能夏则大与渐慕华风 政治体视角下的华夏与华夏化 胡鸿 新史学多元对话系列 中国古代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡鸿 著

图书标签:

• 中国古代史
• 华夏文明
• 政治史
• 文化认同
• 渐慕华风
• 胡鸿
• 新史学
• 多元对话
• 历史文化
• 华夏化

店铺： 书虫图书专营店

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303213788

商品编码：25326515071

包装：平装

开本：16

出版时间：2017-03-01

商品参数

能夏则大与渐慕华风：政治体视角下的华夏与华夏化
	定价	59.00
	出版社	北京师范大学出版社
	版次	1
	出版时间	2017年03月
	开本	16开
	作者	胡鸿
	装帧	平装
	页数
	字数
	ISBN编码	9787303213788
	重量	495

内容介绍
华夏与华夏化是中国古代史上十分重大的问题。由于历来的研究者都局限于以族群和文化的角度来讨论这一问题，故而未能窥其全貌。本书搁置族群属性与族群融合的相关讨论，采用政治体的新视角来研究华夏与华夏化，从政治文化的角度提出了深入而独到的分析，很有学术创见。

目录

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本书探讨了“能夏则大”与“渐慕华风”这两个视角，从政治体的角度深刻剖析了华夏文明的形成、发展以及其对外传播和影响的过程。作者胡鸿以新史学多元对话系列的理论框架为指导，通过对中国古代政治、经济、文化、社会结构等多个层面的细致考察，揭示了华夏文明强大的生命力和吸纳整合能力。 “能夏则大”强调了华夏文明在面对外来文化与民族时，所展现出的包容性和融合性。它并非一成不变的文化概念，而是在实践中不断扩张、吸纳、改造，从而实现自身“大”的形态。作者追溯了早期华夏部落联盟的形成，以及在与周边民族的互动中，如何逐渐确立其文化和政治的主导地位。这种“大”并非简单的吞并，而是一种主动的融合，将外来元素转化为自身的一部分，丰富和发展了华夏文明的内涵。本书分析了不同历史时期，例如春秋战国时期诸侯争霸过程中，各诸侯国在文化和政治上的互相借鉴；汉代对匈奴等民族的政策，以及如何通过制度和文化输出，将这些民族逐步纳入华夏体系。 “渐慕华风”则侧重于华夏文明对周边地区和民族产生的潜移默化的影响。这种影响并非强制性的征服，而是通过文化的魅力、制度的先进以及经济的吸引，使得周边地区在不知不觉中受到华夏文明的熏陶，并逐渐采纳和模仿华夏的文化、制度和生活方式。作者通过对例如朝鲜半岛、越南、日本等周边国家与中国古代王朝交往史的梳理，阐释了“华风”的传播路径和影响深度。这些地区在政治制度、文字、思想观念、艺术风格等方面，都不同程度地受到了华夏文明的影响，形成了独特的“东方文化圈”。这种“慕华”并非简单的照搬，而是在吸收借鉴的基础上，结合自身特点进行创新和发展，最终形成了多元而又相互联系的文化格局。 本书的独特之处在于，它将“华夏”的范畴置于“政治体”的视角下进行审视。这意味着作者不仅仅关注文化层面的交流，更深入地探讨了政治制度、统治结构、国家治理等因素在华夏文明形成和传播中的核心作用。作者认为，华夏文明的“大”和“渐慕”都与强大的政治组织能力和有效的统治策略密不可分。一个强大的政治体能够为文化的传播提供稳定的环境和强大的后盾，同时也能够通过制度设计来促进文化的融合和扩散。例如，中央集权制度的建立和完善，为华夏文化的统一和传播奠定了基础；统一的文字和度量衡，极大地促进了信息和商品在广阔地域的流通，从而深化了文化认同。 胡鸿教授在书中采用了新史学“多元对话”的方法，这意味着他不仅借鉴了传统的史学研究方法，还广泛吸收了社会学、人类学、政治学等多学科的理论和视角，力图打破单一叙事的局限，展现历史的复杂性和多维度性。他对史料的运用极为精湛，既有宏观的历史视野，又不乏对微观史实的细致考证。通过对大量文献资料和考古发现的深入解读，他为读者描绘了一幅生动而立体的中国古代政治与文化互动图景。 本书的核心论点是，华夏文明的形成和传播是一个动态的、充满张力的过程，它既包含着主动的扩张和融合，也伴随着被动的吸纳和模仿。这种双向互动构成了华夏文明独特的历史叙事，也解释了其在东亚乃至世界历史中扮演的重要角色。作者强调，理解“能夏则大”与“渐慕华风”的辩证统一，是把握中国古代历史发展脉络的关键。 本书对于理解中国古代国家形态的演变、中华民族共同体的形成、以及中国古代文明的对外影响力具有重要的学术价值。它为读者提供了一个全新的视角来重新认识中国古代史，挑战了以往一些简单化的解释，展现了华夏文明在历史长河中不断适应、发展和壮大的强大生命力。对于任何对中国古代政治、文化及其在东亚地区的影响感兴趣的读者来说，本书都是一部不容错过的深刻论述。

评分☆☆☆☆☆

胡鸿老师在《能夏则大与渐慕华风》中，对于中国古代政治体及其演变的论述，无疑是极具启发性的。我一直对“华夏”这个概念的形成和演变很感兴趣，但往往停留在文化或族群的层面。这本书将“政治体”的视角引入，如同一束探照灯，照亮了以往被忽略的角落。作者通过对“能夏则大”和“渐慕华风”的深入分析，展现了一个动态的、充满张力的过程。我理解到，古代中国的统一和多元，并非简单的文化征服，而是在政治体的框架下，通过权力运作、制度设计、精英互动等多种因素共同作用的结果。“能夏则大”强调了政治体的开放性和吸纳能力，使得非华夏力量得以进入并参与其中；而“渐慕华风”则揭示了被吸纳者如何在政治体制的引导下，逐步认同并融入华夏文化。这种双向互动的过程，远比我们想象的要复杂和精妙。本书提供了一种全新的理解中国古代历史叙事的路径，它将我们从静态的文化描述中解放出来，带入到动态的政治实践之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，无疑是对传统史学研究的一次重要拓展。胡鸿先生在“中国古代”这个广阔的舞台上，以“政治体”为切入点，将“华夏”与“华夏化”这两个概念置于动态的权力场域中进行审视，其学术野心和洞察力令人赞叹。我尤其欣赏书中对“能夏则大”这一概念的阐释，它不仅仅是一种地理上的扩张，更是一种政治制度和治理理念上的吸纳与融合。作者通过梳理大量史料，生动地展现了不同族群如何在政治体的框架下，通过参与权力分配、接受统治秩序，逐渐被纳入华夏的范畴。这种“能夏则大”的特质，恰恰是中国古代文明之所以能够绵延不绝、包容多元的重要原因之一。同时，“渐慕华风”也并非被动接受，而是在政治体框架内，通过一系列的制度设计、文化宣传，以及精英阶层的示范效应，逐步实现身份认同的转变。书中对这些复杂过程的细致描摹，让我对中国古代政治运作的精妙之处有了全新的认识。它提醒我们，理解一个文明的形成和发展，必须超越简单的文化或民族叙事，深入探究其背后的政治逻辑。

评分☆☆☆☆☆

我最近拜读了胡鸿先生的《能夏则大与渐慕华风：政治体视角下的华夏与华夏化》一书，最大的收获在于作者提供了一个极具颠覆性的研究框架。传统史学中对于“华夏”和“华夏化”的讨论，往往侧重于文化或族群的同质性，而本书则旗帜鲜明地将“政治体”置于核心地位，以此来审视华夏文明的扩张与融合。作者提出了“能夏则大”和“渐慕华风”两个核心概念，并通过详实的史料分析，阐释了政治体如何成为吸纳、整合不同族群和文化，并最终实现“华夏化”的关键机制。我尤其对“能夏则大”的解读印象深刻，它不仅是一种疆域的拓展，更是一种制度和治理理念上的吸引力，是政治体能够不断壮大并容纳异质力量的内在动力。而“渐慕华风”则是被吸纳者在政治体框架内，通过制度实践和文化认同，逐步融入华夏体系的过程。这种视角让我对古代中国的国家构建、民族形成有了更加深刻和辩证的理解，不再是简单的“汉族中心论”或“文化决定论”，而是看到了政治力量在塑造历史进程中的核心作用。

评分☆☆☆☆☆

读完《能夏则大与渐慕华风：政治体视角下的华夏与华夏化》这本书，我最大的感受就是作者胡鸿老师在“新史学多元对话系列”中，为我们提供了一个极其宏大而又细致入微的观察中国古代政治体演变的视角。以往我们谈论“华夏化”，往往侧重于文化、制度的层面，但本书将政治体的变迁作为核心，深入剖析了从早期诸侯国林立到中央集权帝国逐渐形成过程中，权力结构、统治合法性、民族认同如何相互交织、相互塑造。书中的分析并非简单地罗列史料，而是构建了一个复杂的理论框架，通过对比分析不同时期、不同地域的政治实践，揭示了“能夏则大”这种开放包容的政治逻辑如何促成了华夏文明的不断扩张与融合，而“渐慕华风”又如何成为被纳入华夏政治体的一部分的必然选择。尤其让我印象深刻的是，作者对“华夏”这个概念的动态性解读，它不再是一个静态的、先验的身份标签，而是通过政治体的实践，通过统治者和被统治者的互动，不断被定义、被建构的过程。这种“政治体视角”的引入，不仅为我们理解古代中国的统一和分裂提供了新的思路，也让我们更加深刻地认识到，文明的兴衰和融合，很大程度上取决于其政治组织的活力和适应性。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代史充满好奇心的普通读者，《能夏则大与渐慕华风》这本书带给我的震撼是难以言喻的。它像一幅徐徐展开的画卷，将中国古代那个波澜壮阔的政治舞台呈现得淋漓尽致。胡鸿先生以“政治体”为轴心，将“华夏”的内涵和“华夏化”的过程进行了前所未有的深度挖掘。我过去总是觉得“华夏”是一个很固定的概念，但读了这本书才明白，它是一个随着政治力量的消长、疆域的扩张、统治方式的变迁而不断被重新定义、不断被“制造”出来的概念。“能夏则大”不仅仅是国土的扩张，更是一种政治包容性和制度吸引力的体现，它解释了为何众多非华夏族群能够被吸纳进来，并最终形成一体。而“渐慕华风”则揭示了被吸纳者在政治体内部，如何通过适应和学习，最终在文化和身份上趋于一体的过程。作者对这些复杂互动的精妙分析，让我对古代中国的治理智慧有了更深的敬意。这本书不仅仅是学术研究，更是一次关于身份、权力与文明融合的深刻思考。