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[德] 桑巴特 著

圖書標籤:

• 政治
• 經濟
• 美國曆史
• 社會主義
• 社會思潮
• 政治經濟學
• 曆史
• 社會學
• 冷戰
• 意識形態

店鋪： 昆山新華書店圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509753132

商品編碼：24625190770

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2014-01-01

內容介紹
基本信息

書名：	為什麼美國沒有社會主義(典藏版)
作者：	(德)桑巴特	開本：
YJ：	39	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2014-03
書號：	9787509753132	印刷時間：
齣版社：	社會科學文獻齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介 　　維爾納 桑巴特（Werner Sombart，1863～1941），德國ZM社會學傢、思想傢、經濟學傢。1888年，桑巴特獲得柏林大學哲學博士學位。自1890年起，他先後任教於布雷斯勞大學、柏林商業學院以及柏林大學。在布雷斯勞大學任教期間，桑巴特開始瞭對資本主義和社會主義問題的研究。
　　桑巴特著述甚豐，他一共撰寫瞭二十多部著作，大部分已成為經典並被翻譯為多種文字流傳。目前已被翻譯成中文齣版的桑巴特作品包括：《為什麼美國沒有社會主義》《SC與資本主義》《現代資本主義》《德意誌社會主義》等。
精彩導讀 　　桑巴特在一定程度上可以說是中國思想界的一個缺失。中國齣版界對他的作品的少量譯介與他在西方學術界享有的大名氣相比是很不相稱的。Z近，上海人民齣版社齣版瞭他的《SC與資本主義》，促進瞭對桑巴特作品的譯介，是可喜的。然而，值得中國學界介紹的桑巴特的著作還有很多，《SC與資本主義》的齣版隻是開瞭一個頭。社會科學文獻齣版社對本書——《為什麼美國沒有社會主義》——的翻譯齣版將是這場並不算長的接力跑中的D二棒，希望它的譯介不僅促進大傢對“為什麼美國沒有社會主義”這個主題的思考和認識，而且促進中國學人對桑巴特本人的瞭解，以便可以更好地實行“拿來主義”。
　　德國思想傢維爾納 桑巴特（Werner Sombart）生於1863年，卒於1941年。他比他後來的同事兼思想論敵馬剋斯 韋伯（Max Weber）大一歲。桑巴特青年時代求學於比薩大學和柏林大學，並於1888年取得柏林大學的哲學博士學位。1888年到1890年間，他在不萊梅商會做商務代錶。之後，他得到瞭布雷斯勞大學經濟學特彆教授的教職（這是一個比教授低而比講師高的職位）。與其他一些德國大學相比，那時的布雷斯勞大學在學術上可以說是一潭死水。但J是在這裏，桑巴特開始瞭資本主義和社會主義問題的研究，並取得瞭豐碩的成果。由於他在研究中錶現齣來的不為布雷斯勞大學一些人所喜歡的政治傾嚮，他在那裏一直待瞭15年還未提升到教授一職，盡管在此期間他著述頗豐。1906年，在完成《為什麼美國沒有社會主義》一書後不久，他離開瞭布雷斯勞大學，來到柏林商業大學，並在那裏D一次獲得瞭教授的職位。1917年，54歲的桑巴特得到瞭柏林大學的教授職位。1931年他成為榮譽退休教授，結束瞭正式的學術生涯。
　　桑巴特一生著述甚豐，思想多變。他一共撰寫瞭20多本著作，其中的部分作品已經成為經典，他的大部分作品都被翻譯成多種文字齣版，經常為人們提到和引用的有《資産階級》（1915年英文版譯名為《資本主義的精華》）、《無産階級》、《19世紀的社會主義和社會運動》（該書1896年D一版齣版以後，立即引起瞭巨大反響，隨後多次修訂再版，並已被翻譯為17種文字齣版）、《SC與資本主義》、《為什麼美國沒有社會主義》、《現代資本主義》、《19世紀的德國經濟》（1903年英文版譯名為《19世紀德國的經濟發展》）、《猶太人與現代資本主義》、《戰爭與資本主義》、《商人與英雄》，等等。此外，桑巴特還發錶瞭眾多的學術論文和專題研究，是一位名副其實的高産思想傢。
目錄

譯者前言
導　論
　　一　資本主義在美國
　　二　社會主義在美國
D一章　工人的政治地位
　　一　政治與種族
　　二　政治機器
　　三　兩大黨的壟斷
　　四　所有D三黨的失敗
　　五　執政黨的內在本質
　　六　美國工人在國傢中的地位
D二章　工人的經濟狀況
　　一　概況
　　二　美國和歐洲工人的貨幣收入
　　三　美國和德國的生活費用
　　四　工人怎樣生活
　　五　生活水平與意識形態
D三章　工人的社會地位
　　一　美國公共生活的民主方式
　　二　雇主與工人
　　三　工人們逃往自由
雜誌名稱縮寫
參考文獻

 

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為何紅色浪潮未在中國土地上生根發芽：探尋中國社會主義道路的獨特軌跡 在中國當代思想史上，一個引人入勝且極具深度的議題便是，為何盡管曆史上存在著強烈的社會變革呼聲和對更公平分配的渴望，但純粹的、西方意義上的社會主義思潮在中國的發展軌跡卻顯得尤為復雜和獨特？本書並非簡單地探討“為什麼美國沒有社會主義”這一並非直接關聯中國現實的議題，而是將目光聚焦於中國自身，深入剖析中國社會在近現代曆史進程中，是如何消化、轉化並最終塑造齣一條與經典馬剋思主義理論既有淵源又存在顯著差異的獨特社會主義道路。 本書試圖迴答的核心問題是：在中國這一曆史悠久的文明古國，在經曆瞭半殖民地半封建社會的洗禮，又在20世紀激進變革的浪潮中，社會主義的種子為何以一種“中國化”的形式落地生根，並最終成為國傢發展的基石，而非如一些理論預設的那樣，走嚮完全不同的方嚮？這其中涉及到的關鍵因素，遠非簡單的意識形態傳播或外部影響所能概括，而是根植於中國深厚的曆史文化土壤、獨特的社會結構、以及在實踐中不斷自我修正與創新的復雜互動。 一、曆史基因：傳統與變革的張力 要理解中國社會主義的獨特性，首先必須迴溯其深層的曆史基因。中國並非一張白紙，而是承載著數韆年帝製傳統、儒傢思想以及民間互助互利觀念的古老文明。這些傳統在麵對西方資本主義的衝擊和馬剋思主義的傳入時，並未被徹底拋棄，而是與新的思想發生瞭復雜的融閤。 “大同”情結與平均主義的土壤： 中國傳統文化中，“大同”的理想以及長久以來存在的“不患寡而患不均”的樸素思想，為社會主義的某些核心理念提供瞭文化上的契閤點。曆史上農民起義和各種社會改良運動，雖然形態各異，但其對社會不公的批判和對更平等狀態的追求，構成瞭中國社會潛在的變革動力。這種對公平分配的渴望，在一定程度上為社會主義的傳播提供瞭一定的群眾基礎。 國傢主義傳統與中央集權的慣性： 強大的中央集權國傢傳統，使得中國的社會組織和政治動員模式傾嚮於自上而下。這與馬剋思主義強調的無産階級革命和政黨領導有著天然的聯係。中國共産黨作為革命的領導者，能夠有效地整閤社會資源，動員民眾，並將其意誌轉化為國傢政策，這在很大程度上解釋瞭其能夠成功奪取政權並建立國傢政權的原因。這種強大的國傢機器，在推行社會主義改造和建設過程中起到瞭關鍵作用。 “中學為體，西學為用”的智慧： 在近代，麵對西方列強的挑戰，中國知識分子經曆瞭“器物”、“製度”、“文化”的層層學習。即使是接受瞭西方社會主義思想，也並非全盤照搬，而是常常試圖將其與中國的具體國情相結閤。這種“融匯”的智慧，使得馬剋思主義在中國落地時，便被賦予瞭鮮明的中國特色，開始瞭漫長的“中國化”進程。 二、革命實踐：從理論到本土化 中國社會主義的形成，更是一個在革命實踐中不斷探索、試錯和發展的過程。馬剋思主義的傳入並非終點，而是中國共産黨人將其轉化為指導中國革命和建設的行動指南的起點。 農村包圍城市： 經典的馬剋思主義理論強調城市無産階級的革命作用。然而，中國的革命實踐卻走齣瞭一條“農村包圍城市”的道路。毛澤東思想的形成，便是對馬剋思主義基本原理的中國化運用，深刻揭示瞭中國革命的特殊性。這種策略的成功，意味著中國共産黨找到瞭適閤自身國情的革命道路，也為後來的社會主義建設奠定瞭實踐基礎。 革命政黨的領導與動員： 中國共産黨的成立和發展，是20世紀中國政治史上的重要事件。作為一個高度組織化、紀律嚴明的政黨，它在整閤社會力量、進行大規模社會動員方麵展現齣強大的能力。這種強大的政黨領導，不僅是革命成功的關鍵，也是社會主義建設得以推進的組織保障。 獨立自主的探索： 盡管在早期受到蘇聯模式的影響，但中國共産黨始終強調獨立自主地探索中國革命和建設的道路。從土地改革到社會主義改造，再到改革開放，每一次重大的政策調整和戰略轉型，都是在對中國國情進行深入分析和實踐檢驗的基礎上進行的。這種持續的自我否定和自我革新，使得中國社會主義始終保持著活力和適應性。 三、改革開放：適應性與演進 進入20世紀70年代末，中國社會主義的道路迎來瞭又一次深刻的轉型——改革開放。這一時期，中國社會主義的適應性得到瞭最充分的展現，也使其與早期形態産生瞭顯著的區彆。 “摸著石頭過河”的 pragmatism： 麵對僵化的計劃經濟體製和封閉保守的社會狀況，中國共産黨采取瞭務實的態度，通過一係列大膽的改革，逐漸引入市場經濟的元素，激發社會活力。這種“摸著石頭過河”的 pragmatism，避免瞭激進的、顛覆性的變革，而是在現有框架內進行漸進式的調整和優化。 社會主義市場經濟的創造： “社會主義市場經濟”這一概念本身，就是對傳統社會主義理論的一次重大突破。它並非放棄社會主義，而是試圖在社會主義基本製度框架內，利用市場機製來配置資源，提高效率。這使得中國經濟在融入全球化浪潮的同時，保持瞭國傢對經濟的宏觀調控能力。 中國特色社會主義的內涵豐富： 隨著改革開放的深入，中國特色社會主義的內涵不斷豐富，涵蓋瞭經濟、政治、文化、社會等各個方麵。這其中包括強調發展作為第一要務，重視民生改善，以及在堅持黨的領導的前提下，發展人民民主。這些都顯示齣中國社會主義並非一成不變的教條，而是一個動態發展的、不斷適應時代變化的理論和實踐體係。 四、中國社會結構的獨特之處 與許多西方國傢相比，中國社會結構在曆史發展中也呈現齣一些獨特的麵嚮，這也在一定程度上影響瞭社會主義思潮的接受和演進。 強大的傢庭與宗族觀念： 盡管經曆瞭社會變革，但根深蒂固的傢庭和宗族觀念在一定程度上構成瞭社會網絡和互助體係，這與西方強調個體主義的社會有所不同。這種社會結構可能在某種程度上緩衝瞭階級矛盾的激化，也對集體主義的認同産生瞭復雜的影響。 農民在社會結構中的主體性： 長期以來，中國是一個以農業為主的國傢，龐大的農民群體是社會構成的重要基礎。這種現實使得中國的社會主義革命和建設，從一開始就帶有濃厚的農民階級色彩，而非純粹的城市無産階級革命。 對國傢與集體認同的特殊情感： 在經曆半殖民地半封建的屈辱史和艱苦卓絕的革命曆程後，中國人民對國傢和民族的認同感尤為強烈。這種對集體主義和國傢強大的情感訴求，在一定程度上也為國傢主導的社會主義建設提供瞭強大的精神支撐。 結論：一條未曾預設的道路 綜上所述，本書並非簡單地探討“為何美國沒有社會主義”這樣一個以他者為參照係的問題，而是深入肌理，從中國自身的曆史文化、革命實踐、社會結構以及時代變遷等多個維度，剖析中國社會主義道路的形成與演進。這條道路，是古老文明與現代思潮碰撞的産物，是革命實踐與本土智慧的結晶，是改革開放與時代要求的適應。它並非是對某一既定理論的簡單復製，而是在曆史長河中，由無數中國人民的探索、奮鬥和選擇所塑造的一條獨特而充滿活力的發展軌跡。理解中國社會主義的獨特性，是理解當代中國，乃至理解21世紀世界格局演變的關鍵。本書正是緻力於梳理和闡釋這一復雜而重要的曆史進程，為讀者提供一個更全麵、更深刻的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“文化基因”這個概念有瞭更深刻的理解，它不僅僅是關於製度和政策，更是關於一個民族長期形成的價值觀念和思維方式。作者通過對美國曆史進程中，那些塑造瞭其獨特民族性格的關鍵事件和人物的梳理，生動地展現瞭美國人如何一步步地建構起自己對“自由”、“個人”、“政府”的認知。我尤其被書中關於清教徒精神的討論所吸引，那種強調個人勤奮、責任感和對上帝恩典的追求，似乎為後來的個人主義和資本主義奠定瞭深厚的思想基礎。而“邊疆精神”，那種鼓勵冒險、獨立和自給自足的生活方式，也進一步強化瞭美國人對個人能力的信任和對外部援助的依賴性。作者還分析瞭美國社會中，對“社會工程”和“集體規劃”的天然不信任感，這種對個人自由空間的極緻珍視，使得任何試圖通過集體製約來達成社會目標的嘗試，都可能遭遇強大的阻力。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把鑰匙，可以更好地解讀美國社會中許多看似難以理解的現象，比如他們對高稅收和政府監管的抵觸，以及對“社會達爾文主義”的某種默許。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的思考是，我們常說的“社會主義”在不同的國傢和文化語境下，可能有著完全不同的內涵和錶現形式。作者在剖析美國“沒有”社會主義的現象時，並沒有采用一種非黑即白的論調，而是展現瞭美國社會中存在的各種社會保障措施、工會力量以及對社區互助的重視，隻是這些並沒有形成一個統一的、以社會主義為旗幟的運動。我特彆欣賞作者對美國社會內部各種“社會主義式”萌芽的細緻描繪，比如羅斯福新政時期的某些改革，以及後來一些社會運動對弱勢群體的關注。這些都說明，美國社會並非完全拒絕集體主義和公平分配的理念，隻是它們往往以一種更溫和、更符閤美國本土文化的方式呈現齣來。書中關於美國人對“福利國傢”的擔憂，以及對“養懶漢”的刻闆印象的討論，也讓我對不同文化對“社會責任”的理解産生瞭新的認識。這種 nuanced 的分析，避免瞭簡單地將美國與社會主義對立起來，而是深入挖掘瞭其內部的復雜性和多樣性，讓我看到瞭一個更真實、更立體的美國。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我對美國的曆史和社會結構有瞭全新的認識，尤其是它深入淺齣地剖析瞭美國文化中那種根深蒂固的個人主義和自由市場理念。作者並沒有簡單地羅列事實，而是通過大量生動的曆史事件和人物故事，展現瞭美國人民是如何在一次次的選擇和塑造中，形成瞭對社會主義的天然警惕和抵觸。從建國初期的土地政策，到後來的工會運動，再到冷戰時期的意識形態對抗，每一個環節都充滿瞭值得玩味之處。特彆是作者對“美國夢”的解讀，將它與社會主義的集體主義理念進行瞭鮮明的對比，揭示瞭為什麼“個人奮鬥”在美國會成為一種近乎宗教般的信仰。我尤其被那些關於早期移民如何在新大陸上追求個人財富和自由的故事所打動，這種對“機會均等”而非“結果均等”的強調，似乎構成瞭美國精神的核心。這本書讓我開始思考，即使在麵對社會不公和貧富差距時，美國人選擇的解決路徑也更傾嚮於改革而非顛覆，這背後的文化基因和曆史慣性是多麼強大。讀完之後，我甚至覺得，理解瞭美國為什麼“沒有”社會主義，就如同理解瞭美國為何是美國一樣，這種宏觀的曆史敘事和微觀的人物刻畫相結閤，的確是十分引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是，原來所謂的“沒有社會主義”並非一個簡單的政治口號，而是滲透在美國社會方方麵麵的復雜現象。作者在探討這個問題的過程中，巧妙地將經濟理論、政治製度、文化傳統以及社會心理學聯係起來，形成瞭一個多維度、立體化的分析框架。比如，作者詳細闡述瞭美國資本主義的內在韌性，它能夠通過自身的調整和改革來吸收一部分社會矛盾，避免瞭像歐洲那樣激烈的社會變革。同時，書中對美國政治體製中權力製衡和地方分權的設計，也分析得相當透徹，這在一定程度上限製瞭中央政府推行大規模社會福利政策的空間。我印象深刻的是，作者還引用瞭大量的民意調查數據和曆史文獻，來證明美國民眾對政府乾預經濟和財富再分配的普遍疑慮，這種對“自由”的獨特理解，是理解美國社會軌跡的關鍵。甚至作者還探討瞭媒體在塑造公眾輿論和意識形態方麵的作用，那些關於“共産主義威脅”的宣傳，是如何在潛移默化中影響瞭幾代美國人的觀念。總而言之，這本書讓我認識到，美國對社會主義的排斥，是一個長期、多層次、係統性的文化和社會工程的結果，絕非偶然。

評分☆☆☆☆☆

我從這本書中獲得的，是一種對不同社會發展道路的深刻反思。作者並沒有直接去評判哪種製度更好，而是通過對美國曆史的細緻梳理，展現瞭為什麼美國選擇瞭一條與許多歐洲國傢截然不同的發展道路。我印象深刻的是，作者在分析美國對社會主義的排斥時，不僅僅從經濟和政治層麵入手，還深入到瞭宗教、哲學甚至心理層麵，揭示瞭美國文化中那種強烈的個人主義和對“天賦人權”的獨特闡釋。比如，書中對美國人對“機會”的強調，而非對“結果”的均等分配的偏好，讓我對不同文化對“公平”的理解有瞭新的認識。作者還通過對比其他國傢的經驗，展現瞭美國這種模式的獨特性和其潛在的優勢與劣勢。這種宏觀的曆史視角和跨文化的比較，讓我對全球政治經濟格局有瞭更清晰的認識。這本書讓我明白，一個國傢的發展道路，是無數曆史、文化、社會因素共同作用的結果，理解這些因素的相互關聯，纔能真正理解其最終的形態。