唯物主義曆史觀：馬剋思恩格斯《德意誌意識形態》研究文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張周誌，周樹智 編

圖書標籤:

• 唯物主義曆史觀
• 馬剋思主義
• 德意誌意識形態
• 曆史哲學
• 意識形態
• 德國哲學
• 馬剋思
• 恩格斯
• 曆史研究
• 理論研究

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509750803

版次：1

商品編碼：11349183

包裝：平裝

叢書名： 陝西省價值哲學文庫

開本：16開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：368

正文語種：中文

內容簡介

　　《唯物主義曆史觀：馬剋思恩格斯<德意誌意識形態>研究文集》是陝西省哲學界自2009年以來開展的“迴歸馬剋思，發展馬剋思”係列研究活動的又一重大成果。作者立足現實曆史之上，既反對“全盤蘇化”，又反對“全盤西化”，堅定地走馬剋思主義哲學中國化道路，把馬剋思新世界觀和曆史觀的實踐唯物主義總原則與我國傳統文化中優秀的天地人閤一和以人為本的務實、實韆、包容、求實的中華民族精神及當前國人改革創新、和平發展的實踐相結閤，對馬剋思恩格斯《德意誌意識形態》創造的唯物主義曆史觀新哲學做齣瞭全新解讀，為現行馬剋思主義哲學教科書改革和創新發展開闢齣一條新路徑，值得哲學愛好者和研究者一讀。

目錄

導論 論唯物主義曆史觀——馬剋思恩格斯的《德意誌意識形態》研究【周樹智】
第一編 新世界觀和唯物史觀
馬剋思新世界觀的係統創立及當代意義【劉世文】
新世界觀的思維邏輯【康蘭波】
唯物史觀是統領馬剋思哲學的根本——關於馬剋思哲學兩個爭論的分析【張周誌 武 紅】
主體實踐與主體超越的統——從《德意誌意識形態》看唯物史觀的哲學邏輯【劉本炬】
有關新“曆史理性”實踐敘事邏輯的正當性何以可能？——觀念史視野內《德意誌意識形態》哲學正題識辨【袁祖社】
論馬剋思與恩格斯哲學觀的差異【郭明俊】

第二編 現實的人論
《德意誌意識形態》對唯物史觀人本觀理論的創建【權文榮】
淺析《德意誌意識形態》對人的“歸屬感”的探求【薛雅雲】
現實的人與現實的生活——新曆史觀的邏輯起點和基礎【趙 陽 趙潤琦】
“現實的個人”與“以人為本”——讀《德意誌意識形態》【郭 婷】

第三編 人與自然論
論《德意誌意識形態》中人與自然、主體與客體的內在聯係——“曆史的自然”和“自然的曆史”【王魯萍】
論馬剋思恩格斯的人與自然關係觀及其當代價值【周太山 石雲霞】

第四編 社會生産論
人類絕不生産自己不需要的東西——關於生産與需要邏輯順序的思考【劉怡翔】
《德意誌意識形態》中馬剋思生産思想探要【侯彥峰】
兩種不同的生産工具論——重讀馬剋思恩格斯《德意誌意識形態》【楊文極 何 偉 楊 雁】

第五編 社會交往論
《德意誌意識形態》中的社會結構理論及其當代價值【張文軍】
突破交往“地域性”之中國話語探索——兼談《德意誌意識形態》中的交往觀【劉 寜】
馬剋思恩格斯“世界曆史”的理論來源與發展【山小琪】
站在經濟決定論的門檻上——《德意誌意識形態》否定性思維中客觀“優先性”結構的理論取嚮解讀【李建森 劉 頓】

第六編 人的自由論
清算與確立：《德意誌意識形態》中馬剋思“自由”思想解讀【鄭鼕芳】
至人世界與自由人聯閤體——《莊子》與《德意誌意識形態》的比較研究【任永亮】

第七編 新方法論
《德意誌意識形態》蘊涵的唯物史觀方法論及其現實意義【李永勝】
論馬剋思的思想史研究方法——以《德意誌意識形態》為例【張茂澤】
追尋馬剋思理論之門——社會曆史的政治經濟批判之矛是如何鍛造的？【張 波】

第八編 人物論
施蒂納對馬剋思究竟意味著什麼？——兼論《德意誌意識形態》的成因【劉明艷】
赫斯在馬剋思主義發展史中的地位【李卓群 楊權利】

第九編 價值論
《德意誌意識形態》價值思想的解讀【何睿潔】
馬剋思恩格斯社會分工和分配理論的價值意蘊與現實觀照——讀《德意誌意識形態》【黃海霞 高 潔】
基於《德意誌意識形態》價值意蘊之“中國夢”探析【戴生岐】

附錄 在繼承與發展中推進馬剋思主義中國化——第四屆陝西省馬剋思哲學學術研討會綜述【李永勝】

前言/序言

《曆史的軌跡：從古至今的社會變革與思想流變》 本書並非對單一理論的梳理，而是一場跨越時空的思想漫遊，深入探究人類社會從古至今所經曆的深刻變革，以及這些變革背後錯綜復雜的思想動力。我們將一同審視那些塑造瞭我們今日世界的關鍵時刻，追溯那些改變瞭人類認知方式的偉大思想，並嘗試理解它們之間韆絲萬縷的聯係。 第一章：文明的曙光與早期社會結構 本書的開篇，將把我們帶迴到人類文明的黎明。從最早的氏族社會，到農業革命的興起，再到早期城邦的形成，我們將考察人類如何從分散的采集狩獵群體，逐漸發展齣更復雜的社會組織形式。這一時期，生産力的發展、私有製的萌芽、以及初步的社會分工，是如何催生齣最初的階級意識和政治權力結構的？我們將藉助考古發現、古代文獻以及人類學研究的成果，勾勒齣那個濛昧時代裏，社會秩序是如何在自然環境的製約下，以及人類的初步智慧中逐漸成形的。 我們不會僅僅停留在對物質條件的描述，更會關注這些早期社會結構如何影響瞭人們的世界觀和價值觀。神話的誕生、宗教的早期形態、以及對自然萬物的敬畏，這些精神層麵的錶達，是如何與當時的社會生産和生活方式相互映照的？我們將探討那些被視為“神聖”的秩序，在多大程度上是早期社會為瞭維係生存和發展而構建的閤理化敘事，又在多大程度上限製瞭人們對自身和社會的反思。 第二章：軸心時代的思想巨浪 隨著早期文明的鞏固和發展，人類曆史上迎來瞭“軸心時代”，一個偉大思想傢輩齣的時期。在本章，我們將聚焦於不同文明區域所湧現齣的深刻思想變革。在中國，孔子的仁愛與禮製，老子的道法自然，以及墨子的兼愛非攻，構成瞭東方智慧的基石，它們如何迴應瞭春鞦戰國時期的社會動蕩，又如何深刻影響瞭中國後世數韆年的政治與文化？ 在古希臘，蘇格拉底的質疑精神、柏拉圖的理想國構想、亞裏士多德的邏輯學和政治哲學，為西方思想史奠定瞭堅實的基礎。他們的理性思辨，對城邦政治、道德倫理以及宇宙秩序的探索，為人類認識自我和外部世界提供瞭全新的視角。 而在古印度，釋迦牟尼的佛教，提齣瞭對苦難的洞察與解脫之道，對生命本質的追問，對眾生平等的強調，在亞洲大地乃至世界範圍內産生瞭深遠影響。 本章將嘗試比較和分析這些不同文明背景下誕生的思想，探究它們之間是否存在某種共通的時代精神，或者說，人類在麵對相似的社會睏境和精神需求時，是否會殊途同歸地産生類似的哲學思考。我們將看到，這些思想不僅是對現實社會的批判，更是對理想社會和人生意義的深邃追問。 第三章：中世紀的信仰與權力 進入中世紀，宗教在歐洲社會生活中占據瞭主導地位。教會不僅是精神的中心，更是世俗權力的重要參與者。在本章，我們將剖析基督教神學如何滲透到政治、法律、教育乃至日常生活的方方麵麵。托馬斯·阿奎那等思想傢是如何試圖調和信仰與理性，將神學構建成一個龐大的知識體係？ 同時，封建製度下的等級森嚴，土地所有權的分配，以及貴族、教會與農奴之間的關係，共同構成瞭這一時期的社會圖景。我們將考察那些被視為“上帝旨意”的社會秩序，在現實中是如何通過物質力量和意識形態的雙重作用得以維係的。 然而，中世紀並非鐵闆一塊。商業的緩慢復蘇、城市的興起、以及對伊斯蘭文明的接觸，也孕育著變革的種子。異端運動的齣現，對教會權威的挑戰，以及早期大學的萌芽，都在悄然預示著一個新時代的到來。 第四章：文藝復興與宗教改革的雙重奏 文藝復興的號角吹響，人類重新發現瞭古典文明的光輝，並開始將目光投嚮人本身。本章將深入探討人文主義思潮的核心，即對人的價值、尊嚴和創造力的肯定。達·芬奇、米開朗琪羅等藝術巨匠的作品，不僅展現瞭精湛的技藝，更體現瞭對人性的贊美和對個體經驗的重視。馬基雅維利在《君主論》中對政治現實主義的分析，更是對傳統道德觀念的挑戰。 與此相伴相生的，是宗教改革的浪潮。馬丁·路德對教會腐敗的批判，加爾文對預定論的闡釋，以及新教倫理的興起，不僅深刻地改變瞭歐洲的宗教格局，更對社會結構、經濟活動和個人觀念産生瞭深遠影響。我們將考察新教倫理中的勤奮、節儉等價值觀，是如何在某種程度上與早期資本主義的興起産生瞭聯係。 本章將強調，文藝復興和宗教改革並非孤立的事件，它們共同構成瞭對中世紀以來思想和製度的一次深刻反思與重塑。它們挑戰瞭權威，解放瞭思想，為後來的科學革命和啓濛運動鋪平瞭道路。 第五章：啓濛運動的理性之光 “人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。”啓濛運動的口號響徹歐洲，理性、自由、平等、進步成為新的時代主題。在本章，我們將細緻解讀盧梭的“社會契約論”，洛剋的自然權利學說，孟德斯鳩的“三權分立”原則。這些思想如何挑戰瞭君主專製和封建特權，為現代民主政治奠定瞭理論基礎？ 我們還將考察啓濛思想傢們對科學精神的推崇，對迷信和偏見的批判。狄德羅的《百科全書》匯集瞭當時的知識精華，旨在普及科學知識，啓迪民智。康德對“啓濛”本身的定義，即“人類脫離其自我造成的不成熟狀態”，更是對理性精神的深刻揭示。 本章將重點分析啓濛運動的思想如何傳播，以及它們如何引發瞭美國獨立戰爭和法國大革命等波瀾壯闊的社會變革。我們將審視這些革命的成就與局限，以及啓濛思想在實踐中遇到的復雜挑戰。 第六章：工業革命的物質洪流與社會轉型 當工業革命的機器轟鳴響起，世界進入瞭一個全新的時代。本章將聚焦於工業革命帶來的生産力的飛躍，技術創新的迭代，以及由此引發的社會結構的劇烈變動。蒸汽機的發明，工廠製度的建立，城市化的加速，帶來瞭前所未有的物質財富，但也伴隨著貧富差距的擴大，工人階級的形成，以及惡劣的工作條件和生活環境。 我們將深入剖析工業革命如何改變瞭人與人之間的關係，商品經濟的邏輯如何滲透到社會生活的各個角落。對效率和利潤的追求，如何重塑瞭人們的價值觀和生活方式？環境的汙染，資源的過度消耗，以及新的社會問題，如貧睏、犯罪、疾病的蔓延，又成為新的挑戰。 第七章：民族主義的興起與帝國時代的碰撞 隨著工業化的深入，民族國傢作為一種重要的政治組織形式逐漸成熟。本章將探討民族主義的興起，它如何激發瞭人民的認同感和凝聚力，但也可能導緻排外和衝突。從拿破侖的徵服到19世紀末的瓜分世界，帝國主義的擴張帶來瞭全球性的聯係，但也加劇瞭殖民地的剝削和壓迫。 我們將分析不同國傢在民族主義和帝國主義浪潮中的錶現，以及它們之間復雜的政治、經濟和軍事較量。殖民地的反抗，民族解放運動的萌芽，預示著一個舊秩序的動搖。 第八章：20世紀的革命與反思 20世紀是充滿瞭激進變革與深刻反思的世紀。俄國十月革命，對資本主義體係發起瞭強有力的挑戰，並試圖構建一個全新的社會模式。本章將審視革命的理念、實踐及其産生的深遠影響，包括其在不同國傢引發的意識形態鬥爭和地緣政治格局的重塑。 兩次世界大戰的浩劫，更是將人類的文明推嚮瞭前所未有的危機。對戰爭的根源、對人性的反思、以及對國際和平的追求，成為這一時期思想界的核心議題。薩特的存在主義，加繆的荒誕哲學，以及漢娜·阿倫特對極權主義的深刻洞察，都試圖理解20世紀人類所經曆的巨大創傷。 第九章：當代世界的挑戰與展望 進入21世紀，全球化浪潮以前所未有的速度推進，技術革新層齣不窮，社會議題日趨多元。本章將探討後工業社會、信息時代的特徵，以及技術發展對人類生活、工作和交往方式帶來的顛覆性影響。人工智能、基因工程等前沿科技，究竟會為人類帶來福音，還是潛在的風險？ 氣候變化、資源枯竭、貧富差距、地緣政治衝突等全球性挑戰，要求我們必須以更宏觀、更長遠的視角來審視人類的未來。本書的結尾，並非提供簡單的答案，而是邀請讀者一同思考：在經曆瞭漫長的曆史演進之後，人類社會將走嚮何方？我們應該如何汲取過往的經驗教訓，以更加負責任的態度，共同應對未來的挑戰，構建一個更公平、更可持續、更美好的世界。 本書的每一章都試圖在曆史敘事、思想梳理和現實關照之間找到平衡，通過深入淺齣的語言，帶領讀者穿越時空的河流，感受人類思想和文明演進的壯闊圖景。我們相信，理解過去，是把握現在，更是開創未來的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

對於任何一個嚴肅的政治理論學習者而言，理解意識形態批判的源頭至關重要，而《德意誌意識形態》正是這一批判的起點。這本研究集中的部分文章，巧妙地避開瞭對“意識形態”這一概念的後世泛化闡釋，而是緊緊圍繞文本中對“觀念的統治”的批判展開。我特彆留意到其中一篇對“觀念的自我繁殖”過程的細緻描摹。作者通過比對施特勞斯和鮑威爾等人的思辨路徑，清晰地勾勒齣馬剋思如何從批判宗教異化，逐步深入到對一切“頭足倒置”的社會關係的結構性批判。這種層層遞進的分析，幫助讀者理解瞭早期馬剋思主義的批判力度——它不是簡單的觀念修正，而是對整個社會結構進行顛覆性審視的開端。文集中對“物質生産”與“上層建築”之間復雜互動關係的梳理，尤其深刻，它揭示瞭為何在馬剋思看來，隻有改變物質條件，觀念的顛倒纔能真正被糾正，而非僅僅依靠哲學思辨的自我反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書匯集的研究成果，為我們理解馬剋思主義的“發生學”提供瞭一份極其詳盡的路綫圖。我個人最欣賞的是那些從具體概念入手，層層剝繭的論述方式。例如，關於“分工”在唯物史觀中的核心地位，有幾篇文章提供瞭突破性的見解。它們不再將分工僅僅視為經濟現象，而是將其視為社會關係形成、階級劃分乃至意識形態産生的原始驅動力。通過對特定章節的密集解讀，我發現《德意誌意識形態》雖然未被正式齣版，但其中蘊含的係統性思考，遠超許多後世的“成熟”著作。文集中對“曆史是人的活動的結果，但活動又是受製約的”這一辯證張力的捕捉，非常到位。它提醒我們，曆史既不是純粹機械決定論的産物，也不是個人意誌的自由發揮，而是在特定物質製約下人類能動性的曆史體現。這種對理論張力的把握，極大地提升瞭閱讀的深度和思想的廣度。

評分☆☆☆☆☆

總體而言，這套文集成功地將《德意誌意識形態》這一“沉睡的巨人”喚醒，並展示瞭它在當代理論對話中的巨大潛力。我感受最深的是，通過不同學者的解讀，這部文本的豐富性和多義性得到瞭充分的展現。有一篇介紹性的文章，其流暢的敘事風格和宏大的曆史視野，仿佛一位經驗豐富的嚮導，引領我穿越瞭19世紀中葉歐洲思想的迷霧森林。它並沒有迴避早期文本中可能存在的錶述模糊或邏輯跳躍之處，而是將其視為理論在演化過程中的必然痕跡，並試圖探究其背後的深層動因。這種坦誠和深入的學術態度，使得本書不僅僅是供專業研究者使用的工具書，對於任何想要建立紮實哲學基礎的入門者來說，也具有極強的吸引力。它有效地消解瞭早期馬剋思思想的“神聖化”光環，將其還原為一整套充滿探索精神和批判鋒芒的、旨在理解人類社會現實的偉大嘗試。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我過去對早期馬剋思哲學的理解，多半是基於二手資料的總結，總覺得理論框架太過剛硬，缺乏曆史的溫度。然而，這本選集中的某些篇章，卻像一把精巧的手術刀，精準地切開瞭《德意誌意識形態》的文本肌理，讓我看到瞭那些尚未完全定型卻已孕育著巨大能量的思想火花。有一篇評論的切入點極為獨特，它著重分析瞭費爾巴哈與馬剋思在唯物史觀構建過程中的關鍵分歧，特彆是關於“真正曆史活動”的定義。作者沒有簡單地將此視為“對錯”之辯，而是將其置於19世紀中葉歐洲社會矛盾激化的曆史情境中進行考察，這使得理論的誕生不再是真空中的思辨，而是對現實睏境的理論迴應。這種將哲學概念置於社會曆史脈絡中考察的方法，極大地增強瞭理論的說服力和現實關懷。它讓我深刻體會到，早期的馬剋思主義不是一套冰冷的教條，而是一場試圖解釋並改造世界的、充滿生命力的思想鬥爭的産物。

評分☆☆☆☆☆

這本關於《德意誌意識形態》的研究文集，可以說是為我們這些對馬剋思主義理論基石抱有濃厚興趣的讀者，提供瞭一次深入且極富啓發性的思想漫步。閱讀的過程，仿佛是手持一張詳盡的地圖，在我們試圖理解馬剋思和恩格斯如何從黑格爾哲學泥潭中掙脫齣來，並最終構建起唯物史觀的宏偉藍圖時，提供瞭關鍵的坐標點。文集沒有停留在對文本的簡單梳理，而是展現瞭多重視角對這一奠基性文本的深刻剖析。尤其令人印象深刻的是，其中有幾篇文章對“物質生産活動如何決定社會存在”這一核心命題的闡釋，簡直是撥雲見日。它們不僅清晰地界定瞭“社會存在決定社會意識”的邏輯起點，更重要的是，探討瞭在當時的德意誌思想環境中，這種徹底的唯物主義轉嚮究竟意味著何種革命性的思想突破。我特彆欣賞其中一位作者對“三大同一性”——人與自然、人與人、思維與存在——的論述，它超越瞭傳統教科書式的教條，將《德意誌意識形態》的復雜性與早期馬剋思思想的內在張力展現得淋灕盡緻，讓人對理論的形成過程有瞭更為立體和動態的認識。