深入經藏 智慧如海：無量壽經菁華 晚晴集講記，淨空老法師講經慧津法雨佛學經典哲學宗教佛教研究著作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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淨空法師（口述） 著

圖書標籤:

• 無量壽經
• 淨空老法師
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• 佛教
• 經典
• 哲學
• 宗教
• 淨土宗
• 講記
• 晚晴集

店鋪： 成功無限圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512608856

商品編碼：17207353307

包裝：平裝

叢書名： 無量壽經菁華 晚晴集講記

開本：32

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

套裝數量：1

正文語種：中文

書籍信息

書 名：深入經藏 智慧如海——地藏菩薩本願經講記
作 者：淨空法師
齣版社：團結齣版社
齣版時間：2013-7-1
版 次：1
印刷時間：2013-7-1
開 本：32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
書 號：ISBN 9787512608856
包 裝：平裝
定 價：30.00 元

內容簡介

《無量壽經》，乃是淨宗法門之根本所依。經中詳明西方淨土依正主伴，種種殊勝微妙不思議之莊嚴；阿彌陀佛因地發願修行，勇猛精進，專 誌莊嚴淨土之因果；以及勸令十方世界，一切眾生，發菩提心，一嚮專念，求生淨土，理事雙彰之妙旨。令有緣者慕西方極樂世界之嚴淨光麗，形色殊妙，進而發趣 道心，求願往生，證三不退，入寂光淨土。《無量壽經菁華》，乃是淨空法師節錄《無量壽經》之精句六十條，是法師針對現前社會人心之種種病態所下之法藥，可以說句句都是精華，句句都是高潮。所以，無論是講，無論是聽，無論是讀，都能提起很高的修學興趣。

《晚晴集》是弘一大師在讀經典的過程中，把重要的文句輯錄下來所形成的。此書一共有一百零一條文句，如第yi條是由《金剛三昧經》錄下來的，第二條是 由《華嚴經普賢行願品》內錄下來的，下麵都注明齣處。書中句句對我們修養處世、待人接物都是金玉良言。法師的講解通俗易懂，深入淺齣，頗便今人閱讀。

編輯推薦

★ 沉靜心靈、放下煩惱，聆聽淨空老法師講經

★ 一燈足破韆年暗、一語能轉萬世迷

★ 法師慈悲心切，積纍四五十年講經的身後功底，為我們破除文字障礙，深入淺齣、近取譬喻，宣達佛陀教育之根本，讓我們能夠破密開悟

作者簡介

淨空法師，法名覺淨，字淨空，一九二七年齣生於中國安徽省廬江縣，俗名徐業鴻。一九四九年旅居颱灣。一九五四年先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖與儒佛大傢李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力zui多。

一九五九年，老法師於颱北圓山臨濟寺剃度，以恢復聖哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任，至今講經教學已逾五十年，從無間斷。老法師首倡 “佛教”乃“佛陀教育”正名之說，並運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。現在仍然有成韆上萬的聽眾，透過遠程教學嚮法師學習。

為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的聖賢教育基礎，老法師提倡用儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道經》的教誨作為紮根教育。

法師以“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”作為自己一生立身處世不變的原則。“仁慈博愛”，“修身為本、教學為先”是他講經教學純一的主旨；“誠敬謙和”“普令眾生破迷啓悟、離苦得樂”則為其生命中真實的意義。

試讀章節

 目 錄

《無量壽經菁華》講記序前 言正釋經文《晚晴集》講記 前 言  諸位法師、諸位同修：這一次在“大覺蓮社”，預定四次八小時，介紹《大乘無量壽經》。《無量壽經》在淨土宗稱為“大經”，我在美國曾經講過幾遍。過去幾年，颱灣印《大藏經》流通到全世界，已經超過十次以上，數量相當可觀。《四庫全書》、《四庫薈要》這些中國古籍也都先後齣版，流通到世界 各國圖書館，再也不怕失傳。可是這麼多的寶藏若無人讀誦，依然非常可惜。幾個人一生當中有機會將《大藏經》看一遍？縱然發心閱藏，也不能貫通。所以，我就 想到，假如能將經典中重要的句子摘錄下來，讓大傢都能讀誦研究，應用在生活當中，中國固有的文化與大乘佛法纔真正能利益眾生。弘一大師的《晚晴集》就是節錄佛經與祖師的語錄，共一百零一條。《晚晴集》我也做過一次通俗的研究討論，同學們聽瞭非常歡喜，我覺得這種方式值 得一試。於是這次我就在《無量壽經》裏摘錄瞭六十條，如果試驗成功，我想《大藏經》也可以采取這種方法。《大正藏》總共一百冊，假如濃縮成一冊，就方便多 瞭。《四庫全書》、《四庫薈要》這些大部的典籍，也可以用此方法節錄成為一冊、二冊，將來人人都有機會閱讀。當然節錄要有重點，要“應病與藥”。現今的社會、眾生有什麼癥狀？社會秩序混亂，眾生思想矛盾，無依靠、無安全感，究其根源，莫不是倫理道德之喪失，與因果之理與事實無人重視，這是現前社會病態的主要因素。因此，我們的節錄就要著重倫理道德與因果的道理與事實。我這次節錄的六十條就是以整個社會病態作為標準，而不是對修淨土的人所說的。如果對專修淨土，我不會選擇這些，一定選擇四十八願，與三十二到三十七品，這是專修淨土者不可不知、不可不讀的。讀瞭這六十條，可以說讀瞭整部《無量壽經》。一部經不可能自始至終都契機，所以這一部經當中有不少冷場，不切實用，聽起來就沒有味道。而節錄齣來的句句精華，無論是講、是聽、是讀，都能提起很高的修學興趣。

《佛學要義：從經藏的深邃中汲取慈悲與智慧》 本書旨在為讀者揭示佛教經典浩瀚海洋中蘊藏的深刻智慧與慈悲精神，引導大眾在紛繁世事中尋得內心的平靜與方嚮。我們將聚焦於佛陀教誨的核心要義，而非拘泥於某一部特定經典的逐字解讀。本書的編寫，意在呈現一種融貫的佛學理解，它超越瞭具體經文的邊界，觸及佛教思想的普遍價值，讓每一位有誌於探究人生真諦的讀者，都能從中獲得啓迪。 一、 佛陀教法的根本精神：慈悲與智慧的交融 佛教的偉大之處，在於其並非一套僵化的教條，而是一種指導人們如何安頓身心、勘破煩惱的實踐體係。其根本精神，可以用“慈悲”與“智慧”兩個詞來概括，而這兩個詞又並非截然分開，而是相互依存、相輔相成的。 慈悲，是佛教對一切眾生普遍而無條件的關懷與愛護。它源於對生命真相的體悟——認識到眾生皆有佛性，皆在輪迴中受苦，因此生起同體大悲之心，希望能拔除一切眾生的痛苦，給予一切眾生快樂。這種慈悲，不是憐憫，而是深深的理解與尊重，是對生命本身價值的肯定。它體現在佛陀對弟子們循循善誘的教誨中，體現在菩薩們為瞭度化眾生而無畏的犧牲中，更體現在日常生活中對他人的善意與包容。 智慧，是佛教對宇宙人生真相的深刻洞察。它體現在對“緣起性空”的理解，即認識到一切現象的生滅都是由各種因緣條件所決定的，沒有永恒不變的實體。這種洞察，能夠幫助我們破除我執、法執，擺脫貪嗔癡等煩惱的束縛。它也體現在對“無常”的深刻領悟，認識到世間萬物都在變化之中，從而培養齣對事物的淡泊與超然，不執著於一時的得失。最終，智慧的圓滿，便是證悟涅槃，獲得永恒的安樂。 慈悲與智慧的交融，構成瞭佛教的核心。沒有智慧的慈悲，可能流於空泛的同情；沒有慈悲的智慧，則可能變得冷漠與功利。唯有將兩者融會貫通，纔能真正實現利益眾生而又解脫自我的目標。本書將通過闡釋佛陀教法中的一些關鍵概念，如“四聖諦”、“八正道”、“六度”、“因果業報”等，來展現這種慈悲與智慧是如何在理論和實踐中體現的。 二、 勘破煩惱的根本——認識“苦”的本質 佛教教義的開端，便是對“苦”的深刻認識。這並非悲觀主義的論調，而是對人生真相的如實陳述，是為瞭引導我們找到解決痛苦的根本方法。 苦的普遍性：佛陀在《四聖諦》中明確指齣，人生皆苦。這裏的“苦”，並非僅僅指肉體上的痛苦，更包括瞭生、老、病、死等八苦，以及愛彆離、怨憎會、求不得等諸多無形卻深刻的苦。更重要的是，佛教提齣瞭“苦諦”，即認識到“苦”並非孤立的存在，而是生命本身的一種狀態，是一種由無明和執著所驅動的輪迴過程。 苦的根源：為何會有苦？佛陀的教導指嚮瞭“無明”和“貪嗔癡”。無明，是對生命真相的愚昧與迷失，不瞭解“緣起性空”的道理，因此執著於虛幻的自我，産生種種欲望。貪，是對美好事物的過度追求和占有；嗔，是對不如意事物的厭惡和排斥；癡，則是愚癡、迷茫，不辨是非。這“三毒”如火，燃盡我們的身心，使我們在生死輪迴中備受煎熬。 離苦得樂之道：理解瞭苦的本質及其根源，我們就有瞭解決苦的可能。佛教提供瞭“八正道”作為離苦得樂的修行途徑。八正道包括正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這八個方麵相互關聯，構成瞭從認識到實踐的完整路徑。正見是基礎，即認識宇宙人生的真相；正思惟是導嚮；正語、正業、正命是從行為上約束；正精進是積極的努力；正念和正定則是通過禪修來穩固身心，體悟智慧。 本書將深入淺齣地剖析“苦”的多種麵嚮，並引導讀者理解“三毒”是如何潛移默化地影響我們的生活，進而闡釋“八正道”如何一步步引領我們走嚮解脫。我們不會迴避現實生活中的痛苦，而是將其視為一個學習和成長的契機，引導讀者在日常生活中實踐佛陀的教誨，逐漸淡化煩惱，獲得內心的寜靜。 三、 觀照內心，安頓身心——禪修的實踐意義 佛教的智慧，最終是要落實到我們的內心。而“禪修”，正是觀照內心、安頓身心的重要方法。 禪修的內涵：禪修並非神秘莫測的儀式，而是通過特定的方法，訓練我們的注意力，覺察自己的思緒、情緒和身體感受，從而認識到自己心念的生滅無常，並逐漸培養齣覺知力、專注力和平靜力。最常見的禪修方法如“數息法”，通過專注於呼吸的齣入，將散亂的心收攝迴來；“觀身不淨”、“觀受是苦”、“觀心無常”、“觀法無我”等觀法，則幫助我們更深刻地理解人生的真相。 禪修的益處：長期的禪修實踐，能夠帶來諸多益處。首先，它可以幫助我們緩解壓力，改善睡眠，提升專注力，使我們在工作和生活中更加高效。更重要的是，它能幫助我們認識到自己念頭的起伏，不再被負麵情緒所控製，培養齣更加平和、包容的心態。當我們能夠如實地觀察自己的內心，而不被其裹挾時，煩惱自然會逐漸消減，智慧的光芒也得以顯現。 禪修與日常生活的結閤：禪修並非隻局限於禪堂，而應融入生活的方方麵麵。我們可以在行、住、坐、臥中保持覺知，在每一次呼吸、每一次行走、每一次用餐時，都迴歸當下。這種“生活禪”的理念，鼓勵我們將佛陀的教誨運用到生活的每一個細節中，使我們時刻保持一種警覺而平靜的狀態，從而在生活中也能體會到佛法的力量。 本書將介紹一些基礎的禪修入門方法，並強調將禪修的精神融入日常生活的重要性。我們不會追求高深的境界，而是鼓勵讀者從小處著手，通過持續的練習，逐漸體會到內心的安定與喜悅。 四、 善因善果，圓滿人生——因果業報的智慧 佛教的因果業報思想，並非宿命論，而是揭示瞭生命中一種客觀存在的規律。認識和理解這種規律，能夠幫助我們更好地把握自己的人生。 因果的真實性：佛陀在《阿含經》等經典中反復強調“因緣所生法，我說即是空”，以及“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理。我們所經曆的一切，都是過去行為（業）的果報。善業帶來善報，惡業帶來惡報。這種業報，不限於今生，更會延續到未來。 業報的辯證看待：理解因果業報，並非讓我們陷入對過去的懊悔或對未來的恐懼。而是要認識到，我們當下所承受的，是過往種下的因；而我們當下所做的，又是在播種未來的因。因此，我們擁有改變命運的力量。通過斷惡修善，就可以逐漸化解惡業，增長善業。 如何趨吉避凶：瞭解因果，關鍵在於實踐。我們要努力做到“諸惡莫作，眾善奉行”。“諸惡莫作”，就是要遠離殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒等五戒，以及更廣泛的貪、嗔、癡、慢、疑等煩惱。而“眾善奉行”，則是積極地踐行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度，以利益他人，增長功德。 本書將以通俗易懂的方式闡釋因果業報的道理，並結閤實際生活中的例子，說明如何通過修正自己的行為和思想，來積極地塑造未來。我們強調，因果並非懲罰，而是一種教育，一種讓我們學習和成長的機製。 五、 結語：在經藏的智慧中，遇見更好的自己 《佛學要義：從經藏的深邃中汲取慈悲與智慧》這本書，旨在成為您探索佛教智慧的一扇窗口。我們不求引領您走嚮某一宗派的深奧理論，而是希望將佛陀教誨中最根本、最精華的部分，以一種易於理解和實踐的方式呈現給您。 通過對慈悲與智慧的融閤、對“苦”的本質的洞察、對禪修實踐的引導、以及對因果業報的解讀，我們希望能幫助您： 減少內心的焦慮與煩惱，獲得更加平和與寜靜的心境。 培養更強的同理心與包容心，改善人際關係。 以更積極、更有智慧的態度麵對生活中的挑戰。 逐漸認識到生命的真正價值，發現內心的力量。 佛教經典如同一片無垠的海洋，其中蘊藏著無盡的寶藏。本書隻是其中一葉扁舟，願能載您安全地駛嚮那片智慧的海洋。在閱讀的過程中，請您敞開心扉，以開放的心態去體會，以實踐的態度去領悟。願佛陀的智慧之光，照亮您的人生之路，讓您在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份安寜與自在。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有持續關注的讀者，我對這種高度凝練的“菁華”類書籍抱有極高的期待。它意味著對浩如煙海的資料進行瞭一次高質量的篩選和提煉，這對於時間有限的現代人來說是極大的福祉。這本書的定位橫跨瞭“佛教研究著作”和“哲學宗教”，暗示瞭它不僅是給信眾看的，也歡迎哲學傢和宗教學者來審視。我尤其好奇，在老法師的論述中，他是如何將《無量壽經》中那種宏大的願力，與當下我們個體所麵臨的睏境（比如焦慮、迷茫）進行對接和消解的。這種“經世緻用”的智慧，纔是真正考驗一部佛學著作價值的標準。我希望這本書的結構安排是循序漸進的，能夠像登山一樣，每登一步，眼前的風景（對佛法的理解）就開闊一分，最終達到“智慧如海”的境界，而不是一開始就讓人望而生畏。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的介紹，我心中的那種對傳統文化的敬畏感油然而生。現在的佛學著作汗牛充棟，但真正能讓人停下腳步、沉下心來細品的卻不多。這本書的厚重感，從書名中透露齣的那種對經典本身的尊重就可見一斑。它強調的是“菁華”，說明作者在整理和闡述時，必然是去蕪存菁，直指核心。我個人對淨空老法師的講學體係素來推崇，他的講解不拘泥於門戶之見，更注重的是實踐和心性的轉化。因此，我非常期待這本書能將那種“晚晴集”所特有的那種沉靜、深邃的氛圍捕捉下來。這種氛圍，對於現代社會節奏過快的人來說，簡直是心靈的避風港。我希望它能提供一種紮實的理論框架，讓我能夠更好地理解《無量壽經》中那種對阿彌陀佛本願的深刻體悟，以及我們自身如何通過信願持名來契閤這一大願。那種從浩瀚的經藏中提煉齣的，能夠指導日常修行的具體方法，纔是我最渴求的部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題組閤，給我一種非常古典而又充滿生命力的感覺。“晚晴集”這個名字，帶著一種黃昏時分、萬物沉靜下來的意境，似乎預示著一種曆經風雨後的通透與豁達。我希望在閱讀過程中，能感受到一種“定力”，一種不受外界喧囂乾擾的專注。淨空老法師的講解，嚮來是以“真誠心”著稱，他不是在“講課”，而是在“分享”他自己多年修行的體悟。這本書如果能成功地將這種“體悟”的精髓保留下來，那麼它就超越瞭一般的學術著作的範疇，成為瞭一部具有靈性的文本。我更傾嚮於尋找那些能夠激發我內在覺性、讓我對生命終極關懷産生更深思考的作品。從“智慧如海”的描述來看，我期待它能提供多維度的視角，讓我不僅理解瞭經文的字麵意思，更能體會到古人是如何在這種智慧的海洋中安身立命，找到永恒的寜靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是引人入勝，一下子就抓住瞭我這個常年在佛學邊緣徘徊的讀者的眼球。“深入經藏，智慧如海”，這本身就是一種極緻的期許與承諾。我總覺得，佛法浩瀚，猶如大海，想要真正領略其精髓，非得有高僧大德的指引不可。這本書從名字上看，似乎就是提供瞭一把鑰匙，能夠開啓通往那片智慧之海的門徑。尤其看到“無量壽經菁華”幾個字，我立馬聯想到瞭淨空老法師那深入淺齣的講經風格，他總能將那些看似晦澀難懂的經文，用最貼近生活、最讓人心悅誠服的方式闡釋齣來。我期待這本書不僅僅是文字的堆砌，而是能夠真正將老法師講法時的那種“慧津法雨”的感覺帶齣來，讓人讀起來，猶如親臨現場，沐浴在佛法的甘霖之中。這種結閤瞭經典原義與現代人理解的著作，往往是初學者和老學人都能從中獲益良多的寶藏。我尤其看重的是它在哲學和宗教研究這個定位上，希望能看到對《無量壽經》在宗教學體係中的獨特地位，以及它對後世思想影響的深刻剖析，而不是簡單的教條復述。

評分☆☆☆☆☆

從標題來看，這本書似乎特彆適閤那些對佛教哲學思辨有濃厚興趣的讀者。它不僅僅是一本誦經指南，更被定位為“佛學經典哲學宗教研究著作”，這可就意味著它在學術層麵上是有一定深度的。我一直覺得，要真正理解佛教，不能隻停留在錶麵的儀式或者簡單的因果論上，必須深入到其背後的宇宙觀、人生觀和價值體係中去。淨空老法師的開示，往往能將這些深奧的哲學命題，用一種非常清晰、邏輯嚴密的結構展現齣來。我猜想這本書的編纂者在整理“晚晴集講記”時，必然是下瞭大力氣，將老法師在不同場閤、針對不同聽眾的開示進行係統化的梳理和歸納。我尤其關注它如何處理《無量壽經》中關於“信、願、行”的辯證關係，這種關係是淨土法門的核心，也是區分不同修行路徑的關鍵。如果這本書能清晰地勾勒齣這一脈絡，那對提升我個人對淨土宗理論的理解將是莫大的幫助。