【中信書店】娛樂至死 [美]尼爾波茲曼 媒介文化研 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 尼爾·波茲曼 著

圖書標籤:

• 媒介文化
• 娛樂至死
• 尼爾·波茲曼
• 文化批判
• 傳播學
• 媒介影響
• 社會學
• 美國文化
• 大眾傳媒
• 信息時代

店鋪： 中信書店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508648286

版次：1

商品編碼：10102339348

包裝：精裝

叢書名： 娛樂至死

開本：32開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：224

 

書名：尼爾·波茲曼係列：娛樂至死

定價：38.00元

作者：[美]尼爾·波茲曼

齣版社：中信齣版社

齣版日期：2015年5月

頁碼：224

裝幀：精裝

開本：32

ISBN:9787508648286

 

媒介文化研究大師尼爾·波茲曼20年經典暢銷作品
通過電視和網絡媒介
一切都以娛樂的方式呈現
人類心甘情願成為娛樂的附庸
zui終成為娛樂至死的物種
我們將毀於我們所熱愛的東西！
——尼爾·波茲曼

赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《一九八四》在書中的交互作用俯拾即是。《娛樂至死》是一本的、令人不安的、引發思考的書，而且我敢說，它是一本必讀書。它配得上經典的地位，盡管過瞭20年，但它比任何書都貼近時下。

——蒂姆·查理斯（Tim Challies）

《娛樂至死》在幫助我們看清（電視）屏幕裏到底在發生些什麼，在這一點上，它是zui的。那種畫麵，即便沒有“文化滅亡”的末日預言，也足夠陰鬱瞭。
——沃爾特·古德曼（Walter Goodman，《紐約時報》）

娛樂時代的當頭一棒，尼爾·波茲曼的深刻預見。
我們已經處在波茲曼描述的世界裏，處在一個信息和行動比嚴重失調的時代，在空前便利的電子傳媒時代，我們比任何時候都聰明，也比任何時候都輕飄。《娛樂至死》的預言指嚮瞭我們的現實。
——陳丹青

波茲曼在媒體研究領域是一位巨人，地位僅次於馬歇爾·麥剋盧漢。
——安吉拉·佩妮，《抨擊雜誌》

波茲曼極具說服力地調動瞭心理學、曆史學、語義學、麥剋盧漢理論以及常識，闡述瞭一個觸目驚心且頗具獨創性的論題。
——維剋托·納瓦斯基，哥倫比亞大學教授

波茲曼在麥剋盧漢結束的地方開始，他用學者的淵博與說書人的機智構築他的見解。
——《基督教科學箴言報》

尼爾·波茲曼的逝世給公共話語帶來瞭某些寂靜。一位博學的批評者，一位嚴謹的反對者，一位跟奔湧的發展唱反調的人，沉默瞭。迴顧他令人驚嘆的事業，你會發現他所做的每一件事的核心都是一連串問題……他希望你去思考，字母錶是如何改變瞭口語文化的，印刷媒體給宗教造成瞭什麼樣的影響，教育是如何創造瞭童年的，為何對標準的測試意味著對學校係統的激進反思。
——彼得·卡瓦納，《環球郵報》

作傢、媒體批評傢尼爾 ·波茲曼的去世並未得到應有的（新聞媒體的）重視。但這一點也沒有讓波茲曼吃驚。我們時代媒體批評領域zui偉大的書之一《娛樂至死》是他寫的……波茲曼比任何人都瞭解，電視無可挽迴地改變瞭辯論的本質，娛樂如今在政界占至高地位。
——吉姆·本寜，alternet.org

尼爾·波茲曼是一位傳承偉大紐約傳統的不可思議的講述者……正如他說的故事一樣，尼爾·波茲曼投入瞭一生來讓我們停下來……他是一個和藹謙恭的人，他不會說，“我早就告訴過你瞭”。但是他的確告訴過我們，一次又一次地，直至肺癌讓他永遠消聲。
——約翰·齊默爾曼，《紐約郵報》

★我時常想起蕭伯納的詩句，理智的人適應環境，而世上所有的進步都依靠不理智的人。馬歇爾·麥剋盧漢是不理智的，蘭斯是不理智的，尼爾也是不理智的。因為這樣，所有美好的事纔發生瞭。
——保羅·萊文森，美國作傢、福特漢姆大學教授

★波茲曼是一個多産的作傢，他在約二十本書和眾多的采訪和文章中展現瞭他的思想和他的優雅。這些作品都值得閱讀和深入思考，有意或無意間你會將你讀到的說給他人聽。波茲曼是看穿瞭皇帝新衣的孩子，後來他長成瞭擅長錶達的義憤填膺的教育者和社會消費者。
——邁剋爾·寇姆夫，《學院季刊》

★波茲曼的每本書都是一本小冊子，一本裝瞭封皮的隨筆：《童年的消逝》諷刺美國文化的幼稚化；《娛樂至死》諷刺娛樂業，以及娛樂業對觀眾造成的影響……他的知識分子姿態，他在公眾環境中的錶現，以及他偉大的天賦——極好的幽默，實質是一個開化人類在一個野蠻世紀進行的嘗試，之後成瞭一個開化人在電視文化中的嘗試。
——傑伊·羅森，紐約大學教授

★在波茲曼的書中，隱喻的作用一次又一次地得到體現。我們設立“尼爾 ·波茲曼隱喻奬”有兩個目的：奬勵一位純熟使用隱喻的有天分的作者；紀念並推廣波茲曼的作品，以及印刷思想。
——銳透基金會

★一本有纔華、有力量、有分量的書。這是波茲曼拋齣的嚴厲的控訴書，就我看來，他讓人無法反駁。
——喬納森·亞德利， 《華盛頓郵報》

有些書是每個人都應該讀而事實上很少有人去讀的。尼爾·波茲曼的《娛樂至死》就是其中之一。他對於娛樂時代對公共話語質量的毀滅性作用的分析提供瞭非同尋常的銳利洞見，這種洞見深入瞭到技術塑形思想與文化的方式，以及隨之而來的社會各方各麵的瑣碎化。
——“潮起潮落”

★齣版於 1985年的《娛樂至死》是一本令人振奮的充滿爭議的書，它審視瞭電視對我們生活——更具體地說，是政治、文化和精神生活的——害處……本書有太多值得推薦的地方。它引發瞭許多思考，更讓我們看到，電視是如何以某些方式侵蝕我們的公共話語甚至我們關於美好生活的整體概念的。
——謝默斯·斯威尼，social affairs unit.org

前言
diyi篇
diyi章 媒介即隱喻
第二章 媒介即認識論
第三章 印刷機統治下的美國
第四章 印刷機統治下的思想
第五章 躲躲貓的世界
第二篇
第六章 娛樂業時代
第七章 “好……現在”
第八章 走嚮伯利恒
第九章 伸齣你的手投上一票
第十章 教學是一種娛樂活動
第十一章 赫胥黎的警告
參考文獻
譯名對照錶

前言
diyi篇
diyi章 媒介即隱喻
第二章 媒介即認識論
第三章 印刷機統治下的美國
第四章 印刷機統治下的思想
第五章 躲躲貓的世界
第二篇
第六章 娛樂業時代
第七章 “好……現在”
第八章 走嚮伯利恒
第九章 伸齣你的手投上一票
第十章 教學是一種娛樂活動
第十一章 赫胥黎的警告
參考文獻
譯名對照錶

《娛樂至死》初版於1985年，是尼爾·波茲曼的代錶作之一。
電視時代蒸蒸日上，電視改變瞭公眾話語的內容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業和任何其他公共領域的內容，都日漸以娛樂的方式齣現，並成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情願，其結果是我們成瞭一個娛樂至死的物種。
喬治·奧威爾曾在《一九八四》中預言人類將會遭受外來壓迫，失去自由；赫胥黎則在《美麗新世界》中錶達瞭另一種憂慮：人們會漸漸愛上工業技術帶來的娛樂和文化，不再思考。
《娛樂至死》想告大傢可能成為現實的，是赫胥黎的預言，不是奧威爾的預言；毀掉我們的，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們熱愛的東西

尼爾·波茲曼（Neil Postman，1931—2003），世界的媒介文化研究者和批評傢，是繼麥剋盧漢之後世界zui重要的媒介文化研究學者之一，他在紐約大學首創瞭媒介生態學專業。
他認為強勢媒介能夠以一種隱蔽卻強大的暗示力量重新定義現實世界，甚至塑造一個時代的文化精神，人們實際上是生存在媒介所製造的巨大隱喻世界中而不自知，因此發展齣瞭“媒介即隱喻”的理論。
波茲曼齣版過20餘部著作，《娛樂至死》和《童年的消逝》是他的兩部代錶作，已被譯成多種文字齣版。

章艷，譯者，上海外國語大學翻譯學博士，任教於同濟大學外國語學院，曾發錶、齣版論文譯著數篇。

好的，這是一份不包含您提供圖書內容的圖書簡介，力求詳細且自然： 《迴響的黎明：思想在時代的洪流中》 在信息爆炸的時代，我們仿佛置身於一片無邊無際的海洋，無數的浪潮裹挾著各式各樣的信息撲麵而來。我們如同迷航的船隻，努力辨彆方嚮，卻常常被眼前的浮光掠影所迷惑。然而，在這洶湧的洪流之中，總有幾處燈塔，指引著我們穿越迷霧，抵達思想的彼岸。本書《迴響的黎明：思想在時代的洪流中》正是這樣一座燈塔，它並非羅列枯燥的理論，也不是描繪虛幻的烏托邦，而是邀請讀者一同踏上一段深度探索之旅，審視我們所處的時代，以及其中流淌的、塑造著我們認知和生活方式的各種力量。 本書的核心議題，在於探討“信息”在當代社會中的角色演變及其深遠影響。我們並非第一次麵對海量信息，但前所未有的媒介技術，如互聯網、社交媒體、短視頻平颱等，以前所未有的速度和廣度，重塑著我們獲取、處理和理解信息的方式。這些技術帶來的便利毋庸置疑，但與此同時，它們也悄然改變著我們的注意力分配，模糊瞭事實與觀點、深度思考與淺層瀏覽的界限。作者以敏銳的洞察力，剖析瞭信息傳播鏈條中的各個環節，從內容的生産、分發到接受，每一個環節都潛藏著值得我們深思的機製和後果。 我們習慣於將媒介視為一種中立的工具，然而，本書卻以一種挑戰性的視角，揭示瞭媒介本身所蘊含的“權力”與“偏見”。它不僅僅是信息的載體，更是一種塑造現實的積極力量。不同的媒介形式，擁有不同的“語言”和“邏輯”，它們決定瞭什麼信息能夠脫穎而齣，什麼聲音容易被淹沒。那些以視覺衝擊、情緒煽動為優先的媒介，在多大程度上影響著我們對復雜議題的理解？那些算法推薦機製，又如何在我們不知不覺中，將我們推入信息繭房，強化固有的認知，而非提供多元化的視角？這些都是本書深入探討的範疇。 《迴響的黎明》並未止步於對當下媒介現象的觀察和批判。它更進一步，將目光投嚮瞭“思想”本身。在信息洪流中，我們如何保持獨立思考的能力？如何辨彆信息的真僞，抵禦虛假信息和低質內容的侵蝕？在這個高度互聯的時代，我們與他人的思想是如何交流、碰撞，又或是隔離的？本書強調，真正的智慧並非來源於信息的數量，而是來源於深度加工、批判性分析和反思性建構。它鼓勵讀者培養一種“媒介素養”，不僅僅是技術上的操作能力，更是認知上的辨彆能力和價值上的判斷能力。 書中對“意義”的生成和消解，也有著深刻的探討。當一切信息都被碎片化、娛樂化，當嚴肅的議題被簡化為錶情包和段子，我們賴以建立社會共識、理解世界的基本框架，是否正在悄然崩塌？本書作者用大量生動的案例和嚴謹的分析，揭示瞭當媒介的邏輯壓倒瞭思想的邏輯，當“奇觀”取代瞭“真理”，我們可能麵臨的認知睏境。這不僅僅是對媒介技術進步的反思，更是對人類文明發展方嚮的憂思。 此外，本書也關注瞭“注意力”這一稀缺資源在當代的價值重估。在信息過載的時代，能夠吸引和維持一個人注意力的能力，成為瞭一種至關重要的競爭力。而無數的媒介産品和平颱，都在不遺餘力地爭奪著我們的注意力。它們通過精心設計的機製，利用人類的心理弱點，將我們牢牢吸引在屏幕前。這種持續的注意力消耗，對我們的深度思考、創造力，乃至身心健康，都可能産生不可忽視的影響。本書試圖喚醒讀者，重新認識注意力的價值，並學會如何有意識地管理和分配自己的注意力，將其用於更有意義和更有價值的追求。 《迴響的黎明》並非一本提供現成答案的書，它更像是一位循循善誘的引路人，引導讀者在紛繁復雜的媒介世界中，找到屬於自己的清晰路徑。它鼓勵讀者擁抱理性，珍視深度，守護獨立思考的空間。它提醒我們，在這個信息飛速迭代的時代，保持清醒的頭腦，審慎的態度，以及對知識和真理的永恒追求，是抵禦時代洪流中各種誘惑與風險的根本。 本書的語言風格力求平實而富有感染力，避免瞭學究氣的冗長和空洞。作者以其淵博的學識和深刻的洞見，將復雜的媒介理論和哲學思考，轉化為通俗易懂的語言，穿插著對曆史、文化、社會現象的獨到見解，使得閱讀過程既充滿挑戰，又引人入勝。無論您是身處教育、媒體、科技行業，還是僅僅是一位對當下社會現象感到好奇和睏惑的普通讀者，都能在這本書中找到共鳴，獲得啓發。 在信息喧囂的背後，我們渴望的是智慧的微光，是清晰的認知，是獨立的精神。《迴響的黎明：思想在時代的洪流中》正是為瞭迴應這種渴望而生。它邀請您一同審視我們生活的媒介景觀，反思我們接受信息的方式，重塑我們思考的深度，最終，在時代的洪流中，尋找到那屬於您自己的、清晰而堅定的迴響。這是一個關於如何在這個信息至上的時代，依然能夠保持清醒、獨立和深刻的思考的宣言，也是一個關於如何讓思想的光芒，穿越時代的喧囂，照亮前路的指南。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我首先感受到的是一種強烈的“時代錯位感”。作者的觀察角度非常獨特，他並沒有簡單地批評當代科技的弊端，而是將曆史的脈絡拉得極長，對比瞭印刷時代那種需要深度思考的閱讀習慣，與如今爆炸性、碎片化的信息流之間的巨大鴻溝。那種對於清晰邏輯和理性辯論的消亡的哀嘆，簡直是擊中瞭當下許多人的痛點。我尤其欣賞作者對“隱喻”的運用，他沒有直接下結論，而是通過一個個生動的場景和對比，讓讀者自己去體會那種從“啓濛時代”到“娛樂媒介”的滑坡是多麼自然而然，又是多麼令人沮喪。它更像是一麵鏡子，你越是想逃避鏡子裏映齣的自己的忙碌和淺薄，它就反射得越清楚。這本書需要你慢下來，帶著一點批判性的眼光，去重新解讀那些你習以為常的媒介現象，否則很容易在快速閱讀中錯過那些精妙的洞察。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格，與其探討的主題形成瞭有趣的張力。雖然它在討論一個嚴肅的文化危機，但行文卻齣奇地流暢且充滿洞察力，這本身就帶有一種微妙的反諷。我仿佛聽到一個智者，用一種略帶憂鬱的幽默感，嚮我們描述這個世界正在如何失去其重量。那些關於“圖像勝過文字”、“感官刺激主導理性判斷”的論述，放在今天這個視覺主導的社交媒體時代，顯得尤為犀利。我感覺自己像是在聽一場高水平的脫口秀，笑聲中帶著一絲不安，因為它揭示瞭我們內心深處對即時滿足的渴望，是如何被文化工業精準利用的。它不是一本晦澀的學術著作，更像是一篇寫給所有“信息時代的居民”的警告書，用一種易於接受的方式，將復雜的社會學問題，轉化成瞭日常生活中隨處可見的戲劇場景。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的後續影響，遠超閱讀本身。它迫使我重新審視自己與屏幕的關係，以及我對於“知識”的定義。作者構建瞭一個宏大的批判框架，讓我明白，我們所處的媒介環境，不僅僅是內容的問題，更是思維模式被重塑的問題。它不是一本讀完就可以束之高閣的書，而更像是一種長期的“心智疫苗”。每次當我準備被一個吸引眼球的新聞標題拉走注意力時，這本書裏的聲音就會在我腦海中響起，提醒我追問：這個信息的形態，是否剝奪瞭它本應承載的深度？我欣賞它沒有提供一個簡單的解決方案，而是深刻地揭示瞭問題的根源，讓讀者必須自己承擔起“保持清醒”的責任。這種對讀者主體性的尊重，使得整本書的批判力量更加沉穩有力，而非空泛的說教。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這類媒介批評的書籍有些免疫，總覺得它們總是在懷舊，總是在指責新技術。然而，這本書的厲害之處在於它的客觀和穿透力。它沒有停留在“好與壞”的簡單二元對立上，而是深入剖析瞭媒介技術本身對人類心智結構産生的結構性影響。例如，當一個媒介的邏輯開始定義什麼是“重要”和“值得關注”時，我們傳統的價值體係必然受到衝擊。我讀到關於政治如何被簡化成一種錶演藝術的部分，深感震動，因為它解釋瞭為什麼很多重大的社會議題，最終都會淪為茶餘飯後的談資，被包裝得光鮮亮麗卻毫無實質內涵。這種對“意義的稀釋”的描述，讓我開始警惕任何試圖用誇張、煽情或炫目特效來包裝的敘事，因為它很可能就是“娛樂化陷阱”的入口。

評分☆☆☆☆☆

這本關於媒介的探討，簡直是照亮瞭我們這個時代的一個刺眼的手電筒。它不是那種故作高深的理論堆砌，而是用一種近乎冷酷的精確度，剖析瞭信息是如何在我們不知不覺中，將嚴肅的議題娛樂化、膚淺化的。我讀到那些關於電視時代的新聞呈現方式的轉變時，簡直是拍案叫絕，作者似乎能看穿屏幕背後那隻看不見的手，如何引導我們的注意力，將所有復雜的問題簡化成可以被快速消化的“零食”。我們以為自己在消費信息，殊不知，我們自己正在成為被塑造的對象。那種對“娛樂至上”的文化潛移默化的侵蝕力的描摹，讓我開始重新審視自己每天刷手機、看短視頻的習慣，感覺自己像是剛從一場集體催眠中醒來，對周遭的一切都多瞭一層警惕。這種震撼感，不是那種瞬間的情緒波動，而是如同冰水澆頭般的清醒，讓人後背發涼，深思我們所處的這個“娛樂場”的本質。