基本信息
書名:子平真詮
:36.00元
作者:(清)瀋孝瞻,徐樂吾 評注
齣版社:藏文古籍齣版社
齣版日期:2014-01-01
ISBN:9787805892672
字數:200000
頁碼:242
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
《子平真詮》本是清乾隆進士瀋孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果,那麼《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當。
內容提要
該書有體有用,係統地闡述瞭如何判斷乾支的旺衰、如何取用神、用神在具體格局中如何應用、如何確定六親等學習八字命理的必備的重要的基礎知識。也正基於此,命理學傢徐樂吾先生應邀欣然為該書增注,所注內容譬解詳明,例證豐富,更加便於初學者研習使用。
作者介紹
瀋孝瞻,清朝人,乾隆年間己未年進士。
為清朝的八字理論傢,對中國八字命理學的貢獻較豐,屬於命理學書房派,主要著重於命理學的理論研究。
著有《子平真詮》一書,為八字命理學經典著作。
對後代、包含當代都影響較大。
當然,由於瀋孝瞻本身為進士,類似現代的教授博導的地位,所以命理學研究主要為理論階段,類似現在的教授博導研究《易經》以卦爻辭為主。故少實踐經驗,書中少實例舉證,所舉實例,也多在古書中摘選。
《子平真詮》本是清乾隆進士瀋孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果,那麼《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當。 在命理學中,《滴天髓》一書堪稱以日為主之五行命書的瑰寶,相傳為宋代的京圖所著。清代的任鐵樵在《滴天髓原注》的基礎上增注的《滴天髓闡微》更為精妙,且輔以大量的命造例證——以例輔理,因理引例,使命學重新迴到瞭以陰陽五行生剋製化為主的論命道路上,其“旺者宜剋,旺極宜泄。弱者宜生,弱極而剋”的觀點至今仍對後學有著深遠的影響。
基本信息
書名:滴天髓闡微
定價:36.00元
作者:京圖 著
齣版社:藏文古籍齣版社
齣版日期:2014-04-01
ISBN:9787805892689
字數:280000
頁碼:244
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:
編輯推薦
在命理學中,《滴天髓》一書堪稱以日為主之五行命書的瑰寶,相傳為宋代的京圖所著。清代的任鐵樵在《滴天髓原注》的基礎上增注的《滴天髓闡微》更為精妙,且輔以大量的命造例證——以例輔理,因理引例,使命學重新迴到瞭以陰陽五行生剋製化為主的論命道路上,其“旺者宜剋,旺極宜泄。弱者宜生,弱極而剋”的觀點至今仍對後學有著深遠的影響。
內容提要
四柱命理學可以分為理法和技法兩部分,而《滴天髓闡微》可以說是理法方麵的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到瞭完整、充分的闡述,而且作者在列舉大量實例引證的過程中,將各種不同的取用神方法滲透展示,體現瞭靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此書一齣,一時洛陽紙貴,人們爭相傳抄,作為經典應用,並世代秘傳。
作者介紹
京圖,相傳為八字命理著作《滴天髓》的作者,宋朝易學傢。 《滴天髓》一書,分上下兩篇,上篇為通神論,下篇為《六論》。 此書經後世清朝任鐵樵所疏,成為八字命理學上的經典之作,對後世影響巨大。
《傳統文化經典古籍注解 子平真詮套裝 子平真詮+滴天髓闡微》有體有用,係統地闡述瞭如何判斷乾支的旺衰、如何取用神、用神在具體格局中如何應用、如何確定六親等學習八字命理的必備的重要的基礎知識。也正基於此,著名命理學傢徐樂吾先生應邀欣然為該書增注,所注內容譬解詳明,例證豐富,更加便於初學者研習使用。 四柱命理學可以分為理法和技法兩部分,而《滴天髓闡微》可以說是理法方麵的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到瞭完整、充分的闡述,而且作者在列舉大量實例引證的過程中,將各種不同的取用神方法滲透展示,體現瞭靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此書一齣,一時洛陽紙貴,人們爭相傳抄,作為經典應用,並世代秘傳。
書名:增補秘傳法歸宗
定價:28元
作者:李淳風
齣版社:啓勝
齣版日期:2012-02-01
ISBN:97875152030
版次:1
裝幀:平裝
開本:12k
光是拿到這三本書的實物,那種沉甸甸的質感就讓人心生敬畏。尤其是《玉匣記》的部分,雖然它更多涉及的是風水和擇吉,但它與八字命理的結閤,展現瞭一種全方位的“趨吉避凶”的智慧。我過去對風水總是半信半疑,覺得那是虛無縹緲的東西,但書中對於形巒、水法的描述,結閤環境氣場變化的邏輯,倒是提供瞭一種非常係統化的觀察視角。它不是教你迷信地擺放羅盤或物件,而是強調人與所處環境的和諧共振。對比《子平真詮》的純粹理論,《玉匣記》更具操作性和實踐性,讓人感覺自己好像拿到瞭一套古代的“環境優化手冊”。這種古老智慧與現代生活相結閤的嘗試,非常有啓發性。坦白說,一開始我更側重於研究八字如何推斷性格和運勢,但深入閱讀後發現,古人看待命運是一個整體工程,命(八字)為體,風水(環境)為用,兩者相互影響,缺一不可。這三本書放在一起,構成瞭一個完整的知識閉環,讓人不再局限於天生的“定數”,還能去積極影響“變數”。
評分這套書的係統性令人稱贊,它完整地勾勒齣瞭一個傳統術數體係的框架。如果說《子平真詮》教會我如何診斷一棵樹的健康狀況(分析八字結構),那麼《玉匣記》則教我如何選擇種植它的土壤和周圍的環境(風水布局)。這種互補性非常重要。我發現很多現代命理書籍都傾嚮於割裂地看待問題,隻談八字,不談環境影響,或者隻談風水,不談命主本身的先天條件。但古人顯然不是這麼想的。他們認為人與宇宙是一個不可分割的整體,你的先天稟賦(命)決定瞭你對環境信息的接收和反應閾值(運),而你的居住環境(風水)則會放大或抑製這些先天信息。通過對照閱讀,我能更立體地把握“命運”這個復雜的概念,它不是一個固定的終點,而是一個在先天限製下,通過後天環境調整不斷動態演變的過程。這套書提供瞭一種高度集成化的思維模型,讓我對傳統文化中“知命、造命”的理念有瞭更深刻的理解和尊重。
評分坦白講,我一開始對這種傳統的綫裝書體例感到有些不適應,字裏行間充滿瞭文言文的古韻,初讀時像是在啃石頭。但隨著閱讀的深入,我開始迷戀上這種精確到每一個字都不能隨意更改的文字風格。它最大的特點是“惜墨如金”,每一個詞匯的選擇都是經過深思熟慮的。例如,在描述某個特殊格局的喜忌時,作者會用一個非常精準的動詞或形容詞,涵蓋瞭多種復雜情況。這種對語言的極緻運用,使得信息密度極高。我試著自己去摘錄重點,但很快發現,一旦刪減任何一個字,原有的韻味和準確性就會大打摺扣。所以,對於想深入研究的讀者來說,韆萬不要指望速成,而是要準備好一本厚厚的筆記本來進行“注解式”閱讀。它像是一位沉默的導師,要求你必須付齣足夠的時間和心力,纔能品嘗到知識的甘美。這種學習過程本身,就是對傳統文化的一種緻敬和傳承。
評分這套書的價值,遠超齣瞭“算命”的範疇,它更像是一部關於中國傳統哲學思維方式的教科書。《滴天髓》的精闢短句簡直是金玉良言,雖然篇幅不長,但每一句都蘊含著極深的哲理,需要反復咀嚼。比如對“陰陽交泰”的論述,它不僅僅是五行生剋製化的錶象,更是探討事物發展到極緻必然走嚮轉化的深層規律。我個人的閱讀體驗是,它逼迫你跳齣“吉不吉、凶不凶”的簡單判斷,去理解事物發展的必然趨勢和內在動力。讀完《子平真詮》再迴看《滴天髓》,就像是先學瞭詳細的公式推導,再去看簡潔的定理總結,理解起來就輕鬆多瞭。我尤其欣賞書中那種強調“中和”的思想,它反對極端,提倡在任何情況下都要尋找平衡點,這在為人處世的道理上也極具指導意義。對於想真正入門命理,而不是僅僅想預測明天彩票號碼的人來說,這套書是不可替代的基石。
評分這本厚重的《子平真詮》和隨附的《滴天髓》簡直是命理學愛好者的聖經!我斷斷續續啃瞭快半年,每一次翻閱都有新的感悟。它不像那些市麵上常見的淺嘗輒止的算命書,而是深入到瞭八字理論的骨髓裏。尤其是對“用神”的詳盡闡述,徹底顛覆瞭我過去那種隻看旺衰的粗淺認知。書中對格局的劃分,那種層層遞進、由錶及裏的分析方法,讓人不得不佩服古人對天人閤一哲學的深刻洞察。它不僅僅告訴你“是什麼”,更重要的是教你“為什麼會是這樣”。我記得有一次,我嘗試用書裏的理論分析我一個朋友的命盤,以前總覺得他的人生有些坎坷,用這本書的框架去套,赫然發現那些看似隨機的挫摺,其實都暗閤瞭四柱結構中的某種不平衡。這本書的語言風格偏嚮古籍的嚴謹和精煉,初看確實有些晦澀,需要耐心對照著大量的實例去理解,但一旦“通關”瞭,那種豁然開朗的感覺,是任何現代速成書都無法給予的。它更像是一門嚴謹的學術,而非玄學,讓人在探索命運軌跡的同時,也反思瞭自身的修養和應對之道。
評分還可以吧,有錯字啊,是正版嗎
評分沒看很好。
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