新書預售 知中 以俠之名 中國有俠正如日本有武士 美國有牛仔歐洲有騎士 羅威爾 主編 新 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 宿遷新華書店圖書專營店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508678429

商品編碼：25482839623

商品參數

內容介紹

《知中·以俠之名》特集，是內容品牌「知中」係列的D十本書，知中目前的另外九本在售特集包括：《知中·禪的入門》特集《知中·瞭不起的宋版書》特集《知中·幸會！蘇東坡》特集、《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂！山海經》特集。 

在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國*」的平颱上，我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。 

《知中·以俠之名》特集

江湖漫遊！一冊瞭解俠的定義

◎梳理俠的起源與發展

◎還原真實遊俠形象

◎多角度解讀中國俠意象

◎探究古今俠文化形態

俠，義與勇的踐行者，國民理想人格的至高代錶！

影視、文學、ACG！俠是被不斷再創造的理想角色，誰是你的武俠夢？

書中將為你呈現：

◎俠、武士、騎士、牛仔：解讀東西方文化中的尚武精神

◎江湖與俠：二者含義為何緊密相連？

◎遊俠與刺客的區彆：司馬遷為何給兩者分彆列傳？

◎ 俠之精神與行事準則：用九個關鍵字來理解俠！

◎ 遊俠日常：古代浪跡江湖的遊俠怎麼賺錢？窺探遊俠的YT！

◎ 隨書附贈彆冊：少年遊俠，中年遊宦，老年遊仙，跟隨代錶文人李白的足跡行走中國！

書中精彩專訪包括：

◎北京大學導師陳平原為你解讀俠的定義以及中國文人的俠情結

◎北京大學導師戴錦華如何點評中國武俠電影

◎ZS電影配樂陳勛奇帶你重迴《東邪西毒》中迷人詭譎的江湖SJ

◎香港漫畫傢鄭健和如何構建畫筆下的江湖SJ

◎中國古代裝束與樂舞團隊如何還原古代武士服裝

◎安徽大學導師郝敬以李白為例，詳細解讀中國文人的傳統理想人生

◎從劍文化的曆史記載入手，再看D代鑄劍師鬍小軍如何鍛造神兵利器

作者介紹

受訪人 

陳平原

文學博士，“長江學者”特聘導師，北京大學博雅講席導師，曾任北大中文係主任。多年從事中國小說史及小說類型研究，其代錶作《韆古文人俠客夢》是GN研究武俠小說類型與演變的裏程碑著作。

戴錦華

北京大學導師，曾任教於北京電影學院電影文學係，現任教於北京大學比較文學與比較文化研究所。從事中國電影史、大眾文化以及女性文學方嚮的研究，對電影有D到見解。

陳勛奇（Frankie Chan）

香港全纔電影人， ZS電影及電視劇導演、製片人、演員、編劇、武術指導、作麯傢， 製作齣品影視劇十餘部。曾拜師王福齡學習配樂作麯，並為王傢衛電影《東邪西毒》《重慶森林》《墮落天使》配樂。

鄭健和

香港ZS漫畫傢，人稱“和仔”，從事漫畫創作20 餘年。曾在鄺氏齣版社、海洋創作有限公司從事漫畫工作，2006 年成立壹本創作有限公司。代錶作有《火龍》《殺道行者》《封神紀》《西行紀》等，作品長期位列香港漫畫暢銷榜。

郝敬

文學博士，安徽大學文學院副導師、語文教學部主任。從事中國古代文學和古典文獻學研究，主持國傢社科基金項目等數項科研項目，在《文學評論》等社科期刊發錶學術論文十餘篇。

中國古代裝束與樂舞復原團隊

團隊成立於2007 年，是GN深具開創性的研究和復原古代服飾、樂舞的自發性學術團體，目前已復原200餘套先秦至清代的傳統服飾，兼及古代室內陳設和古代音樂舞蹈的復原工作，與中國絲綢博物館、南京博物院等機構均有閤作。

鬍小軍

龍泉鑄劍師，龍泉劍村刀劍研究院院長。大學畢業後，苦研中國刀劍曆史與工藝， 復原瞭失傳已久的镟焊百煉鋼鍛打技藝。曾為導演吳宇森作品《赤壁》製作真刀劍道具。

關聯推薦

東方的俠義精神，經常被拿來與西方的英雄主義相比較。所以這本《以俠之名》特集，在開篇便介紹瞭東西方文化中四種典型的尚武人格——俠、武士、騎士以及牛仔。

但“俠”在曆SS，並不是一個具體的職業，它更像是對具有某種精神特徵的人群的概括。什麼是俠？他們可以執劍三尺快意恩仇，斬盡天下不平事；可以策馬踏歌，漁樵江渚，慣看鞦月春風；也可以為國為民，重諾輕生，此身已許國再難許卿。

在中國，俠被文人賦予瞭許多浪漫想象。有人說，俠與聖本質相同，他們進可列班朝堂，退可浪跡江湖。這種意象在曆史中被不斷塑造，逐漸成為中國人心中的一種理想。D代人對俠的印象，則多來自於虛構文學與影視作品。俠精神並不僅僅存在於那些盛世潛、亂世齣的英雄身上，也同樣存在於每個人希望追求公平與正義的時刻。人人皆可為俠。

目錄

中國俠文化發展史

中國曆代ZM俠客人物譜

知中《以俠之名》特集·言論

東西方文化中體現尚武精神的理想人格

陳平原：韆古文人俠客夢

人在江湖

俠之精神與行事準則：關於俠的九個關鍵字

俠客之祖：墨子與墨俠

製造儒俠：文化記憶之一種

《史記·遊俠列傳》：司馬遷對俠的定義

名不虛立，士不虛附：傳奇俠客的曆史典故

女俠：休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴

遊俠與刺客的區彆

俠之沒落，盜之儒化：俠文化的反麵産物

屈服及衰亡史：法律陰影下的俠

從李白看古代士人的理想人生

彆冊：李白足跡

古詩文中的俠文化：一簫一劍平生意

中國武俠小說的曆史發展

新派武俠金古梁

中國武俠電影：不斷激活，不斷創造

陳勛奇：我的尚武精神支持我從榖底起步, 繼續邁嚮目標！

“二次元”SJ中的俠與武林

鄭健和：我塑造每個角色，都會以“俠義”為基本

裝束復原：他們是中國古代真正的武士

遊俠的日常生活

劍：俠所帶兵，百器之君

中國古代俠的武功

鬍小軍：古法鑄劍，以俠之名

參考文獻

《知中：以俠之名》—— 探尋中華武俠精神的根源與傳承 在中國悠久的文化長河中，“俠”字無疑是濃墨重彩的一筆。它不僅僅是一種武藝，更是一種精神，一種道義，一種超越個人利害的擔當。本書《知中：以俠之名》將帶領讀者踏上一段深入探索中華武俠世界的旅程，從曆史的源頭追溯，到文學的演繹，再到當代的傳承，全方位地呈現“俠”文化的獨特魅力。 第一章：俠的起源——從先秦風骨到漢唐氣象 早期文獻中的俠影： 翻開史書典籍，我們可以看到“俠”的雛形。從《尚書》中關於“俠”的記載，到《左傳》中記載的勇士行為，再到《莊子》中對“俠”的哲學思考，都為我們勾勒齣早期“俠”的輪廓。本書將深入解讀這些早期文本，分析“俠”的樸素道德觀和行為準則，以及其在早期社會結構中的作用。 春鞦戰國的遊俠傳統： 戰國時期，諸侯爭霸，群雄逐鹿，湧現齣大量以個人武力或膽識輔佐君主、行俠仗義的遊俠。本書將聚焦如豫讓、聶政、荊軻等曆史人物，分析他們的事跡，探討他們為何能夠成為那個時代備受矚目的“俠”。同時，也將探討遊俠階層在曆史變革中的復雜角色。 漢唐盛世的俠風： 漢朝是中國統一的帝國，也孕育瞭新的俠文化。本書將分析漢代的“遊俠傳”所反映的社會現實，以及“俠”如何從個人英雄主義走嚮更廣闊的社會舞颱。進入唐朝，文武並盛，江湖風波詭譎，俠義故事層齣不窮。從《唐傳奇》中的俠客形象，到民間流傳的俠義傳說，我們將看到“俠”的精神如何在詩歌、小說等藝術形式中得到升華。 第二章：武俠小說的黃金時代——金庸、古龍的江湖畫捲 金庸的武俠世界： 提及中華武俠，金庸先生的名字是繞不開的。他的作品，如《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《天龍八部》等，不僅構建瞭宏大壯麗的江湖版圖，更塑造瞭無數深入人心的俠客形象。本書將深入剖析金庸作品中“俠”的精神內涵，如“俠之大者，為國為民”的傢國情懷，以及他筆下人物的成長、選擇與命運。我們將探討金庸如何將曆史、文化、哲學融於武俠敘事，創造齣具有深遠影響力的文學巨著。 古龍的獨特視角： 與金庸的宏大敘事不同，古龍先生的武俠小說以其獨特的“留白”藝術、浪子情懷和懸疑情節而著稱。本書將分析古龍作品中“劍走偏鋒”的俠客形象，如楚留香、李尋歡、小李飛刀等。我們將探討古龍如何通過對人物內心世界的刻畫，以及對江湖恩怨的獨特解讀，展現另一種形式的“俠”——孤獨、飄零，卻依然堅守內心的道義。 其他武俠名傢及其貢獻： 除瞭金庸和古龍，本書還將迴顧梁羽生、溫瑞安等其他武俠名傢的創作，分析他們在武俠小說發展史上的不同貢獻，以及他們如何豐富瞭中華武俠的文化內涵。 第三章：俠的文化基因——武術、哲學與道德 中華武術的傳承與“俠”的關聯： 中華武術博大精深，韆百年來，無數的拳法、器械與“俠”的精神緊密相連。本書將探討武術套路、招式背後蘊含的哲學思想，以及武術傢如何在實踐中體現“俠”的品格。我們將追溯少林、武當等武術流派與“俠”文化的淵源，以及近代武術大師如何將武德作為其精神核心。 儒釋道思想對“俠”的影響： 儒傢的仁義禮智信，道傢的逍遙自由，佛教的慈悲為懷，都深刻地影響瞭中華“俠”文化的形成。本書將分析這些思想如何滲透到“俠”的道德規範、行為準則和人生追求之中。例如，儒傢所強調的“忠”、“孝”、“仁”如何體現在俠客對國傢、對親人、對弱者的責任感上；道傢所追求的“超然物外”、“返璞歸真”如何影響瞭部分俠客的齣世與隱逸；佛教的“普度眾生”如何與“俠”的救世情懷産生共鳴。 “俠”的道德判斷與社會功能： “俠”不僅僅是武力高強的個人，更重要的是其道德判斷和社會功能。“懲惡揚善”、“扶危濟睏”、“替天行道”是“俠”最為核心的價值追求。本書將深入探討“俠”的道德標準，以及在不同曆史時期，“俠”在維護社會秩序、伸張正義等方麵所扮演的角色。 第四章：東西方的“俠”——比較與對話 日本武士： 日本武士道以其嚴苛的榮譽感、忠誠和對死亡的超脫而聞名。本書將對日本武士道進行深入的分析，探討其形成的曆史背景、核心價值觀（如“義”、“勇”、“誠”、“禮”、“仁”、“名譽”等），以及武士在社會結構中的地位和作用。我們將對比日本武士與中國“俠”在榮譽觀、生死觀、個人與集體關係等方麵的異同。 美國牛仔： 美國西部牛仔是自由、獨立、勇敢和開拓精神的象徵。本書將描繪美國牛仔的形象，分析他們所處的曆史環境（如拓荒時代），以及他們所代錶的價值觀（如個人主義、自力更生、對自由的追求）。我們將探討牛仔在法律不健全的邊疆地帶如何充當秩序的維護者，並對比他們與中國“俠”在個人英雄主義、社會責任等方麵的相似與差異。 歐洲騎士： 歐洲騎士文化與中世紀的封建製度緊密相連，強調榮譽、勇氣、忠誠和對女性的保護。本書將迴顧歐洲騎士的起源、騎士精神的演變，以及騎士在社會、軍事和文化中的作用。我們將分析歐洲騎士所遵循的“騎士法則”，並將其與中國“俠”的道德體係進行比較，探討東西方不同文化背景下“俠”的理想人格呈現。 第五章：當代“俠”的迴歸與展望 “俠”的現代解讀： 在現代社會，“俠”的形態是否已經消失？本書將探討在不同領域，如科技創新、社會公益、文化傳承等方麵，依然活躍著具有“俠”之精神的個體和群體。我們將分析當代“俠”的新的錶現形式，以及“俠”的精神在當下社會的價值。 “俠”文化的傳承與發展： 從影視劇、遊戲到網絡文化，“俠”的形象依然在不斷地被演繹和傳播。本書將探討這些媒介對“俠”文化的塑造和影響，以及如何纔能更好地傳承和發展中華“俠”文化，使其在新的時代煥發新的生機。 《知中：以俠之名》不僅僅是一部武俠文化的史書，更是一次關於民族精神的深刻反思。它將帶領讀者穿越曆史的煙雲，感受“俠”的風骨，理解“俠”的道義，並在現代的語境下，重新審視這份寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

初見《知中·以俠之名》這本厚重的書，仿佛被一股久違的江湖氣息所裹挾。我一直對“俠”這個概念心馳神往，但國內關於“俠”的係統性探討似乎並不多見。更何況，它還將中國的“俠”與日本的“武士”、美國的“牛仔”乃至歐洲的“騎士”進行平行對比，光是這個跨文化、跨時代的視角就足以激起我強烈的好奇心。想象一下，將東方哲學中“俠之大者，為國為民”的宏大抱負，與西方文化中強調個人榮譽、自由或騎士精神的特質進行碰撞，這種對比本身就能産生多少有趣的火花！我特彆期待書中能夠深入剖析“俠”在中國曆史長河中不同時期的演變，是如何從最初的個體英雄主義，逐漸融入到更廣泛的社會責任感之中。同時，我也好奇作者是如何界定武士的“忠誠”與“榮譽”，牛仔的“獨立”與“開拓”，以及騎士的“忠誠”與“榮譽”的，並以此為參照，找齣中國“俠”的獨特之處。羅威爾主編的名字也讓我對其內容質量有瞭初步的信心，畢竟“知中”係列一直以其深度和廣度著稱。這本書如果能真的做到“以俠之名”而不僅僅是泛泛而談，那絕對是我近期最值得期待的讀物之一，希望它能帶我領略一場彆開生麵的文化盛宴，重新認識這個我們既熟悉又可能有些陌生的“俠”的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書《知中·以俠之名》的齣現，真的讓我眼前一亮。我一直對“俠”這個概念有著濃厚的興趣，覺得它不僅僅是武功高強，更是一種精神寄托，一種行為準則。然而，關於“俠”的係統性解讀，在國內似乎並不常見，大多數時候我們隻能從一些零散的文學作品或影視劇中去感受。這本書的獨特之處在於，它沒有孤立地看待中國“俠”，而是將其置於一個更廣闊的文化比較之中，將中國“俠”與日本的“武士”、美國的“牛仔”、歐洲的“騎士”並列，這種視角本身就充滿瞭吸引力。我迫不及待地想知道，作者將如何細緻地剖析這些不同文化背景下的“英雄”形象，它們各自承載著怎樣的曆史使命和社會價值？更重要的是，在這些對比中，作者會如何提煉齣中國“俠”最核心的精神特質？它是否包含瞭某種獨有的哲學思考，或者在社會責任感方麵有著與眾不同的體現？我期待這本書能夠幫助我，以及所有讀者，跳齣狹隘的理解，在一個更深邃、更開闊的文化維度中，重新認識並理解“俠”在中國文化中的真正含義和不朽魅力。

評分☆☆☆☆☆

《知中·以俠之名》這本書的齣現，對於我這樣一個對中國傳統文化情有獨鍾的讀者來說，無疑是一份厚禮。我一直覺得，“俠”這個詞在中國文化中的分量遠超齣瞭簡單的武力值，它是一種精神，一種價值取嚮，一種社會理想。然而，在現代社會，我們似乎越來越少地去探討“俠”的真正含義，甚至可能已經被一些錶麵的符號所取代。這本書的切入點非常獨特，它將中國的“俠”置於一個國際化的語境下，與日本的武士、美國的牛仔、歐洲的騎士進行對比，這種跨文化的研究視角，絕對能夠為我們帶來全新的啓發。我非常好奇，作者是如何看待這些不同文化背景下的“英雄”形象的，他們之間有哪些相似之處，又有哪些根本性的差異？特彆是，作者會如何解讀中國“俠”那種“俠之大者，為國為民”的深層含義，以及它與西方文化中那些更側重於個人榮譽或自由的英雄主義有何不同。我相信，通過這樣的比較，我們能夠更清晰地認識到中國“俠”的獨特價值和文化基因，重新審視並傳承這份寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的標題《知中·以俠之名》一下子就抓住瞭我的眼球。我一直覺得，在當今社會，我們對“俠”的理解似乎變得模糊和片麵瞭。我們常常把它與武打片中的情節聯係起來，或者僅停留在“路見不平拔刀相助”的層麵。但“俠”在中國文化中，其內涵遠不止於此。它承載著一種道德理想，一種社會責任，甚至是一種哲學思考。這本書將“俠”置於一個更大的文化圖景中，與武士、牛仔、騎士這些同樣代錶著某種文化符號的形象進行比較，這種做法本身就極具啓發性。我非常好奇，作者是如何在高屋建瓴的比較中，提煉齣中國“俠”的精神內核，以及它與西方文化中那些相似但又不盡相同的概念之間的細微差彆。例如，武士的“忠義”，牛仔的“自由”，騎士的“榮譽”，這些都是非常強大的文化基因。我想知道，當這些概念與中國的“俠”相遇時，會産生怎樣的化學反應？是否會揭示齣我們自身文化中被忽略的寶貴特質？我希望這本書不是簡單地羅列不同文化中的英雄形象，而是能夠深入挖掘這些形象背後的曆史土壤、社會背景以及文化哲學，最終幫助我們重新審視“俠”在中國文化中的獨特性和當代意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的副標題“中國有俠正如日本有武士 美國有牛仔歐洲有騎士”著實是一則強烈的文化信號。它預示著本書將不僅僅是關於中國“俠”的獨立敘事，更是一次宏大的跨文化對話。我一直對不同文化中那些代錶著理想主義和英雄主義的群體非常感興趣。日本的武士道精神，那種對榮譽的極端追求和對主君的絕對忠誠，一直讓我感到既敬佩又有些難以理解。美國的牛仔，那種在廣袤荒野中自由馳騁、依靠個人能力生存的形象，充滿瞭浪漫主義色彩。而歐洲的騎士，在中世紀的吟遊詩歌中，他們是榮耀、正義和忠誠的化身。那麼，中國的“俠”，又有著怎樣的獨特性？它是否也強調個人修為，或者更側重於社會公平？它是在什麼樣的曆史土壤中孕育齣來的，又在怎樣的社會變遷中發展演化？我特彆期待書中能夠詳細闡述，在對比其他文化中的這些英雄形象時，作者是如何精準地把握中國“俠”的關鍵特質，並將其與那些相似的文化符號區分開來。這本書的齣現，讓我覺得終於有機會能夠在一個更廣闊的視野下，深入理解和認識中國“俠”的精神實質。