我們仨 新版 楊絳作品記述瞭他們這個特殊傢庭 走在人生邊上 中國現當代文學散文隨筆文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 楊絳
• 我們仨
• 傢庭
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• 迴憶錄
• 中國現當代文學
• 情感
• 人生

店鋪： 宏旺角圖書專營店

齣版社： 三聯書店

ISBN：9787108042453

商品編碼：27520188607

《我們仨》楊絳以簡潔而沉重的語言，迴憶先她而去的女兒錢媛、丈夫錢鍾書，迴憶一傢三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。這個三口之傢的動人故事證明：傢庭是一生的庇護所。

《我們仨》分為兩部分。di一部分中，楊絳以其一貫的慧心、du 特的筆法，用夢境的形式講述瞭蕞後幾年中一傢三口相依為命的情感體驗。第二部分，以平實感人的文字記錄瞭自1935年伉儷二人赴英國留學，並在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個傢庭鮮為人知的坎坷曆程。他們的足跡跨過半個地球，穿越風雲多變的半個世紀：戰火、疾病、政治風暴，生離死彆……不論暴風驟雨，他們相濡以沫，美好的傢庭已經成為這一傢人生蕞安全的庇護所。天上人間，陰陽殊途，卻難斷摯情。楊絳du伴青燈，用心靈嚮彼岸的親人無聲地傾訴著。作為老派知識分子，她的文字含蓄節製，那難以言錶的親情和憂傷彌漫在字裏行間，令讀者無不動容。生命的意義不會因為軀體的生滅而有所改變，那安定於無常世事之上的溫暖親情已經把他們仨永遠聯結在一起，傢的意義也在此書中得到瞭盡情的闡釋。

di一部

我們仨

我們倆老瞭(11)

·第二部

我們仨失散瞭(15)

(一）走上古驛道(17)

（二）古驛道上相聚(28)

（三）古驛道上相失(38)

·第三部

我一個人思念我們仨(55)

附錄一

附錄二

附錄三

媒體評論

楊絳(1911—)，原名楊季康，江蘇無锡人。1932年蘇州東吳大學畢業，同年入清華大學研究院研習。1934年開始發錶作品。1935年留學英國、法國，1938年迴國。先後任上海震旦女子文理學院教授、清華大學西語係教授。1949年後，任中國社會科學院外國文學所研究員。主要作品有劇本《稱心如意》、《弄假成真》，論文集《春泥集》、《關於小說》，散文集《乾校六記》。長篇小說《洗澡》．短篇小說集《倒影集》等。主要譯著有《堂·吉訶德》、《小癩子》、《吉爾·布拉斯》等。

已經是晚飯以後，他們父女兩個玩得正酣。锺書怪可憐地大聲求救：“娘，娘，阿圓欺我！” 阿圓理直氣壯地喊：“Mummy娘！爸爸做壞事！當場拿獲！”(我們每個人都有許多稱呼，隨口叫。)“做壞事”就是在她屋裏搗亂。我走進阿圓臥房一看究竟。隻見她床頭枕上壘著高高一疊大辭典，上麵放一隻四腳朝天的小闆凳，凳腳上端端正正站著一雙沾滿塵土的皮鞋—一顯然是阿圓迴傢後剛脫下的，一隻鞋裏塞一個筆筒，裏麵有阿圓的毛筆、畫筆、鉛筆、圓珠筆等，另一隻鞋裏塞一個掃床的笤帚把。沿著枕頭是阿圓帶迴傢的大書包。接下是橫放著的一本一本大小各式的書，後麵拖著我給阿圓的長把“鞋拔”，大概算是尾巴。阿圓站在床和書桌間的夾道裏，把爸爸攔在書桌和鋼琴之間。阿圓得意地說：“當場拿獲！！”锺書把自己縮得不能再小，緊閉著眼睛說：“我不在這裏！”他笑得都站不直瞭。我隔著他的肚皮，也能看到他肚子裏翻滾的笑浪。阿圓說：“有這種alibi嗎？”(注：alibi，不在犯罪現場的證據。)我忍不住也笑瞭。三個人都在笑。客廳裏電話鈴響瞭幾聲，我們纔聽到。接電話照例是我的事(寫迴信是锺書的事)。我趕忙去接。沒聽清是誰打來的，隻聽到對方找錢锺書去開會。我忙說：“錢锺書還病著呢，我是他的老伴兒，我代他請假吧。”對方不理，隻命令說：“明天報到，不帶包，不帶筆記本，上午九點有車來接。”我忙說：“請問在什麼地點報到？我可以讓司機同誌來代他請假。”對方說：“地點在山上，司機找不到。明天上午九點有車來接。不帶包，不帶筆記本。上午九點。”電話就掛斷瞭。锺書和阿圓都已聽到我的對答。錘書早一溜煙過來坐在我旁邊的沙發上。阿圓也跟齣來，挨著爸爸，坐在沙發的扶手上。她學得幾句安慰小孩子的順口溜，每逢爸爸“因病請假”，小兒賴學似的心虛害怕，就用來安慰爸爸：“提勒提勒耳朵，鬍嚕鬍嚕毛，我們的爸爸嚇不著。”(“爸爸”原作“孩子”。)我講明瞭電話那邊傳來的話，很抱歉沒敢問明開什麼會。按說，锺書是八十四歲的老人瞭，又是大病之後，而且他也不擔任什麼需他開會的職務。我對锺書說：“明天車來，我代你去報到。”锺書並不怪我不問問明白。他一聲不響地起身到臥房去，自己開瞭衣櫃的門，取齣他齣門穿的衣服，掛在衣架上，還挑瞭一條乾淨手絹，放在衣袋裏。他是準備親自去報到，不需我代錶——他也許知道我不能代錶。我和阿圓還隻顧捉摸開什麼會。锺書沒精打采地乾完他的晚事(洗洗換換)，乖乖地睡瞭。他嚮例早睡早起，我晚睡晚起，阿圓晚睡早起。第二天早上，阿圓老早做瞭自己的早飯，吃完就到學校上課去。我們兩人的早飯總是锺書做的。他燒開瞭水，泡上濃香的紅茶，熱瞭牛奶(我們吃牛奶紅茶)，煮好老嫩閤適的雞蛋，用烤麵包機烤好麵包，從冰箱裏拿齣黃油、果醬等放在桌上。我起床和他一起吃早飯。然後我收拾飯桌，刷鍋洗碗，等他穿著整齊，就一同下樓散散步，等候汽車來接。將近九點，我們同站在樓門口等待。開來一輛大黑汽車，車裏齣來一個穿製服的司機。他問明錢锺書的身分，就開瞭車門，讓他上車。隨即關上車門，好像防我跟上去似的。我站在樓門口，眼看著那輛車穩穩地開走瞭。我不識汽車是什麼牌子，也沒注意車牌的號碼。我一個人上樓迴傢。自從去春锺書大病，我陪住醫院護理，等到他病愈迴傢，我腳軟頭暈，成瞭風吹能倒的人。近期我纔硬朗起來，能du立行走，不再需扶牆摸壁。但是我常常覺得年紀不饒人，我已力不從心。

……P17-20

《人間尋常》：一捲關於時代洪流中個體命運的素描 作者： （此處可虛構一位與楊絳先生不同年代、不同領域，但同樣關注人性與日常的作者名，例如：林月華） 齣版社： （此處可虛構一傢專注於人文社科的齣版社，例如：清河文社） 開本與裝幀： 16開，精裝燙金，內文采用高品質米白色紙張，版式疏朗，配有若乾黑白老照片（虛構內容，用於襯托時代氛圍）。 --- 內容簡介 《人間尋常》並非宏大敘事下的史詩，它更像是一組精心打磨的側影，由一係列短小的、相互關聯又可獨立存在的散文篇章構成。本書的核心關切，在於探尋二十世紀中期至末期，特定曆史背景下，知識分子群體在日常生活中所展現齣的堅韌、無奈與對真善美的執著。全書以一種近乎冷靜的剋製筆觸，描繪瞭“中間地帶”的人們，如何在時代的巨大慣性中，努力維係著內心世界的秩序與尊嚴。 本書並非專注於傢庭內部的親密記錄，而是將目光投嚮更廣闊的社會圖景，尤其側重於知識分子在特定曆史時期所遭遇的職業睏境、精神上的自我調適，以及人與人之間在特定壓力下的復雜互動。 全書共分四輯，約十五萬字，以下將詳細闡述其內容側重，以示與所提及書籍的差異： --- 第一輯：巷陌微光與光陰切片 (Focus on Urban Detail and Temporal Shifts) 本輯著力於對特定城市空間（如北方一座老城的舊城區）的細緻摹寫。與聚焦於特定傢庭生活軌跡的記述不同，本輯更側重於“公共生活”與“私人空間”的交錯。 章節示例與內容側重： 《五點半的鍾聲》：記錄瞭某研究院固定作息的象徵意義，以及這種規律性如何被突發的政治變動瞬間打破。重點不在於人物的內心掙紮，而在於外部環境對既有秩序的衝擊，如食堂窗口的排隊模式、藉書證的更新頻率等具象細節的變化。 《晾衣繩上的秘密》：通過對不同住戶晾曬衣物的觀察，側麵反映齣他們階層、職業以及近期境遇的細微變化。例如，某教授將毛料大衣晾曬在與以往不同的位置，暗示瞭其地位的微妙變動。這是一種社會學意義上的觀察，而非親屬間的溫情互訴。 《圖書館的黃昏》：描寫瞭一個老舊圖書館在傍晚時分的氛圍，重點放在書籍的磨損、紙張的氣味以及讀者們在昏暗燈光下閱讀時的神態，探討知識的承載與流傳在特定年代所麵臨的阻礙與堅持。 本輯的基調是環境的描摹與時代氣氛的捕捉，強調的是環境對人的“塑形”作用，而非人物自身的“反思”過程。 --- 第二輯：職業的黃昏與技藝的傳承 (Focus on Professional Craft and Intellectual Labor) 本輯深入探討瞭特定專業領域人士在時代轉型期所麵臨的職業倫理挑戰與技藝的堅守。本書作者的視角，更像是一位“局外人”對“圈內人”睏境的冷靜記錄。 章節示例與內容側重： 《校對的藝術》：詳細描述瞭一位資深校對員如何與印刷廠的工人協作，以及他們如何在新舊排版技術交替中，為瞭一處標點的準確性而進行的細微爭論。這種爭論是關於職業尊嚴的辯護，而非傢庭成員間的討論。 《翻譯的孤島》：記錄瞭數位文學翻譯傢在語言轉換過程中的心路曆程，探討瞭如何將西方思想的“精髓”完整地引入本土語境的艱巨性，其中涉及的主要是跨文化交流的難題，而非個人生活中的情感慰藉。 《最後的手稿》：描繪瞭一位老一輩學者的書房，重點在於他工具的陳舊——墨水瓶的裂紋、鋼筆尖的磨損、手稿上密集的批注，這些都是其一生投入研究的物證，而非記錄親人間的往來情景。 本輯的散文語言相對更偏嚮於“技術性敘事”，強調的是勞動與成果之間的關係，具有較強的行業側寫意味。 --- 第三輯：邊緣人群的私語與不閤時宜的審美 (Focus on Societal Margins and Aesthetic Dissent) 本輯將敘事焦點投嚮瞭那些在主流社會敘事中被忽略的個體，探討他們在不閤時宜的審美趣味與生存現實之間的拉扯。 章節示例與內容側重： 《一雙不閤時宜的皮鞋》：講述瞭一位老教師堅持在特定場閤穿著一雙已被時代淘汰的西式皮鞋的故事，重點在於個人風格（審美）對集體規範（曆史要求）的微弱抵抗。 《舊唱片與留聲機》：描繪瞭一位收藏傢冒著風險保存著舊時代音樂唱片的場景。敘述關注於音樂本身的鏇律結構和錄音技術，以及這種收藏行為在特定政治氣候下所承載的文化記憶重量。 《雨夜的信件謄抄》：記錄瞭一位年輕人受雇抄寫他人物件的經曆。他通過抄寫的文字，窺見瞭委托人隱晦的思念與未竟之事，但作者的筆觸僅僅停留在“旁觀者”的視角，並未深入描摹委托人的傢庭內部生活。 本輯著重於展現“個性”在集體化浪潮中的掙紮，其筆觸更為疏離和客觀，充滿瞭曆史的冷峻感。 --- 第四輯：時間褶皺中的反思與和解 (Focus on Philosophical Detachment and Legacy) 相較於直接記錄親密關係中的深情與相濡以沫，《人間尋常》的終結輯更側重於個體對“逝去”這一主題的哲學性理解，將時間視為一種不可抗拒的自然力量。 章節示例與內容側重： 《塵封的筆記簿》：作者在整理舊物時發現的，並非是親人的情書或囑托，而是某位同事對某個哲學命題的零散思考，這引發瞭作者對“思想如何存續”的探討。 《晚鞦的盆景》：通過對一盆盆景的細緻觀察，探討生命的衰老、修剪與重塑，以景喻人，體現齣一種接受生命無常的豁達，而非對失去的感傷。 《未寄齣的評論》：記錄瞭一篇因故未能發錶的、針對某個藝術流派的嚴肅評論，這篇未完成的作品成為一個時代的思想記錄的殘片，強調瞭知識生産的不易與中斷。 總體而言，《人間尋常》是一部“外部觀察”與“專業反思”相結閤的散文集。它避開瞭對私人情感的直白抒寫，轉而以一種冷靜、細緻的目光，掃過特定曆史時期知識分子群體的生存圖景，聚焦於社會結構、職業精神與時代精神的復雜交織。全書展現的是一種對“尋常生活”的敬意，以及在時代洪流中，個體如何以自己的方式，保持其精神上的“不尋常”。它關注的是“我們如何度過那段時光”，而非“我們三個人如何相伴度過那段時光”。

評分☆☆☆☆☆

初讀《我們仨》，便被那種平靜中暗流湧動的深情深深打動。楊絳先生以一種近乎白描的手法，記錄瞭她與錢锺書先生以及女兒錢瑗一傢三口平凡而又不平凡的生活片段。書中的每一個字眼都仿佛飽含著歲月的溫度，將我帶入那個充滿書捲氣和溫情的年代。我驚嘆於他們三人之間那種默契與依賴，那種在物質相對匱乏的年代，精神世界卻異常豐盈的幸福。讀到他們一傢三口在牛津的時光，那種簡樸卻充滿樂趣的生活，讓我對“幸福”有瞭更深的理解。錢先生的博學與風趣，錢瑗的乖巧與聰慧，以及楊絳先生的隱忍與堅強，共同織就瞭一幅溫暖人心的畫捲。尤其是當他們的生活被病痛和離彆籠罩時，那種麵對命運的平靜與從容，更是讓人肅然起敬。書中字裏行間流露齣的，是對人生、對親情的深刻體悟，是一種洗盡鉛華後的豁達與淡然，這種情感的力量，穿越時空，至今仍能觸動每一個讀者的心弦。我仿佛也能感受到那個陽光明媚的下午，一傢三口在庭院裏悠閑散步的畫麵，又或是在書房裏，錢先生低頭看書，楊絳先生在一旁默默織毛衣的情景。這種細膩的情感描繪，讓我感受到他們之間深厚而真摯的愛，這份愛，沒有驚天動地的誓言，卻體現在每一個平凡的瞬間，成為支撐他們走過風雨的無形力量。

評分☆☆☆☆☆

《走在人生邊上》這本書，與其說是一本散文集，不如說是一場與生命進行深度對話的旅程。楊絳先生以其超凡的洞察力和溫潤的筆觸，引領讀者審視生命的意義，探討存在的價值。她並不迴避生與死的終極問題，而是以一種平和而堅定的姿態，去剖析那些令人不安的未知。書中對“命運”的思考，對“業”的理解，以及對“來生”的種種可能性，都充滿瞭東方智慧的韻味。我特彆喜歡她那種不迷信、不迷茫的態度，她既不否定任何一種信仰，也不盲從任何一種理論，而是站在人生的邊緣，以一種超然的視角，去觀察和體悟生命。她提齣的“不完美”的哲學，以及對“順其自然”的領悟，都給我留下瞭深刻的印象。這並非一本教人如何“成功”或“幸福”的書，而是一本引導人如何“存在”的書。它讓我們重新審視自己的人生軌跡，思考自己存在的意義，並學會以一種更寬廣的胸懷去接納生命的全部。這本書所傳達的，是一種超越物質層麵的智慧，是一種對生命本質的深刻洞見，它能讓你在喧囂的世界中，找到一份內心的寜靜與澄澈。

評分☆☆☆☆☆

翻開《我們仨》，我仿佛踏入瞭一個充滿煙火氣的年代，又仿佛置身於一個由文字構築的溫馨小窩。楊絳先生的文字，沒有華麗的辭藻，卻有著一種直抵人心的力量。她筆下的錢锺書先生，不再是高高在上的學者，而是一位有著孩子氣的丈夫，一個熱愛生活、充滿情趣的伴侶。他們之間的點點滴滴，無論是關於美食的討論，還是關於學術的交流，都充滿瞭生活氣息和夫妻間的默契。我喜歡楊絳先生對這些平凡瞬間的捕捉，她用一種平和的語調，講述著那些足以溫暖一生的故事。當讀到錢锺書先生因病臥床，楊絳先生悉心照料的場景時，我的眼眶不禁濕潤。那是一種超越生死的愛情，一種在睏境中相互扶持的力量。書中所描繪的，不隻是一個傢庭的故事，更是一種人生的態度，一種在歲月流轉中，對親情、對愛情、對生命的珍視。每一個人物形象都那麼鮮活，那麼真實，仿佛就生活在我們身邊。他們的喜怒哀樂，他們的生活點滴，都如同一麵鏡子，映照齣我們內心深處的情感需求，也讓我們反思自己與傢人的關係，以及生活中那些被我們忽略的溫情。

評分☆☆☆☆☆

《我們仨》這本書，讀起來就像是在聽一位長輩娓娓道來，講述著那些關於愛、關於傢、關於歲月的點滴故事。楊絳先生的文字，有一種不動聲色的力量，她將那些平凡的生活場景，刻畫得入木三分，讓人仿佛身臨其境。我能感受到她筆下的錢锺書先生，不僅僅是一位學識淵博的學者，更是一位熱愛生活的伴侶，一位充滿情趣的丈夫。他們夫妻間那種深厚的感情，沒有轟轟烈烈的宣言，卻體現在每一個細節裏。從一起吃飯、一起散步，到相互扶持、相互理解，這些平凡的日常，構成瞭他們愛情最堅實的基石。當讀到他們一傢三口共同經曆的那些艱難歲月，尤其是麵對病痛和離彆時，我深深被他們之間那種相互依靠、相互慰藉的力量所打動。楊絳先生的堅韌與隱忍，錢锺書先生的幽默與豁達，以及女兒錢瑗的乖巧與懂事，共同譜寫瞭一麯關於親情的贊歌。這本書所傳遞的，是一種關於“傢”的最真摯的情感，它讓我們明白，真正的幸福，往往就藏在那些看似平凡的日子裏，藏在與最愛的人相伴相守的點點滴滴之中。它不僅僅是一本書，更是一種對生活的熱愛，一種對親情的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

《走在人生邊上》這本書，帶給我的感覺是一種智性的對話，更像是一次關於人生、關於信仰、關於存在的深刻思辨。楊絳先生以其特有的冷靜與睿智，通過與一位年輕人的對話，探討瞭許多我們每個人都會在某個時刻去思考的宏大命題。書中關於“人生”的定義，關於“死”的坦然，關於“來生”的猜想，都並非流於錶麵的哲學說教，而是植根於作者豐富的人生閱曆和深刻的哲學思考。我尤其欣賞楊絳先生那種不迴避、不恐懼的態度，她將人生的終極問題，以一種極為坦誠和理性的方式呈現齣來，讓人在閱讀中，既能感受到一種來自智者的指引，又能體會到一種麵對未知時的從容。她提齣的許多觀點，如“人一輩子都在學做人，學做事，我纔學瞭一點皮毛”，這種謙卑又透徹的自省，讓我深受啓發。她對生命無常的理解，對死亡的看法，都充滿瞭東方哲學式的智慧，教人如何超越生命的束縛，如何以一種更開闊的視野去看待人生的起伏。讀這本書，仿佛進行瞭一場靈魂的洗禮，讓我更加審視自己的人生，更加懂得珍惜當下，也更加學會與生命中的不確定性和平共處。它不是一本提供標準答案的書，而是一本引導你思考的書，讓你在一次次的問答與迴應中，逐漸清晰自己內心的方嚮。