自由的人 梁实秋，林语堂著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁实秋，林语堂著 著

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店铺： 中南博集天卷官方旗舰店

出版社： 湖南文艺出版社

ISBN：9787553807645

商品编码：22851796321

包装：平装

开本：16

出版时间：2017-11-01

页数：288

字数：223000

内容介绍

本书是以梁实秋、林语堂为代表的众多亲历者，对中国近现代史上四位极具争议性的文人——徐志摩、郁达夫、闻一多、林语堂生平片段的追忆。在众人多角度的回顾中，四位文人的人生轨迹、思想流变、人际交往等细节，一一展现在读者面前。作者均为与这四位大家有过直接接触和生活的人，因此读起来真实可信，读者宛如进入历史现场一般。
本书的众多史料均为大陆所鲜见，如徐志摩与陆小曼、王庚、翁瑞午等人之间的情感纠葛，郁达夫被日本宪兵杀害的真相，闻一多早年在美国留学的传奇经历，林语堂如何在中西方文化之间游刃有余等等

作者介绍

梁实秋（1903—1987），浙江杭县（今杭州）人，现代散文家、文学批评家、翻译家。1923年赴美留学，后获得哈佛大学文学硕士学位。回国后，先后任教于东南大学、青岛大学、北京大学。1949年到台湾，曾任台湾省立师范大学文学院院长。梁实秋是研究莎士比亚的，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。代表作有散文集《雅舍小品》《雅舍谈吃》，文学评论集《浪漫的与古典的》，译著《莎士比亚全集》等。
林语堂（1895—1976），福建龙溪（今漳州）人，现代作家、翻译家、语言学家。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士学位。回国后在北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长 。曾任联合国教科文组织美术与文学组主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》，散文和杂文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及传记《苏东坡传》等

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1.中国现代史的丰富宝库，海内外史学界公认的“民国史长城”——台湾《传记文学》杂志珍藏内容大陆完整呈现！
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2.徐志摩、郁达夫、闻一多、林语堂是中国近代史上四位极具争议性的文人，本书是他们身边人的追忆，尤其真实可信。

3.本书的很多史料为在大陆首次披露，如徐志摩与陆小曼、王庚、翁瑞午等人间的多角恋细节，郁达夫被日本宪兵杀害的真相，闻一多早年在美国留学的传奇经历，林语堂在中西方文化之间游刃有余等等

目录

一、新月诗人徐志摩

1、陆小曼与王赓、徐志摩、翁瑞午 （赵家铭提供，靖一民原作）
2、徐志摩先生轶事（蒋复璁）
3、从蒋复璁之逝谈到徐志摩的感情世界（赵家铭）
4、徐志摩与太戈尔访华韵事（杨允元）
二、“沉沦”才子郁达夫



1、郁达夫其人其文（秦贤次）
2、郁达夫与王映霞的悲剧（刘心皇）
3、郁达夫前妻王映霞自白（选载）（王映霞）
4、郁达夫遗孀谈他的晚年与遇难（选载）（马力）
5、关于郁达夫之死（刘心皇）
三、“才情未尽”闻一多
1、谈闻一多(一)（梁实秋）
2、谈闻一多(二)（梁实秋）
3、谈闻一多(三)（梁实秋）
4、谈闻一多(四)（梁实秋）
5、谈闻一多(五)（梁实秋）

四、幽默大师林语堂

1、林语堂自传（林语堂）
2、林语堂先生：我的英文老师（薛光前）
3、林语堂先生与我（陈石孚）
4、追思林语堂先生（徐訏）

在线试读

浙江省海宁县*热闹的镇砂石西山惠力寺，过桥对面有一家宜园茶馆。硖石的绅、商、学界，早晨六时起来，共聚的一个茶馆，实在是硖石一个公众俱乐部。有的洗脸漱口，也在那里解决。我每从外边回家，第二大早晨必到宜园，人人如此。在宜园除了品茗，还可以吃点心，可以从面馆叫面来吃，我总吃虾仁拌面，百吃不厌，好像别的地方没有吃拌面的：并且日子久了，各人有各人的座位，我是外来的，就不拘了。东家长，西家短，好久下去，到了宜园，一切都知道了。志摩的尊人申如七叔，他是常客，也可说是硖石的领袖——硖石商会会长。志摩从幼年起，他做的作文，申如七叔常常带到宜园来传阅，所以硖石人的心目中知道申如七叔有个杰出的儿子——徐章垿，志摩的原名。
下午两三点钟到宜园去吃晚茶，晚茶的客与早晨不同，也有下围棋的。晚茶也可以叫点心，我吃的是烧卖。我偶一为之，很少去吃晚茶的。但是宜园有一好处，吃了早晚茶，人都见到了，免得一家一家去拜望，所以我每次回家，早晚去吃一次茶，藉此去与熟人碰碰头。外边来个朋友，也带到宜园去。胡适之先生为了志摩的婚事也曾到硖石向徐老太爷进言，住了两天，申如七叔也带胡先生到宜园去吃过茶。他送了一副对子，写的是“一间东倒西歪屋，几个南腔北调人”。据说是汪容甫题赠家乡一茶馆，胡先生用来送宜园，这副对子的下落，我就不知道了。
下午五、六点钟，吃完晚茶回家，在通津桥拐弯入吴家廊下，拐角上是宝和新酒馆，大约六点左右，徐蓉初先生风雨无阻坐在酒馆柜外高凳上。他是志摩的大伯，与小桐溪吴氏为至亲，吴氏自吴槎客先生筑拜经楼藏书，与黄丕烈、陈简庄同时，以校讐著称。其子寿阳（字虞臣）及其孙之淳（字鲈乡），三世藏书，均富著述，与吾家别下斋颇有往还。吴氏藏书于洪杨后散佚，*后所余，闻均为蓉初先生所得。但是他秘不示人，我询之志摩，他也没有看见。我每次回家，在宝和新酒店见到，必定要立谈多时，他懂古董。有时我与先生等到賨和新斜对面的天乐园去吃晚饭，从宝和新叫酒及两三样酒菜，天乐园的豆腐羹真是美极，百吃不厌。家乡对人的吸引力就是吃食，因此中国餐馆享誉世界，并不是偶然的。
硖石蒋、徐两姓是镇上两大家族，我们与徐家有两重亲，所以徐志摩于杭州DIYI中学毕业后，先在天津，后又考入北京大学预科时，在北京就借住在我百里先叔家，百里先叔是梁任公（启超）的弟子，所往来的如张君劢、张公权昆仲都与梁任公有师友的关系。志摩的尊人徐申如先生因百里先叔及经济商业的关系，认识了张公权这家人，申如七叔因此也结成了徐张的婚姻。张幼仪嫁到徐家，只有十六岁，志摩年二十，伉俪情笃。志摩于民国七年赴美留学，做了梁任公的拜门学生，初在克拉克大学习银行及社会学，毕业后，进哥伦比亚大学习政治学。民国九年由美转英，初进伦敦大学。其尊人徇其请，送其夫人张幼仪女士赴欧，一块留学。申如七叔初希志摩读政治经济，以便经商致富，飞黄腾达，故志摩到英，初进伦敦大学政治经济学院。其后思想大变，爱好文学。其时与梁任公的政治伙伴林长民（字宗孟）及其女公子林徽音亦在伦敦。林宗孟与志摩颇为相得，时相往还，志摩实心恋徽音，然年龄及父执的地位，不敢出诸于口。志摩改习文学后，又转学牛津大学，于是徐张婚姻，乃告破裂。民国十一年志摩向幼仪提出离婚，但幼仪被志摩双亲认为寄女。其时张君劢居住在德国，幼仪乃依兄在德，研习教育〔据说幼仪后来于民国廿六（一九三七）年曾在硖石筹建中小学各一所，正在动工期间毁于抗战炮火中一。民国十一年林徽音回国，志摩也就回国

《江山万里》：一部跨越时代的文明史诗 作者： 王德才、张伯涵 著 出版社： 鸿蒙文化 页数： 850页 装帧： 精装，附赠手绘地图集 定价： 188.00元 --- 内容简介： 《江山万里》并非一部传统的历史教科书，而是一部宏大叙事下的文明浮雕。它以一种近乎史诗般的笔触，勾勒出人类文明从蒙昧走向辉煌，又在不断冲突与融合中前行的复杂画卷。本书的核心关切，在于探讨“地域如何塑造思想，思想又如何重塑地域”这一永恒的命题。 本书的叙事线索，巧妙地避开了传统史学中以帝王将相为中心的叙事模式，转而将焦点投向那些深刻影响了人类生活形态、艺术表达乃至哲学思辨的“地理基石”与“文化熔炉”。从尼罗河畔的泥土芬芳，到美索不达米亚的楔形文字的诞生；从爱琴海的蔚蓝与商贸的兴盛，到中原大地的农耕文明与礼乐秩序的建立，作者们以细腻的观察力，还原了不同地域环境对早期人类心智的塑造过程。 第一部分：大地的胎息——早期文明的地理底色 (约250页) 本部分深入剖析了早期人类文明的地域限制与文化潜能。作者并不满足于罗列历史事件，而是探究河流、山脉、气候等自然要素如何成为文明的“第一道律法”。 水与秩序： 详尽描绘了黄河、两河流域以及印度河文明中，对水利工程的集体组织如何催生了最初的国家形态与等级制度。重点分析了“治水”经验对东方文化中“天人合一”与“集体主义”思想的深远影响，将其与两河流域因洪水泛滥而导致的宿命论哲学进行对比。 山脉与屏障： 以阿尔卑斯山脉、喜马拉雅山脉为例，探讨地理屏障在文化隔离、语言分化乃至形成特定民族性格中的作用。特别论述了山区文化在审美上对坚韧、内敛特质的偏好。 海洋的召唤： 详细描述了腓尼基、希腊城邦如何因地中海的开放性，塑造出重商、尚辩、追求个体自由的文化基因。书中对雅典民主的兴起，着重强调了其港口贸易带来的财富与信息流动的重要性，而非仅仅归因于某个政治家的英明决策。 第二部分：轴心时代的精神地震 (约300页) 在地理基础之上，本书聚焦于公元前数百年间全球范围内爆发的精神觉醒——轴心时代。作者认为，此时期思想的突破，是物质基础积累到一定程度后，对现有生存状态的超越性反思。 东方智慧的内观： 对儒家“仁”的伦理构建，以及道家对自然本源的探索进行了深入的阐释。书中引入了对早期竹简书写材料特性对文字表达方式的影响分析，认为简洁的文字符号有利于哲理的抽象概括。 西方逻辑的奠基： 对古希腊哲学的探讨，不仅停留在柏拉图、亚里士多德的学说上，更关注了城邦民主辩论场（Agora）的实际运作，以及气候带来的户外生活方式如何促进了对清晰逻辑和公开论证的需求。 跨域的共振与错位： 比较了同期印度佛教的兴起与波斯拜火教的流行，分析了这些思想如何在特定的贸易路线上相互渗透、又各自坚守。书中特别描绘了丝绸之路早期，精神信使（僧侣、哲人）在驼铃声中携带思想火种旅行的艰辛与意义。 第三部分：征服、融合与现代性的萌芽 (约300页) 本书的后半部分转向了帝国时代与地理扩张对文明形态的冲击与重塑。这里的核心讨论是：征服是物质的占有，还是精神的融合？ 罗马的工程与法治： 罗马帝国被视为地理上连接欧亚非的“超级节点”。作者重点分析了罗马道路系统、渡槽建设等技术成就如何服务于政治统一，以及其法律体系（对私有财产和契约精神的强调）如何成为日后欧洲现代性的基石。书中对比了罗马对被征服地域的“同化”策略与东方帝国更侧重于“治理”的差异。 伊斯兰黄金时代的开放性： 细致描绘了伊斯兰文明如何在一个广阔的地理范围内，成功地吸收、整合了希腊的哲学、印度的数学和波斯的行政经验。书中强调了阿拉伯语作为通用学术语言的统一作用，以及其在东西方知识链条中扮演的“中转站”角色。 大航海时代的地理重构： 探讨了地理发现如何彻底颠覆了传统的世界观。新大陆的发现不仅是物种和财富的交换，更是生态系统和权力结构的彻底重组。作者对“地理决定论”的反思达到了高潮，审视了技术（如航海罗盘、火药）如何在特定地理条件下被开发出来，并最终反过来决定了人类的命运走向。 本书特色： 1. “物性”与“灵性”的交织： 《江山万里》坚持认为，任何宏大的历史叙事，都必须落回到具体的泥土、水文和气候之中去寻找其最初的动力。它成功地将地理学、人类学、社会学和历史学融为一炉。 2. 微观场景的还原： 全书穿插了大量基于考古发现和一手文献的微观场景描写，例如早期巴比伦农户的灌溉日记、希腊船工的航行口诀、唐代长安城中不同肤色商人的市井对话，使宏大的文明叙事具有鲜活的生命力。 3. 对“普遍性”的审慎探讨： 作者避免了简单地宣扬某种文明模式的优越性，而是着重展现了每一种文明在其特定地理条件下达到的“最优解”，从而引导读者思考何为真正的“人类文明的普遍价值”。 《江山万里》是一部知识密度极高，但阅读体验极富启发性的著作。它不仅能让读者重新认识我们脚下的这片土地与我们头顶的这片星空，更能理解我们自身的思想和文化是如何被这片土地塑造而成的。对于任何对文明起源、地理影响及人类发展脉络抱有深切好奇心的读者而言，这是一部不容错过的思想盛宴。

评分☆☆☆☆☆

“自由的人”——这个书名，总让我想起那些在天地间翱翔的飞鸟，或是深邃海洋中悠游的鲸鱼，它们似乎不受任何束缚，尽情地展现着生命最本真的姿态。梁实秋先生的文字，总有一种温润如玉的质感，带着一丝淡淡的怀旧和对生活细微之处的敏锐观察。而林语堂先生，他的笔下则常常洋溢着一种通达的智慧和对人生乐趣的深刻理解，读来让人豁然开朗。这两位大家联袂，我猜想他们在这本书中，大概是借着对某种精神境界的描绘，来探讨现代人在快节奏生活中，如何寻回那份久违的内心宁静与独立自主。我期待书中能有那些关于生活哲学的思考，关于如何在纷繁复杂的世界里，保持一颗平常心，不被名利所困，不被得失所扰。或许，他们会分享一些具体的处世之道，又或许，只是通过一些生动的故事和隽永的譬喻，引导我们去思考，去体悟，究竟什么样的生命状态，才能称之为真正的“自由”。

评分☆☆☆☆☆

每次看到《自由的人》这个书名，我都会联想到那些在历史长河中，敢于挑战常规、坚持自我思想的先驱者。梁实秋先生的散文，我一直非常喜欢，他那种对生活细节的描绘，总是带着一种不动声色的幽默感，让人在会心一笑的同时，也忍不住去思考其中蕴含的道理。而林语堂先生，更是将中国传统文化中的智慧与西方现代思想巧妙地融合，他的文字充满了哲思，又不会显得过于晦涩。我猜测，这本书或许会从某个独特的角度，去解析“自由”的真正含义，不仅仅是政治上的自由，更可能是精神上的解放，摆脱那些无形的枷锁，比如恐惧、偏见、或是人云亦云的观念。我期待书中能够有一些关于如何培养独立思考能力、如何认识自我、如何与他人建立和谐关系，但又不失个人独立性的探讨。或许，他们会通过分析一些历史人物的经历，或是描绘一些理想中的生活场景，来阐述他们对“自由的人”的理解，那会是一次非常精彩的思想盛宴。

评分☆☆☆☆☆

《自由的人》——这个名字，一听就有一种振奋人心的感觉。它仿佛在诉说着一种超脱的境界，一种不被外界定义的生命姿态。梁实秋先生的文章，总是那么朴实无华，却又蕴含着深厚的功底，读他的文字，就像是在和一位博学的老友聊天，轻松而又富有启发。而林语堂先生，他的笔触则更加洒脱不羁，充满了对生活的热爱和对人生的智慧。我猜想，这两位大家合著这本书，很可能是想从更广阔的视角，来审视“自由”这一概念，也许会涉及到一些关于个人权利、社会责任、以及如何在有限的人生中实现自我价值的思考。我特别期待书中能够有那些关于如何培养坚韧不拔的意志、如何在逆境中保持乐观、以及如何平衡个人欲望与集体利益的讨论。也许，他们会通过对不同文化、不同时代背景下“自由”的理解进行对比，来为我们揭示一条通往内心真正自由的道路。

评分☆☆☆☆☆

“自由的人”，这两个字本身就带着一种诗意和力量。梁实秋先生的文字，我总觉得带着一种淡淡的香樟木气味，温文尔雅，又不失敏锐的观察力。而林语堂先生，他的文字则像一杯陈年的普洱，醇厚而回甘，充满了人生的智慧和生活的趣味。我猜想，这本书很可能是他们二人共同对“自由”这个永恒主题的一次深入探讨。我期待书中能够有一些关于如何认识并摆脱内心束缚的论述，比如如何面对焦虑、如何处理人际关系中的摩擦，以及如何在复杂多变的世界中，找到属于自己的一片宁静。或许，他们会借用一些历史典故，或是生活中的小故事，来阐述他们对“自由”的理解，那种不刻意追求，却自然而然散发出的那种淡然与从容。我希望这本书能够给我带来一些心灵的慰藉，更希望它能引导我去思考，在平凡的生活中，如何才能成为一个真正意义上的“自由的人”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字深深地吸引了我——《自由的人》。光是这两个字，就仿佛在脑海中勾勒出一幅广阔的画卷，让人忍不住想一探究竟。梁实秋和林语堂，两位名字如雷贯耳的文坛巨匠联手，更是让这份期待值瞬间拉满。我一直觉得，能够真正做到“自由”的人，不仅是身体上的无拘束，更是一种精神上的超脱，一种不为世俗所累，不被外界纷扰所动的从容与淡定。我猜测，这本书或许会通过他们对生活、对人生的感悟，为我们揭示通往这种“自由”境界的路径。我期待着在这本书中，能够找到那些能让我们在喧嚣的尘世中，依然保持一份清醒和独立思考的力量。也许，它会像一股清泉，涤荡心灵的尘埃；又或者，它会是一面镜子，让我们照见内心深处渴望的自由模样。总之，这本书自带一种悠远的意境，让人心生向往，迫不及待地想要翻开它，跟随两位大师的笔触，去感受那份属于“自由的人”的独特气息。

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挺喜欢，还没看，继续买买买

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很好很好很好

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