德国国民必读图解世界哲学史 港台原版 dtv-Atlas Philosophie 台湾商周 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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Peter Kunzmann 著

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出版社： 商周

ISBN：9789864772735

商品编码：23315464327

《德國國民必讀圖解世界哲學史》

dtv-Atlas Philosophie

作者： 彼得．昆茲曼, 法蘭茲—彼得．布卡特  

原文作者： Peter Kunzmann, Franz-Peter Burkard

譯者： 黃添盛

繪者： 阿克瑟．維斯

出版社：商周 

出版日期：2017/07/06

語言：繁體中文

ISBN：9789864772735

叢書系列：dtv-Atlas圖解

規格：平裝 / 288頁 / 23 x 17 x 1.6 cm / 普通級 / 全彩印刷

出版地：台灣

本書分類：人文史地> 哲學> 哲學史

內容簡介

★★從中國、近東到西方，從古代、中世紀到二十世紀，

一本掌握哲學家的思想精隨，輕鬆讀通哲學理論的所有關鍵詞！★★

☆由嚴謹、精密、紮實的德意志精神，打造權威的哲學史

☆德國家庭常備的傳家之書、值得一生典藏的案頭書

☆享譽全球 30 年，熱銷突破 20,000,000 冊

哲學者，愛智也，

哲學對人生的重要性不言可喻，更是近年來的顯學。

然而，

報章媒體上充斥的哲學理論，是否讓您有看沒有懂？

坊間充斥的哲學書籍，是否讓您不知從何下手？

本書將複雜知識條理化、架構化、圖解化，讓您輕鬆理解世界哲學！

★五大特色

◎圖文並陳：德國頂尖學者撰文、專業繪者繪圖，易於融會貫通

◎全彩印刷：特別標出關鍵詞，重要觀念一目瞭然

◎時序排列：從古代、中世紀、文藝復興、啟蒙時期直至十九、二十世紀，思想脈絡更為清晰

◎範圍完整：囊括中國、印度、近東、西方哲學，呈現世界哲學全貌

◎詳盡索引：中外文人名、內容索引，便於按圖索驥

古往今來，人們不斷探尋存有的意義、萬物的本質，以及人在世界中的地位，這些疑問成為我們的思想根基。因此，哲學，即「愛智」，也被視為一切科學之「母」。哲學給予我們的答案會隨各個時代、境況不斷改變，但哲學的本質卻始終如一。因此，要想徹底了解哲學，就必須觀察其歷史。

本書特殊的圖文並陳系統以兩頁為一個單位，左頁是彩色的圖表，具體呈現哲學家本身、其歷史背景，以及其重要的主張、概念，右頁則是詳細的文字解說，有助於讀者熟悉哲學的根本問題，以及回答這些問題的方法及概念。盼望能促進讀者對哲學的了解，並引發讀者自身的思考與提問。

（中文版初版書名《dtv哲學百科》，本書為根據德文版2015年版本新修訂之2017年中文版二版）

作者簡介

彼得．昆茲曼Peter Kunzmann

1966 年生，攻讀神學（資格考）與哲學（博士、大學授課資格）。在慕尼黑大學與伍茲堡大學擔任私人講席，研究領域包括人類學、宗教哲學、語言哲學與中世紀作品。

法蘭茲—彼得．布卡特Franz-Peter Burkard

1958 年生，於伍茲堡與杜賓根攻讀哲學、教育學與宗教科學。在伍茲堡大學擔任哲學教授，研究領域包括人類學、倫理學與存在哲學。

譯者簡介

黃添盛

台灣大學哲學系畢業，德國弗萊堡大學哲學博士。譯有《康德：一個哲學家的傳記》、《追憶一回普魯斯特》、《瞧一眼尼采》、《尼采：其人及其思想》。目前定居德國。

繪者簡介

阿克瑟．維斯Axel Wei?

1958 年生，自 1985 年起為專業書籍繪製插圖，並寫作青少年讀物。1993 年以《哲學百科》在費羅納獲「費里西安諾國際大獎」（Premio Internazionale Felice Feliciano）。

目....................錄

◎本書簡介

◎前言

◎導論

◎哲學的學門

◎東方哲學

概要

印度之一∣奧義書；正統體系之一 

印度之二∣正統體系之二 

印度之三∣耆那教；佛教 

中國之一∣儒家；陰陽家 

中國之二∣道家；墨家 

古代近東思想

◎古代哲學 

概要 

先蘇期之一 

先蘇期之二 

詭智學派 

蘇格拉底 

柏拉圖之一：理型論 

柏拉圖之二：認識論、辯證術 

柏拉圖之三：人類學、倫理學 

柏拉圖之四：國家論 

亞里斯多德之一：邏輯 

亞里斯多德之二：形上學 

亞里斯多德之三：心理學、倫理學 

亞里斯多德之四：政治學、詩學 

斯多噶學派之一∣邏輯、物理 

斯多噶學派之二∣倫理學 

伊比鳩魯學派 

懷疑主義；折衷論 

新柏拉圖主義

◎中世紀哲學 

概要 

教父哲學 

奧古斯丁之一 

奧古斯丁之二 

早期經院哲學之一∣耶里格納；坎特伯利的安塞爾姆 

早期經院哲學之二∣共相問題；阿貝拉 

阿拉伯哲學 

興盛期經院哲學之一∣貝肯；波納文圖拉；盧爾 

興盛期經院哲學之二∣大亞伯特；聖多瑪斯之一 

興盛期經院哲學之三∣聖多瑪斯之二 

興盛期經院哲學之四∣聖多瑪斯之三 

興盛期經院哲學之五∣鄧?斯可圖斯；艾克哈特 

晚期經院哲學∣奧坎的威廉；庫斯的尼可勞斯

◎文藝復興 

概要 

自然科學；培根 

人文主義 

義大利哲學 

政治、法律理論；宗教改革

◎啟蒙時期 

概要 

理性主義之一∣笛卡兒之一 

理性主義之二∣笛卡兒之二 

理性主義之三∣史賓諾莎之一 

理性主義之四∣史賓諾莎之二 

理性主義之五∣萊布尼茲之一 

理性主義之六∣萊布尼茲之二；沃爾夫 

經驗主義之一∣霍布斯 

經驗主義之二∣洛克之一 

經驗主義之三∣洛克之二 

經驗主義之四∣巴克萊 

經驗主義之五∣休謨之一 

經驗主義之五∣休謨之二I；斯密 

法國啟蒙運動之一∣巴斯卡；伏爾泰 

法國啟蒙運動之二∣孟德斯鳩；維科 

法國啟蒙運動之三∣盧梭

◎德國觀念論 

概要 

康德之一∣純粹理性批判之一 

康德之二∣純粹理性批判之二 

康德之三∣純粹理性批判之三 

康德之四∣實踐理性批判 

康德之五∣判斷力批判 

費希特之一 

費希特之二；史萊瑪赫 

謝林 

黑格爾之一 

黑格爾之二 

黑格爾之三

◎十九世紀哲學 

概要 

叔本華 

齊克果 

實證主義 

青年黑格爾學派 

馬克思之一；恩格斯 

馬克思之二 

實用主義 

新康德學派；歸納形上學 

尼采之一 

尼采之二 

狄爾泰

◎二十世紀哲學 

概要 

自然科學之一∣物理學之一 

自然科學之二∣物理學之二 

自然科學之三∣生物學之一 

自然科學之四∣生物學之二 

生命哲學 

現象學之一∣胡塞爾之一 

現象學之二∣胡塞爾之二；梅洛龐蒂 

現象學之三∣謝勒 

存在哲學之一∣雅斯培 

存在哲學之二∣沙特 

存在哲學之三∣卡謬；馬塞爾 

海德格之一 

海德格之二 

現代邏輯之一 

現代邏輯之二 

維根斯坦之一 

維根斯坦之二 

分析哲學之一∣弗列格；維也納學圈 

分析哲學之二∣羅素 

分析哲學之三∣語言行動理論；後設倫理學 

分析哲學之四∣存有論 

哈特曼；懷德海 

馬克思主義 

批判理論 

社會哲學 

批判理性論 

人類學；詮釋學 

結構主義

◎人名外文—中文索引

◎人名中文—外文索引

◎內容外文—中文索引

◎內容中文—外文索引

◎參考書目

 

探寻思想的源流：一部宏大且深入的世界哲学史图鉴 书名： （此处请自行填写一个与“德国国民必读图解世界哲学史 港台原版 dtv-Atlas Philosophie 台湾商周”无关的全新图书名称，例如：《西方思想的迷宫：从苏格拉底到后现代的对话》） 内容简介： 本书并非旨在对既有的、已臻完善的哲学体系进行复述或梳理，而是致力于构建一个全新的、侧重于“问题意识”与“思想互动”的宏大叙事框架。我们试图超越传统教科书的编年式罗列，深入挖掘那些推动人类文明进程的核心哲学疑问，以及不同时代、不同地域的思想家们如何尝试回答这些疑问，又如何彼此激荡、相互批判与继承。 第一部分：奠基时刻——追问世界的本源与秩序（约公元前 6 世纪至公元前 4 世纪） 本卷聚焦于人类理性意识的黎明。我们不会简单地重复米利都学派“本原”（archē）的探寻，而是将其置于古代社会转型、城邦兴起和早期科学萌芽的背景下考察。泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特与巴门尼德之间的对立，不仅仅是关于“变与不变”的形而上学争论，更是早期人类试图在自然现象的混沌中寻找稳定结构和普适法则的努力。 柏拉图的理想国与洞穴之喻，将成为理解西方政治哲学与知识论的起点。我们的重点将放在其理论如何塑造了西方对“真实”的定义，以及他对早期民主实践的深刻反思。苏格拉底的“助产术”将被解析为一种批判性的精神探照灯，它所针对的不仅是雅典的智者，更是所有依赖传统而未经验证的信念系统。亚里士多德的逻辑学与实体论，则被视为对柏拉图超越性形而上学的回归与修正，它标志着人类开始系统性地分类、观察世界并建立经验科学的初步尝试。 第二部分：信仰与理性交织的时代——中世纪的智识景观（约公元 5 世纪至 15 世纪） 本部分将彻底摆脱将中世纪视为“黑暗时代”的刻板印象，转而探讨信仰体系如何与古典哲学遗产进行艰苦卓绝的整合。我们关注的焦点是“信仰如何能被理解”（Fides quaerens intellectum）这一核心命题。奥古斯丁对时间、记忆与自由意志的沉思，如何受到新柏拉图主义和基督教神学的双重塑造，形成了对人类内在经验的深刻洞察。 托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的“基督教化”工作，是理解西方理性结构的关键。我们着重分析他如何运用逻辑工具来论证“上帝存在”的五种方式，以及这套理性论证体系对后世自然法和科学方法论的潜在影响和局限。同时，我们将简要提及伊斯兰哲学（如伊本·西那和伊本·鲁世德）在保存和发展古典知识方面所起的作用，展现思想交流的复杂性。 第三部分：主体性的觉醒与科学的革命（约 16 世纪至 18 世纪） 文艺复兴后的哲学转向，标志着研究焦点从“世界本身”转向“认识世界的主体”。笛卡尔的“我思故我在”，不再是简单的一个逻辑判断，而是对心物二元论的开创性设定，它为现代主体哲学奠定了基石。我们在分析这一转变时，将着重探讨哥白尼革命、伽利略的实验方法如何从根本上挑战了既有的宇宙观，并迫使哲学家重新审视知识的来源。 英国经验主义（洛克、休谟）与欧陆理性主义（斯宾诺莎、莱布尼茨）的对峙，被描绘为关于知识“来源”和“可靠性”的两条截然不同的道路。休谟对因果律的彻底怀疑，构成了对传统形而上学的致命一击。康德的工作，则被视为对这两条道路的综合与超越。我们详细阐释“三大批判”如何通过确立“知识的界限”，成功地为科学划定了合法的领域，同时也为道德自主性开辟了空间。 第四部分：历史的洪流与权力的结构（约 19 世纪） 黑格尔的历史辩证法，不再是关于静态的“存在”，而是关于动态的“成为”。我们将解析“绝对精神”在历史中展开的宏大叙事，以及它如何影响了后来的政治理论和社会批判思潮。 与此形成鲜明对比的是，我们深入探讨了非理性主义的崛起。叔本华对盲目意志的强调，尼采对“上帝之死”的宣告，以及他对传统道德和形而上学价值的彻底颠覆，标志着哲学开始关注生命意志、权力与艺术的原始驱动力。同时，马克思主义作为一种彻底的社会实践哲学，其对异化劳动和物质基础的分析，被置于工业革命带来的社会剧变中进行考察，分析其对现代政治经济学的深远影响。 第五部分：碎片化的意义与技术的挑战（约 20 世纪至今） 二十世纪的哲学呈现出高度的分化与专业化。本书将侧重于分析语言转向和存在主义思潮。维特根斯坦对语言逻辑结构的分析，揭示了许多传统哲学问题的本质是语言的误用。胡塞尔的现象学，则试图回到“事物本身”，探究意识经验的结构。 萨特和加缪的存在主义，将人类的处境锚定在自由的重压和荒谬感之中，强调行动与责任的重要性。另一条重要的脉络是批判理论（如法兰克福学派），他们批判性地审视了启蒙理性如何异化为统治工具，以及大众文化对个体解放的阻碍。 最后，我们将目光投向后结构主义和后现代思潮，它们对宏大叙事的解构，以及对权力/知识关系的深刻洞察，为我们理解信息时代和全球化背景下的身份、真理与差异性提供了新的工具。 本书的最终目标是引导读者认识到，哲学并非一系列既定的答案，而是一种持续不断的、对人类存在核心困境的勇敢提问。它鼓励读者批判性地审视自己所处的时代，并思考我们如何能够以更清晰、更负责任的方式去构建意义。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验中，这本书的体例编排展现了其深厚的学术功底。它没有采用简单的时间顺序推进，而是巧妙地设置了许多主题性的章节，让读者可以根据自己的兴趣点深入探索。例如，某个章节可能专门聚焦于“意志”这一概念在不同哲学流派中的演变，从康德的绝对命令到尼采的权力意志，这种横向的对比分析，比单纯的纵向叙事更能激发读者的批判性思考。我个人非常欣赏这种结构设计，它鼓励读者进行跨时代的比较和思辨，而不是被动地接受既定的历史线索。此外，书中穿插的那些“专题聚焦”小栏目，往往会选取一些哲学史上影响深远的经典论证片段进行细致的拆解，这种小切口式的深度挖掘，对于想要深入理解某个论点精髓的读者来说，简直是宝藏般的存在，让我能对那些标志性文本有更扎实的掌握。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是别出心裁，初次拿到手，就被它那种厚实又略带复古的纸张质感吸引住了。封面设计简洁却不失深度，那种深邃的蓝绿色调，仿佛一下子就把人拉进了一个思辨的殿堂。内页的排版也看得出是用心了，文字的疏密有致，配合着那些精心绘制的插图和图表，阅读起来丝毫没有传统哲学著作那种晦涩难懂的压迫感。我特别喜欢它在引入一个新概念或一位哲学家时，所采用的视觉化呈现方式，那些思维导图和时间轴的处理，让原本复杂的脉络变得清晰可循，即便是初次接触这些深奥思想的人，也能很快抓住核心要点。翻阅的过程中，那种“一图胜千言”的感觉尤为强烈，它不是简单地堆砌文字，而是用一种更直观、更现代的视觉语言来诠释古老的智慧，这对于提升阅读体验来说，无疑是加分项。整体来看，这本书在工艺和设计上的投入，绝对配得上它所承载的知识分量，让人愿意一遍遍地去翻阅和品味。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对哲学史一直抱有一种敬而远之的态度，总觉得那些名字和理论太过遥远，像是高高在上的云端之物。然而，这次尝试阅读这本画册，彻底颠覆了我的看法。它并非那种干巴巴的学术论述，更像是一位知识渊博的朋友，用极其耐心和生动的语气，手把手地拉着你走过人类思想的漫长旅程。最让我感到惊喜的是它对语境的把握，它没有孤立地介绍哲学家，而是将他们的思想放在了具体的时代背景下进行剖析，让你能理解“为什么他们会这样想”。比如，它对古希腊哲学的探讨，不仅讲了苏格拉底的诘问，还细致描绘了城邦社会的氛围；对启蒙运动的阐述，也清晰地勾勒出了科学革命带来的冲击。这种将思想与历史紧密结合的处理手法，使得哲学不再是书本上的死知识，而是鲜活的人类精神活动，读起来让人觉得既充实又有代入感，仿佛能触摸到历史的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，对我而言，更像是一张思维的地图，而非仅仅是一部历史的记录。它成功地做到了将宏大的哲学体系“可视化”和“结构化”。当我合上书本，闭上眼睛时，脑海中不再是一堆零散的哲学家名字和理论碎片，而是一个清晰、相互关联的思想网络。它教会我的，不仅是如何记住“谁说了什么”，更重要的是，是如何理解“思想是如何互相影响、互相纠正和互相超越的”。这种构建整体框架的能力，远比单纯的知识记忆来得重要。我感觉自己仿佛获得了一套新的认知工具，看待事物和分析问题的视角都被拓宽了。对于任何渴望系统梳理西方乃至世界哲学脉络，并希望以一种现代、直观方式入门或重温的读者来说，这本书提供的价值是无可替代的，它真正做到了“授人以渔”。

评分☆☆☆☆☆

我之前也看过几本导读类的哲学书籍，但很多要么是过于偏重某一学派，要么就是翻译腔太重，读起来很不顺畅。这本港台原版书的语言风格，恰到好处地平衡了专业性和可读性。它的文字流畅自然，没有那种刻意追求学术化的生硬感，但同时，在关键概念的阐释上又保持了极高的精准度，丝毫没有因为追求通俗而牺牲掉原意的严谨性。尤其值得称赞的是，它对一些核心概念的翻译和界定，似乎更贴合东亚读者的思维习惯，很多我先前在其他著作中感到困惑的术语，在这本书里得到了非常巧妙的解释和定位。这种文化语境上的适配性，极大地降低了理解门槛，让我感到一种“原来如此”的顿悟感。可以说，它提供的是一种经过精炼和本土化处理的思维工具，而非简单的知识搬运。