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明·吴又可 著

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出版社： 中医古籍出版社

ISBN：9787801742292

商品编码：27579590010

出版时间：2007-01-25

书名:温疫论译注

定价：20.00元

作者:曹东义 主编

出版社：中医古籍出版社

出版日期：2004-9-1

ISBN：9787801742292

字数：373000

页码：439

版次：1

装帧：平装

开本：

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编辑推荐

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内容提要

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《温疫论》是明代医学吴又可具有D创精神的一部著作，不仅开创了温疫病辨证治疗的xin领域，而且充分继承了此前的伤寒学术成就，为此后的温病学的诞生奠立了D树一帜的基础。吴又可关于温疫病病因的认识，zui接近现代的微生物致病学说，是当时世界上 进的理论；他关于疫有九传的论述和对于温疫病症候的详细观察，说明他充分认识到外感热病的多样性与复杂性；他使用达原饮力图直捣膜原、驱邪外出的治疗思想，一直影响着后人对于外感热病的认识，至今仍然具有很da的指导意义。
在SAPS肆虐的时候，尤其觉得《瘟疫论》的珍贵，它深厚的底蕴还远远没有被我们充分认识和利用。今见曹东义、杜省乾整理的《温疫论》，能够充分吸收前人的成就，比如其中收集的清代医家年希尧、孔毓礼、龚绍林的评注按语就很有参考借鉴价值；更为难能可贵的是，曹东义长期研究外感热病学史，他在“评介”之中把吴双可的论述，与《内经》《伤寒论》的有关论述进行比较，难道不是古人倡导的“辨章学术，考镜源流”精神的很hao体现吗？这样的研究与整理工作，必将有益于后人的学习与探索，有益于中医学术的振兴。

目录

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上卷
原病
温疫初起
传变不常
急证急攻
表里分传
热邪散漫
内壅不汗
下后脉浮
下后脉复沉
邪气复聚
下后身反热
下后脉反数
因证数攻
病愈结存
下格
注决逐邪勿拘结粪
蓄血
发黄
邪在胸膈
辨明伤寒时疫
发斑战汗合论
战汗
自汗
盗汗
狂汗
发斑
数下亡阴
解后宜养阴忌投参术
用参宜忌有前利后害之不同
下后间服缓剂
下后么痞
下后反呕
夺液无汗
补泻兼施
药烦
停药
虚烦似狂
神虚谵语
夺气不语
老少异治论
妄投破气药论
妄投补剂论
妄投寒凉药论
da便
小便
前后虚实
脉厥
脉证不应
体厥
乘除
下卷
附录

作者介绍

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文摘

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序言

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暂时没有目录，请见谅！

《温疫论》是明代著名医学家吴又可（字又可，号静斋，又字慎斋）于明崇祯五年（1632年）所著的医学巨著，是温病学说的奠基之作，在中国医学史上占有极其重要的地位。此书虽仅二十卷，但内容精博，论述精辟，对后世温病学的发展产生了深远的影响。 时代背景与学术渊源 吴又可生活于明代中后期，此时中国正经历着社会经济的繁荣，文化艺术也迎来了新的发展，医学领域亦不例外。然而，传染性疾病，特别是“疫病”，却频繁肆虐，给人民生命健康带来了巨大威胁。在这样的背景下，对疫病的认识和防治成为当时医家们关注的焦点。 在吴又可之前，对于疫病的认识主要以“伤寒”为主。张仲景的《伤寒论》虽然奠定了辨证论治的基础，但在解释和治疗一些具有传染性、传播迅速、证候表现与伤寒不同的疾病时，存在一定的局限性。历代医家虽然在实践中对一些类似疫病的病症有所认识，但尚未形成系统、独立的理论体系。 吴又可正是站在前人的肩膀上，深刻总结了自己在长期的临床实践中，对形形色色的疫病进行辨识、治疗的经验，并结合当时的社会状况，大胆地提出了“温疫”这一独特的病因病机理论，从而开创了温病学的新纪元。他并非否定伤寒理论，而是认为伤寒与温疫虽然都属于外感热病，但其病因、病机、传变、治疗等方面存在显著差异，需要区别对待。 《温疫论》的核心内容概述 《温疫论》全书共二十卷，其结构严谨，逻辑清晰，内容涵盖了温疫的病因、病机、辨证、治法、方剂以及预防等多个方面。 第一卷至第七卷：温疫总论、病因病机 卷一至卷二是温疫的总论，吴又可在此开宗明义，阐述了其创“温疫”之说的必要性和重要性。他通过列举大量临床实例，论证了“伤寒”与“温疫”在病因、传变、证候上的根本区别。他认为，疫病之所以为疫，在于其“由口鼻而入，自眼耳而传”，具有传染性和传播性。 卷三至卷七是《温疫论》最为核心的内容，详细阐述了温疫的病因病机。吴又可将导致疫病的病邪概括为“温邪”。他认为，温邪并非单一的邪气，而是具有多样性的。他尤其强调了“湿”在温疫病因中的重要作用，认为“湿”是温邪的“兼见”，或者说温邪常常与湿邪相兼为病，形成“温湿”、“湿温”等不同的病邪性质。他提出的“杂气”说，进一步深化了对疫病病因复杂性的认识，认为疫病的病因除了外来的温邪、湿邪之外，还可能存在人体内在的、由环境等因素引发的“杂气”，这些“杂气”与外来的邪气相互作用，加剧了病情的复杂性。 在病机方面，吴又可深刻阐述了温疫的传变规律。他认为，温疫的传变并非遵循伤寒的“六经”传变模式，而是有其自身的特点。他提出的“三焦辨证”是《温疫论》在病机认识上的又一重大贡献。他认为，人体脏腑功能与三焦密切相关，温疫的传变与三焦的功能失调密切相关。他尤其强调了“上焦”和“中焦”在温疫初起和发展过程中的重要性。随着病情的发展，温邪可能逐渐深入，影响到“下焦”。三焦辨证为温疫的辨证施治提供了重要依据。 第八卷至第十二卷：温疫的辨证分型与治法 卷八至卷十二是《温疫论》的辨证施治部分，吴又可根据其“三焦辨证”的理论，将温疫的证候进行了细致的划分，并针对不同的证候提出了相应的治法。 他将温疫的证候大致分为“先起”、“传变”两个阶段。在“先起”阶段，他详细描述了不同部位、不同病邪性质的初期证候，如“湿温头痛”、“湿温身痛”、“湿温发热”、“湿温呕吐”等。在“传变”阶段，他进一步分析了温邪深入后可能出现的更复杂的证候，如“温毒”、“湿毒”、“结胸”、“痞满”、“谵语”、“关格”等。 吴又可认为，治疗温疫的关键在于“辨证”，即准确判断邪气的性质、邪气的深浅、以及脏腑的功能状态。他强调，“差之一毫，失之千里”，必须审慎辨识。 在治法上，他提出了“清热”、“祛湿”、“解毒”、“透邪”、“和胃”、“降逆”等多种治法，并强调要根据具体的证候，灵活运用。他尤其推崇“轻扬宣透”的治法，认为对于初起的、病邪尚浅的温疫，应该用辛凉轻扬的药物，将邪气透解于外，避免邪气内陷。他还提出了“扶正”的重要性，认为在祛邪的同时，也要顾及患者的正气，以免损伤正气。 第十三卷至第十八卷：温疫的方剂与临证经验 卷十三至卷十八是《温疫论》的方剂部分，吴又可根据他所创立的辨证分型和治法，列举了大量临床常用的方剂，并对这些方剂的配伍、功用、主治进行了详细的阐述。 这些方剂，很多是后世温病学方剂的基础。例如，他针对湿温证候提出的“宣毒发表汤”，以辛温的药物辛散风邪、宣通肺气，具有发表散邪、清热解毒的功效，成为治疗湿温初起的重要方剂。针对湿热内蕴、阻滞中焦的证候，他提出的“甘露消毒丹”，以清热解毒、祛湿和中为主要功效，常用于治疗湿温病中的湿热并重证。 在方剂的运用上，吴又可强调“立法”的重要性，即根据病证确立治法，再根据治法选方用药。他认为，方剂的运用并非一成不变，而是要根据病情的细微变化进行调整，做到“随证变方”。 他还结合自己的临床实践，列举了许多用药的体会和禁忌，例如，他提出“凡治湿病，忌用悍利之品，以免助热伐肝”，以及“凡治热病，切忌滋腻之药，恐碍邪气运行”。这些经验之谈，对于后世医家学习和运用温疫方剂，具有极高的参考价值。 第十九卷：温疫的预防 卷十九专门论述了温疫的预防。吴又可认为，预防温疫的关键在于“避其邪气，养其正气”。他提出了多种预防方法，包括： 慎起居： 强调生活规律，避免劳累，保持情绪稳定。 节饮食： 饮食清淡，避免肥甘厚味，多食蔬菜水果。 讲卫生： 注意个人卫生，保持居住环境的清洁通风。 避疫疠： 在疫病流行期间，尽量避免前往疫区，减少与患者接触。 药物预防： 提出了一些具有预防作用的药物，如佩戴香囊、服用清热解毒的中药等。 第二十卷：附方与杂症 卷二十是附方和杂症部分，收录了一些临证中遇到的其他病症的治疗方剂，以及一些简易的治疗方法。 《温疫论》的历史地位与深远影响 《温疫论》的问世，标志着中国医学史上一个新篇章的开启。其主要贡献和影响体现在以下几个方面： 1. 创立温病学说： 吴又可明确提出了“温疫”的概念，并系统阐述了温疫的病因、病机、辨证、治法，将温病的认识提升到了一个前所未有的高度，为温病学说的建立奠定了坚实的基础。 2. “三焦辨证”的提出： “三焦辨证”是对温病传变规律的深刻揭示，它弥补了伤寒六经辨证在解释温病方面的不足，为温病的临床诊疗提供了重要的理论指导。 3. 丰富的临床经验和方剂： 《温疫论》中包含的大量临床经验和精选方剂，为后世温病医家提供了宝贵的实践财富，许多方剂至今仍在使用，疗效显著。 4. 推动医学发展： 《温疫论》的出现，极大地推动了温病学的发展，影响了后世众多温病学家的学术思想，如叶天士、薛生白、吴鞠通等，他们都在吴又可的基础上，进一步丰富和发展了温病学说。 5. 指导临床实践： 在历代疫病流行中，《温疫论》都发挥了重要的指导作用，为历代医家防治疫病提供了有力的武器。 《温疫论》虽然篇幅不长，但其思想的深刻性、理论的系统性、实践的指导性，都使其成为中国传统医学的瑰宝。时至今日，它依然是研究温病学、学习中医临床的重要参考文献。

评分☆☆☆☆☆

这本《温疫论译注》的出现，绝对是一场知识的盛宴。从我短暂的翻阅来看，作者对于细节的把控堪称完美。无论是文字的叙述方式，还是知识点的梳理逻辑，都体现了极高的专业水准。它不是那种泛泛而谈的书籍，而是充满了干货，每一个字都像是在传递着精华。我特别欣赏它在论述过程中所展现出的严谨性，仿佛作者在用一把尺子丈量着知识的边界。对于像我这样希望深入了解某个领域的人来说，这无疑是一本宝藏。我已经在脑海中勾勒出了它在我书桌上占据一席之地，并成为我案头常备的画面。相信它会陪伴我度过许多个求知若渴的夜晚，并为我打开新的认知维度。

评分☆☆☆☆☆

这本《温疫论译注》的出现，简直就是我在浩瀚书海中寻得的一颗璀璨明珠！它的内容，就其初步观察而言，展现出一种令人赞叹的严谨与深刻。我试着浏览了几页，发现作者在文字的运用上，既有古人的古朴遗风，又融入了现代的逻辑思维，这使得原本可能晦涩难懂的内容变得异常生动且易于理解。这种“译注”的体例本身就极具价值，它弥合了古籍与今人之间的隔阂，让那些珍贵的智慧得以在现代社会中焕发新的生命力。书中的某些观点，即使只是匆匆一瞥，也让我感受到了作者深厚的功底和独到的见解，仿佛能看到作者当年是如何披阅古籍，字斟句酌，然后又如何将其提炼升华，以适合当代读者。这种用心打磨出的作品，无疑值得我们花时间和精力去细细品读，去体会其中蕴含的匠心独运。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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