小政府 大社團·澳門的後：後現代性與後傳統生活 [Small Government,Big Communities:Macao's Post-Postmodernity and Post-Traditional Life] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃兆輝 編

圖書標籤:

• 澳門
• 後現代性
• 後傳統
• 社團
• 小政府
• 文化人類學
• 社會學
• 城市研究
• 政治學
• 轉型

齣版社： 廣東人民齣版社

ISBN：9787218089225

版次：1

商品編碼：11412124

包裝：平裝

叢書名： 澳門社團論文集

外文名稱：Small Government,Big Communities:Macao's Post-Postmodernity and Post-Traditional Life

開本：16開

齣版時間：201

內容簡介

　　澳門的社會治理方式非常獨特，社會組織政治參與度高，影響力大，政府公共行政係統具有人性和道義，沒有太多對抗性政治，大部分時間官民相處融洽。盡管主權迴歸和博彩業開放後政府和社會先後發生巨變，但通過社團這種社會中介組織，官民能夠積極溝通閤作。編者邀請政治學與行政學領域的著名學者執筆，以社團與政府互動為視角，描述澳門的後-後現代性和後傳統生活，在此語境下，客觀分析澳門的公共行政狀況，定位澳門社會急速發展後的社團新功能，剖析澳門“小政府大社團”格局，為澳門社團社會治理的理論化提供新的依據。

作者簡介

　　黃兆輝，澳大利亞悉尼大學政府與國際關係博士。曾於美國俄剋拉荷馬州立大學任教，現任澳門理工學院副教授。專著有Environmental Technotogy Development inLiberal and Coordinated Market Economies:Tweaking Institutions、《強政勵治與醫療事故》、《新後現代管治：從市政管理看最深層矛盾》、《僵屍之城：香港與澳門的社會模式比較》，閤編學術期刊專題“Regulating Decentralization in China”，譯著有《國傢的神話：全能還是無能》、《國傢與經濟發展：一個比較曆史性的分析》。有關論文曾發錶於Global Policy，Pacific Review，Policy and Society，Industry and Innovation等SSCI學術期刊。

內頁插圖

精彩書評

　　★黃兆輝博士的研究珍視澳門社團的治理價值，並不時引入以解釋港澳治理結果的差異，他甚至以後一後現代主義的學術思維理解與觀照澳門社團參與社會治理的行為及績效，欣喜地從中得齣不同凡響的論斷。
　　——婁勝華教授
　　
　　★本書極力推薦澳門的社團文化，並認為澳門獨特的政府-社團閤作模式可能比西方對抗性的政黨政治更適閤後一後現代及後傳統生活的社會。
　　書中很多觀點令人耳目一新，更難得的是，來自海峽兩岸和港澳的學者以積極和肯定的態度，充滿熱情為澳門這個新興城市的社會政治發展齣謀獻策。我深信這本書的齣版一定會獲得關注澳門社會政治發展的讀者及政府官員的歡迎和喜愛。
　　——餘振教授

目錄

代序一
代序二
前言
導論 澳門的後一後現代性與後傳統生活
第一章 現代社會治理模式需要範式轉移
第二章 政黨代錶還是社團代錶：港澳政治代錶比較研究
第三章 論澳門現代社會治理模式的典範性
第四章 處理病態賭博問題：澳門非政府組織的理念、服務及定位
第五章 澳門公共政策民意吸納中的社團角色
第六章 吉登斯的後期理論概說：淺談澳門的激進現代性
第七章 澳門社團監督：理據、方法與前景
第八章 由傳統到後一後現代：營造澳門社團的自主性與公共性
第九章 領域融閤社會公共生活之願景與隱憂：兼論公共精神重建之路
第十章 社群意識與政治效能：第三方評估澳門社團的重要性
第十一章 社團善治：澳門博彩業社會後果的防火牆
第十二章 社團活動對澳門青年政治價值觀的影響調查研究

精彩書摘

　　充滿和諧、團結和閤作，令領袖易於統領，結果形成與澳葡政府平起平坐的二元政治，使它大有“協商式民主”和“建設性政治”的影子。然而，由於進行急速現代化的澳門增加瞭多元化和競爭性的元素，在這個新的社團後傳統生活當中，澳門社會的“結構化”和社團的“反身性”卻迅速退化，為瞭令讀者更明白如此現象，第六章黃兆輝與夏光閤撰的《吉登斯的後期理論概說：淺談澳門的激進現代性》，從吉登斯的理論齣發，陳述以左或右的政治道路來應付，並沒有對正現代化問題的焦點，所以吉登斯的第三條道路與澳門的社團社會何其相似，但澳門沒有正視急速現代化增加瞭私益和私權等的各種社會問題，於是相應減低瞭社會的公益心和公共理性等的公共精神，這正是澳門“結構化”和“反身性”衰落的原因。
　　為瞭彌補澳門社團社會在“結構化”和“反身性”等互動數量的不足和質量的下降，第七章李燕萍的《澳門社團監督：理據、方法與前景》從監督社團秩序的角度齣發，針對急速現代化後社團齣現私益和私權的問題，給我們找齣瞭一些解決的辦法。
　　與此同時，民眾在社會日益現代化的改變下，不斷通過社團和政府互動對話後，齣現瞭各自的公共理性反應和社會新生活模態，可是今天澳門的後一後現代性仍有待進一步增強。第八章姚蘊慧的《由傳統到後一後現代營造澳門社團的自主性與公共性》把理想中的公民社會與澳門的社團社會對照，立時把後者批判得原形畢露。因為曆史原因，20世紀澳葡政府給予社會大眾極大的自由和空間，令澳門孕育齣世上少有的社團社會格局，400多年來澳門的社會自治文化變得根深蒂固，相比今天境外的大多數由政黨執政從上而下推動的狹窄單元價值觀，澳門相對顯得很特彆，尤其是今天政府推動現代化之餘，又能保持一定的社會自治，就顯得與普世社會的治理格局不一樣，即單元現代與多元後現代價值觀共存。可是，若與理想中的公民社會相比，澳門的社團社會的反省力、純粹關係、私人意見會閤、統整、可執行的公共領域、瞭解風險能力等能量並不高，距離理想階段尚遠。
　　正如第五章姚蘊慧的分析發現，澳門社團社會的許多方麵其實並不足夠，如此的公私領域互動與融閤，令我們的公共生活展開瞭值得期許的諸多願景之餘，也不乏隱憂。第九章硃國偉的《領域融閤社會公共生活之願景與隱憂：兼論公共精神重建之路》逐一描述願景和隱憂各有六大點，並認為有雙嚮倫理要求的政府與社群互動模式，纔是重建公共精神之路。
　　對於重建信任、防止社會公共性萎縮、肢解或碎片化等的公共精神維護工作，和第五章的處理民意工作，如果政府與社群仍缺乏自身能力來作有質素的互動，看來訂立一些互動準則和評估標準來重建公共精神是一個不錯的選擇。第十章陳建新和伍芷蕾的《社群意識與政治效能：第三方評估澳門社團的重要性》建議何不設立第三方評估機製，來優化社群意識和提高政治效能，經過中立、專業和理性的評估和背書後，社團意見的公共性和公信力更可大大提升，政府的谘詢和決策工作也變得有效和認受性高。
　　除瞭第三方評估機製來重建公共精神外，有學者更提齣須要把公共利益最大化，接著第十一章夏光的《社團善治：澳門博彩業社會後果的防火牆》探討近年博彩業對澳門産生的社會後果，特彆是社會的道德價值的負麵影響、貧富分化的日見擴大、澳門教育、尤其是高等教育的發展所可能起到的阻礙作用，認為在政府、有關持份者與民間組織充分閤作的基礎上實行“善治”，纔是澳門的齣路所在，並大膽建議一些創新的做法，進一步提高澳門的公共利益。
　　……

澳門：在流變中重塑身份的後現代都市 澳門，這座在東西方文化交融中孕育瞭數個世紀的獨特城市，在步入新韆年後，正經曆著一場深刻的社會轉型。曾經以賭博業和中葡曆史遺跡聞名於世的它，如今正以一種更加復雜、多維的姿態呈現在世人麵前。本書旨在深入探討澳門在後現代語境下的城市特質，審視其在政治、經濟、文化和社會結構層麵發生的轉型，以及這些轉型如何塑造著澳門居民的日常生活和身份認同。 一、 曆史的沉澱與後現代的湧動 澳門的曆史是一部漫長而復雜的融閤史。作為中國與葡萄牙之間貿易往來的重要節點，它見證瞭東西方文明的碰撞與交融，形成瞭獨特的語言、建築、飲食和生活方式。殖民時代的烙印，特彆是葡萄牙的統治，為澳門留下瞭寶貴的文化遺産，也奠定瞭其在東西方文化橋梁上的特殊地位。然而，隨著1999年迴歸祖國，澳門進入瞭一個全新的發展階段。 後現代主義思潮在澳門的顯現，並非是對現代性的簡單否定，而是對其復雜性和矛盾性的深刻認知。在全球化浪潮的裹挾下，澳門的社會經濟結構經曆瞭劇烈的變遷。博彩業的蓬勃發展，在帶來經濟繁榮的同時，也深刻地影響著城市的肌理和社會心態。這種經濟上的高度集中和對單一産業的依賴，與後現代社會強調的多元化、碎片化和不確定性之間，形成瞭一種張力。 與此同時，傳統社會結構的鬆動，傢庭觀念的演變，以及個體價值觀的多元化，都在重塑著澳門人的日常生活。傳統的權威體係在後現代的衝擊下顯得搖搖欲墜，取而代之的是更加強調個人選擇、自由和自主性的生活方式。這種轉變既帶來瞭新的活力和可能性，也伴隨著身份認同的迷失和文化傳統的挑戰。 二、 “小政府，大社團”：治理模式的嬗變與社會資本的運作 澳門的政治治理模式，尤其是在迴歸後，“小政府，大社團”的提法，成為瞭理解其社會運作邏輯的關鍵。這裏的“小政府”並非指政府規模的絕對縮小，而是指政府在直接乾預經濟和社會事務上相對剋製，更傾嚮於扮演一個規則的製定者、服務提供者和宏觀調控者的角色。“大社團”則指的是在澳門社會中，各種民間組織、行業協會、宗鄉會館、慈善機構等扮演著舉足輕重的角色。 這些“社團”在澳門社會生活中扮演著多重功能。它們既是維係社會秩序、傳遞社會價值的重要載體，也是連接個體與政府、解決社會問題的重要渠道。在傳統社會結構逐漸弱化的背景下，這些社團成為瞭許多澳門居民獲取社會支持、歸屬感和身份認同的重要平颱。它們通過互助、聯誼、調解等多種方式，彌閤瞭社會原子化的趨勢，維持瞭社區的凝聚力。 然而，“大社團”的運作並非總是透明和普遍參與的。在後現代的語境下，這些社團的內部結構、權力分配以及與政府的關係，也呈現齣復雜而微妙的特徵。一些社團可能擁有強大的社會資本和影響力，在資源分配和社會治理中發揮著重要作用，但這也可能導緻社會資源的過度集中和普通民眾參與度的不足。 本書將深入剖析“小政府，大社團”治理模式的形成機製、運作方式及其對澳門社會結構和個體生活的影響。我們將審視這些社團在社會資本的積纍和流動中所扮演的角色，以及它們如何在後現代的社會變遷中，努力維持社會穩定和秩序，同時也在一定程度上塑造著澳門的公共領域和公民參與。 三、 後傳統生活：身份的重構與社群的再定義 後現代性的一個顯著特徵是對“傳統”的解構和重新審視。在澳門，這種“後傳統”的生活方式體現在諸多層麵。隨著全球化和信息化的深入，人們接觸到的信息和文化日益多元，傳統的價值觀念和生活模式受到衝擊，個體在自我認同和社群歸屬上，麵臨著前所未有的選擇和睏惑。 在傢庭層麵，傳統的父權製和血緣關係的重要性正在被弱化，取而代之的是更加強調個體情感連接和自主選擇的伴侶關係，以及更加靈活和多樣的傢庭結構。年輕一代在擇業、婚戀、居住等方麵，往往擁有比前幾代人更廣闊的選擇空間，但也麵臨著更大的不確定性和壓力。 在社群層麵，傳統的鄉土社群和血緣社群的影響力相對減弱，取而代之的是基於共同興趣、職業、價值觀等形成的新的社群。網絡社群的興起，更是打破瞭地域的限製，為人們提供瞭新的社交和情感寄托空間。然而，這種虛擬社群的連接是否能真正替代現實社群的深度連接，以及它們如何在後現代的社會結構中發揮作用，是本書將要探討的重要議題。 更重要的是，澳門的身份認同也處於一種持續的重構之中。迴歸後的澳門，其“中國性”和“本土性”之間的關係，以及如何在全球化的背景下定位自身的文化特色，成為瞭一個持續的討論焦點。居民在麵對來自中國內地、香港以及西方文化的衝擊時，如何在不同的身份標簽之間進行選擇和平衡，如何構建一種既能擁抱多元又具備獨特性的身份認同，是後現代澳門居民麵臨的普遍挑戰。 本書將通過對澳門居民日常生活細節的觀察和分析，例如他們的休閑方式、消費習慣、社交互動、媒體接觸以及文化偏好等，來展現後傳統生活的具體圖景。我們將關注個體如何在後現代的社會環境中，在多元價值觀的碰撞中，重新定義自我，構建社群，並尋找屬於自己的生活意義。 四、 結語：在流變中探索澳門的未來 澳門的後現代轉型是一項仍在進行中的宏大敘事。它既充滿瞭挑戰，也孕育著無限的可能性。本書的寫作，並非意圖提供一個終極的答案，而是希望通過對澳門當下社會現實的深入觀察和細緻分析，為理解這座城市在後現代語境下的復雜性提供一個新的視角。 我們相信，通過對“小政府，大社團”治理模式的審視，對後傳統生活方式的描繪，以及對澳門居民身份認同重構的探討，能夠更清晰地勾勒齣這座城市在激蕩變革中的脈絡。澳門的未來，正是在這種持續的流變與互動中，不斷被書寫和塑造。而對這場流變的深刻理解，不僅有助於我們認識澳門，更有助於我們反思全球化時代下，其他城市和社群所麵臨的共同挑戰與機遇。

評分☆☆☆☆☆

我個人對涉及“後現代性”和“後傳統”並置的學術作品抱有一種審慎的期待，因為很多時候，這些標簽容易淪為空泛的理論包裝。但《小政府大社團》這個標題所指嚮的社會現實，讓我相信作者是基於紮實的田野工作在進行論述。我最希望看到的，是那種避免二元對立的分析路徑。即，它不會將傳統視為進步的對立麵，也不會把現代治理看作是唯一正確的方嚮。相反，我期待它能展示齣一種辯證的融閤，一種在特定曆史時空下，社團如何以一種“後現代”的、靈活的、甚至有些曖昧的方式，去重塑和維護其傳統價值，並最終服務於當代社會結構。這要求作者具有極高的洞察力，能夠分辨哪些是真正的文化遺産的延續，哪些是基於當前利益的策略性動員。如果這本書能夠提供這種復雜而細緻的層次感，它無疑將成為研究當代城市社會變遷的必讀書目。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭引人深思的張力，那種將“小政府”與“大社團”並置的格局，立刻讓人聯想到一個充滿復雜權力動態和社群組織的微觀世界。我是在尋找關於城市社會結構轉型，特彆是那些在快速全球化背景下仍能保持其本土社群韌性的城市案例時，偶然翻到這本書的。作者似乎沒有滿足於宏大的理論建構，而是選擇瞭一個具體而獨特的地理坐標——澳門——去切入一個宏大的議題：在一個後現代思潮似乎已經消解瞭所有固定意義的時代，地方性的社群組織是如何重新找到其存在的價值和組織邏輯的？這本書的敘事基調，從我初步的感知來看，應該是非常精細入微的，它不滿足於僅僅描繪一個光鮮亮麗的博彩之都的錶象，而是深入到那些看不見的社會網絡、地方的規製，以及居民在日常生活中如何與這些權力中心進行博弈和協商。我期待它能提供一種“在地化”的理論視角，去理解那些在主流學術話語中常常被忽略的、基於血緣、地緣或特殊曆史淵源形成的“社團”在當代治理結構中的實際功能。這種對微觀政治生態的關注，對於我們理解任何一個既想融入全球體係又極力維護自身獨特身份的小型社會單元，都具有極高的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的理論野心非常感興趣，因為它試圖在一個後現代的框架下，重新激活對“社群”（Communities）的嚴肅討論。在後現代語境下，社群往往被簡化為消費群落或虛擬空間中的鬆散集閤，而這本書似乎在堅持一種更具“在場性”和“約束力”的社群概念。我猜想，它可能引入瞭某種關於“地方性權力”的討論，即社團的力量不僅僅是文化上的象徵意義，更是實際的社會動員和資源分配的工具。如果“大社團”能夠有效地組織民眾，那麼這種組織能力必然會與“小政府”——那個看似精簡高效的行政機構——産生復雜的互動。這種互動可能是互補的，也可能是張力四射的。我期待看到的是具體的案例分析，揭示當政府的政策觸及到傳統社團的既有利益或文化邊界時，衝突是如何被處理、被協商，或者被隱性地規避掉的。這種對權力多中心性的細緻描摹，纔是一個真正有血有肉的城市研究。

評分☆☆☆☆☆

讀完一些引言和目錄後，我最受觸動的是它對“後傳統生活”這個概念的界定方式。現在太多關於現代性的討論都傾嚮於將“傳統”視為需要被拋棄或被解構的對象，但這本書似乎在暗示，在澳門這個特殊的場域，所謂的“後傳統”並非是傳統的徹底消亡，而更像是一種“變異”或“重組”後的持續存在。它可能在探討，那些舊有的宗族觀念、行會結構，甚至是信俗活動，是如何在麵對全球資本、旅遊業驅動的快速城市化衝擊時，沒有消失，反而像某種深層基因一樣，調適並嵌入到瞭新的經濟和行政框架之中。這種韌性本身就是研究的價值所在。我特彆好奇作者是如何描繪這種“韌性”的微觀機製的——它不是簡單的復古，而是一種充滿創造性的妥協和適應。如果這本書能夠清晰地闡釋這種“後傳統”的結構性角色，比如它們如何影響瞭資源分配、社會資本的積纍，甚至是如何在某種程度上製約瞭“小政府”的施政效率或方嚮，那麼它就成功地超越瞭許多泛泛而談的社會學研究。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題中“小政府”這個定語，給瞭我一種非常具體的想象空間。它暗示瞭政府的規模可能受製於某種曆史遺留或治理策略，使其無法像大型單一製國傢那樣實施全麵滲透的社會管理。因此，“大社團”的存在就不僅僅是文化現象，更是一種“治理的必要補充”或是“隱形的權力製衡”。我希望能從書中讀到關於公共服務供給的細緻分析。例如，在教育、福利、乃至治安維護等方麵，這些傳統社團是否承擔瞭政府本應履行的職能？如果答案是肯定的，那麼這種“外包”或“並存”的狀態，是如何影響到社會公平性和公民權利的普遍性的？這涉及到深層次的政治哲學問題：究竟是效率優先，還是身份認同和地方聯係優先？這本書若能清晰地勾勒齣政府與社團在治理責任上的邊界和模糊地帶，那麼它將為理解小型、高密度、多重身份的社會治理模式提供一個極具參考價值的藍本。