術史手冊》：傳播學專業學子和考研學子的寶典！ ●導讀 傳播研究的星空
●阿爾伯特.哈德利.坎特裏爾（Albert Hadley Cantril，1906―1969）
●安東尼奧.葛蘭西（Antonio Gramsci, 1891―1937）
●安東尼.吉登斯（Anthony Giddens，1938― ）
●阿芒.馬特拉（Armand Mattelart，1936― ）
●伯納德.貝雷爾森（Bernard Berelson，1912―1979）
●卡爾.霍夫蘭（Carl I. Hovland,1912―1961）
●查爾斯.霍頓.庫利（Charles Horton Cooley, 1864―1929）
●達拉斯.斯麥茲（Dallas Walker Smythe, 1907―1992）
●丹.席勒（Dan Schiller,1950― ）
●丹尼爾.勒納（Daniel Tom Lerner，1917―1980）
●戴維.莫利（David Morley，1949― ）
●埃德加.莫蘭（Edgar Morin, 1921― ）
●愛德華.T.霍爾（Edward Twitchell Hall, Jr. 1914―2009）
●伊萊休.卡茨（Elihu Katz，1926― ）
●伊麗莎白.諾埃勒.諾依曼（Elisabeth Noelle.Neumann，1916―2010）
●歐文.戈夫曼（Erving Goffman, 1922―1982)
●埃弗雷特.M.羅傑斯（Everett M.Rogers，1931―2004）
●格雷厄姆.默多剋（Graham Murdock,1946― ）
●喬治.格伯納（George Gerbner，1919―2005）
●部分目錄

內容簡介

《西方傳播學術史手冊》選擇瞭60位在西方傳播學術目前做齣傑齣貢獻的歐美學者，從學術生平、主要學術貢獻、對傳播學科建製的貢獻和擴展閱讀四個方麵多方麵地介紹瞭他們對傳播研究做齣的貢獻。本書不僅有助於傳播學的初學者更加瞭解傳播學術的版圖和曆史，也有助於傳播學的研究生進一步開拓自己的視野，為更深入的原著閱讀和理論研究指明方嚮。 鬍翼青 主編 著作 鬍翼青，祖籍廣西博白，1975年7月生於江蘇無锡，社會學博士。現為南京大學新聞傳播學院副教授、博士生導師，南京大學新聞傳播學院傳播與社會研究所所長，中國傳播學會常務理事。目前教學與研究的重點為傳播理論、傳播思想史。著有《美國傳播學科的奠定：1922―1949》《再度發言：論社會學芝加哥學派傳播思想》《傳播學：學科危機與範式革命》等專著，自1998年留校任教以來在《新聞與傳播研究》《靠前新聞界》《南京大學學報》等期刊發錶論文90多篇。

西方傳播學術史手冊：撥開迷霧，洞察思想流變 這是一部對西方傳播學術思想進行係統梳理與深度解讀的著作。它並非簡單羅列各傢學說，而是力圖勾勒齣西方傳播研究在漫長曆史進程中所經曆的轉型、碰撞與演進的脈絡。本書旨在為讀者提供一個清晰的框架，幫助理解那些塑造瞭我們今天認知傳播方式、傳播效果及其社會影響的 foundational theories。 第一部分：思想的萌芽與初步探索（古典至啓濛時代） 本書的起點，將追溯至古希臘羅馬時期。在這裏，我們不能不提及修辭學作為早期傳播研究的雛形。亞裏士多德的《修辭學》雖然不直接討論“傳播”這一現代概念，但其對說服、論證、情感 Appeals 的精妙分析，無疑為後來的傳播學奠定瞭重要的理論基石。柏拉圖對文字的憂慮，以及他對口頭交流的推崇，也揭示瞭媒介技術對人類認知和記憶的潛在影響。 進入中世紀，雖然學界重心轉嚮神學與哲學，但教會對文本的解釋、對信息的傳播機製，以及在不同地域間傳播信仰的方式，也間接積纍瞭關於信息流通的實踐經驗。文藝復興時期，印刷術的齣現是劃時代的事件。古騰堡的印刷機不僅加速瞭知識的傳播，更深刻地改變瞭社會結構和思想交流的方式。馬丁·路德藉助印刷術傳播宗教改革思想的案例，是早期媒介力量的生動寫照。 啓濛運動的到來，帶來瞭理性主義與對社會進步的關注。赫爾德、盧梭等思想傢對語言、文化及其社會功能進行瞭深刻的探討。他們開始思考，語言如何塑造我們的思維，文化如何凝聚社群，以及知識的傳播如何推動文明的發展。這一時期，報刊的興起與普及，使得信息傳播的範圍和速度有瞭質的飛躍，公眾輿論的概念也逐漸浮現。思想傢們開始意識到，大眾媒體在塑造社會認知和影響政治進程中的關鍵作用。 第二部分：學科的自覺與早期理論建構（19世紀末至20世紀上半葉） 19世紀末20世紀初，隨著社會科學的興起，傳播研究開始走嚮學科的自覺。工業革命帶來的社會變遷、人口流動以及新的傳播技術的湧現（如電報、電話、電影、廣播），使得人們對信息傳播及其社會影響的關注達到瞭前所未有的高度。 在這一時期，心理學、社會學等學科的影響尤為顯著。早期研究者多以心理學為視角，關注個體如何接收和理解信息，以及信息對個體態度的影響。霍格蘭德的“態度改變”模型，雖然是二戰後提齣的，但其背後承載的正是早期對信息說服力的關注。帕夫洛夫的條件反射理論，也為後來的“刺激-反應”模型提供瞭心理學基礎。 社會學視角則將目光投嚮瞭傳播的社會機製。費迪南德·滕尼斯的“示（Gemeinschaft）”與“市民社會（Gesellschaft）”理論，雖然並非直接討論傳播，但揭示瞭社會結構變化對人際關係和信息傳播模式的影響。查爾斯·霍頓·庫利對“鏡中自我”的闡釋，提示瞭社會互動和傳播在自我認知中的重要性。 與此同時，一些具有裏程碑意義的早期理論開始齣現。拉斯韋爾的“誰說-說什麼-通過什麼渠道-對誰說-說什麼效果”模型，以其簡潔而概括性的錶述，成為瞭傳播學研究的經典起點。它標誌著傳播研究開始嘗試係統化地分析傳播過程的構成要素。 第三部分：媒介的強大與批評性反思（20世紀中期） 20世紀中期，尤其是二戰前後及之後的一段時間，是大眾媒體力量的凸顯期，也是對這種力量進行深刻反思的時期。廣播、電影、電視的普及，使得大眾傳播以前所未有的規模和影響力滲透到社會生活的方方麵麵。 “皮下注射論”或“魔彈理論”在這一時期占據主導地位。它認為大眾傳播媒介擁有強大的、直接的、同質化的說服力，能夠輕易地操控受眾的心理和行為，如同注射瞭某種神奇的藥劑。這種理論在很大程度上源於對納粹宣傳的恐懼，以及對媒介控製力的擔憂。 然而，對這種“強大媒介論”的質疑也逐漸浮現。以拉紮斯菲爾德為代錶的研究者，通過實證研究，開始挑戰“皮下注射論”的簡單化解釋。他們提齣的“意見領袖”理論，強調在信息傳播過程中，個體的社會關係和人際互動的重要性，認為信息並非直接作用於個體，而是通過意見領袖的中介而産生影響。 “兩級傳播模型”的提齣，是這一轉嚮的關鍵。它指齣，信息首先傳播給意見領袖，再由意見領袖傳播給普通大眾，從而削弱瞭大眾傳播的直接影響。這一理論的齣現，標誌著傳播研究開始從“媒介中心論”轉嚮“受眾中心論”的初步嘗試。 與此同時，政治經濟學傳播學派也開始發聲。他們的視角更加宏觀，關注資本主義社會中，傳播媒介的所有權、控製權如何影響其所傳播的內容，以及傳播媒介如何服務於統治階級的利益。霍剋海默與阿多諾的“文化工業”批判，是對大眾傳媒生産標準化、同質化文化現象的深刻揭露，他們認為文化工業生産的是“虛假的意識”，麻痹受眾，阻礙批判性思維。 第四部分：受眾的能動性與意義的協商（20世紀後期至今） 隨著媒介的進一步發展和多樣化，以及社會文化研究的深入，傳播研究的重心進一步從媒介本身轉嚮瞭受眾及其與媒介的互動。受眾不再被視為被動的接受者，而是被看作具有能動性的、能夠主動建構意義的個體。 “有限效果論”在這一時期占據主流。它認為，大眾傳播的效果是有限的，受到個體差異、社會因素、人際互動等多方麵因素的製約。受眾會根據自身的經驗、需求、態度來選擇性地接觸、理解和記憶信息。 “使用與滿足”理論的興起，是受眾能動性理論的鮮明體現。該理論關注受眾主動使用媒介來滿足自身需求的動機，研究受眾為何觀看某個節目、閱讀某份報刊，以及這些使用行為如何為其帶來心理和社會上的滿足。 在歐洲，特彆是英國的文化研究學派，為傳播研究注入瞭新的活力。他們藉鑒瞭馬剋思主義、符號學、結構主義等理論，將傳播研究置於更廣闊的社會文化語境中。伯明翰學派的斯圖亞特·霍爾等人，提齣瞭“編碼/解碼”模型，強調傳播過程並非單嚮的意義傳遞，而是生産者（編碼者）和接受者（解碼者）之間意義協商的過程。受眾可能對媒介信息進行協商式解碼（與編碼者意圖一緻）、主張式解碼（部分接受）或反對式解碼（完全拒絕）。 後結構主義和後現代主義思潮也深刻影響瞭傳播研究。對宏大敘事、普遍真理的質疑，使得傳播研究更加關注邊緣群體、身份認同、多元文化以及後現代社會中意義的碎片化與流動性。數字媒介的興起，更是為傳播研究帶來瞭新的挑戰和機遇，關於網絡社群、虛擬身份、信息繭房、算法規訓等議題成為研究熱點。 結語：持續演進的思想景觀 《西方傳播學術史手冊》力圖呈現的，是一個充滿活力、不斷演進的思想景觀。從古典修辭的精妙論辯，到印刷術的革命性影響；從早期對媒介力量的憂慮，到對受眾能動性的再認識；從宏觀的社會經濟分析，到微觀的個體意義建構，西方傳播學術史展現瞭人類對自身傳播行為及其社會意義的持續探索與深刻反思。 本書並非曆史的終結，而是為讀者提供瞭一張探索未來傳播研究的地圖。理解這些思想的流變，有助於我們更深刻地認識當下，更審慎地麵對未來，並為我們在紛繁復雜的傳播環境中做齣更明智的判斷提供理論支撐。它鼓勵我們跳齣單一的視角，以曆史的縱深和理論的廣度，去理解傳播這一人類最古老也最具變革性的活動。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，像是在進行一次漫長而深入的考古發掘工作。我發現自己常常因為某個段落的精妙分析而停下來，反復琢磨，甚至需要查閱一些外文資料來輔助理解。作者在處理那些關鍵的理論轉摺點時，展現齣瞭極高的學術敏感度。他不僅梳理瞭“誰說瞭什麼”，更重要的是解釋瞭“為什麼他們會在那個時刻說齣這些話”，這種對曆史情境的把握，是很多同類著作所欠缺的。特彆是關於二戰後美國實證主義轉嚮的章節，作者的論述層層遞進，邏輯嚴密，讓我徹底明白瞭那種範式轉移背後的復雜動因。當然，這本書的閱讀門檻不可謂不高，它要求讀者具備一定的理論基礎和耐心，但一旦你沉浸其中，收獲將是巨大的。它不是那種快餐式的知識讀物，而是需要你投入時間、汗水和思考的智力投資，但迴報是絕對豐厚的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的篇幅讓我感到一絲壓力，但一旦開始閱讀，那種想一探究竟的求知欲便占據瞭主導。作者對待曆史的尊重與審視態度令人印象深刻。他沒有把傳播學的發展史寫成一部英雄贊歌，而是細緻地描繪瞭思想傢們之間的論辯、妥協與互相繼承的過程，充滿瞭人性化的張力。我尤其欣賞作者在處理跨學科影響時的細膩手法，比如如何將社會學、心理學乃至文化研究的元素融入到傳播理論的演進中，這種多維度的視角極大地豐富瞭我的理解。對我而言，它更像是一張詳盡的地圖，指引我在浩瀚的學術海洋中辨清方嚮。這本書的價值不在於它提供瞭所有答案，而在於它提齣瞭更深刻、更具啓發性的問題，驅使我在閤上書本後，依然保持著對未知領域的探索熱情。這是一本真正能改變你思考方式的著作。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書擺在桌上，沉甸甸的，光是翻開它的扉頁，就能感受到作者的用心良苦。我本來對傳播學的曆史沒有太多的瞭解，總覺得那是一條冗長而晦澀的學術脈絡，但讀著讀著，我發現自己竟然被深深地吸引住瞭。作者沒有采用那種平鋪直敘的編年史寫法，而是巧妙地將不同時期、不同流派的思想傢們串聯起來，形成瞭一張復雜而又清晰的知識網絡。比如，他對早期受眾研究的梳理，就不僅僅停留在理論層麵，而是結閤瞭當時的社會背景和技術條件，讓人耳目一新。我特彆欣賞作者那種批判性的視角，他沒有一味地贊美那些經典理論，而是敢於指齣其局限性，甚至挖掘齣隱藏在理論背後的權力結構。這種誠實的態度，使得整本書讀起來充滿瞭活力，而不是那種陳舊的學術教條。每一次閤上書本，我都會花很長時間去迴味那些思想的碰撞，感覺自己的認知邊界又被拓寬瞭不少，這絕對是一本值得反復研讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，心裏是有點忐忑的，畢竟“學術史”這三個字總讓人聯想到枯燥的公式和拗口的術語。然而，這本書完全顛覆瞭我的固有印象。作者的文筆流暢而富有畫麵感，仿佛不是在寫學術史，而是在講述一場場精彩的“思想戲劇”。他很擅長用生動的例子來闡釋抽象的概念，比如，當他講到麥剋盧漢的媒介生態學時，我竟然能清晰地在腦海中構建齣那個“媒介即信息”的宏大圖景。更讓我驚喜的是，書中對一些非西方傳播思想的討論，雖然篇幅有限，但視角獨特，為我打開瞭一扇新的窗戶。這本書的排版和裝幀也做得相當考究，大量的注釋和索引設計得非常人性化，即便是初學者，也能輕鬆地找到自己感興趣的切入點，而無需被龐雜的史料淹沒。總而言之，它成功地將嚴肅的學術研究轉化成瞭一次愉快的閱讀體驗，讓我對傳播學這個領域産生瞭更深層次的熱愛。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太相信任何一本自稱是“手冊”的書籍能做到真正的全麵和深入，但這一本讓我颳目相看。它最突齣的優點在於其結構上的宏觀駕馭能力。作者仿佛是一位高明的建築師，他為我們搭建瞭一個清晰的知識框架，在這個框架下，無論是早期受傳學派的涓涓細流，還是後現代思潮的洶湧澎湃，都被有機地安置在瞭恰當的位置。我特彆喜歡其中關於“知識分子角色轉變”的論述，它將傳播學傢的社會責任與他們的理論貢獻緊密地聯係起來，引發瞭我對當代學人處境的深思。這本書的語言風格非常成熟老練，用詞精準，但在必要的解釋處又極為詳盡，做到瞭學術的嚴謹和可讀性的平衡。雖然有些篇幅可能偏嚮於純粹的哲學思辨，但我認為這種拓展恰恰提升瞭整本書的格調，使它不僅僅局限於對既有理論的復述，而上升到瞭對傳播學本體論的探討。