| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 王宗嶽太極拳論 體育/運動 書籍 |
| 作者: | 李亦畬,二水居士校注 |
| 定價: | 50.0 |
| 齣版社: | 北京科學技術齣版社 |
| 齣版日期: | 2016-04-01 |
| ISBN: | 9787530481684 |
| 印次: | |
| 版次: | |
| 裝幀: | 平裝 |
| 開本: | 16開 |
| 內容簡介 | |
| 《王宗嶽太極拳論》,也就是在太極拳界備受矚目的“老三本”太極拳譜,是太極拳文獻的裏程碑。本次齣版以“老三本”中流傳影響*的“郝和珍藏本”為基礎,參閤央視《尋寶》節目中的民間國寶“啓軒藏本”及坊間流傳的相關內容,為讀者提供詳細的校注和說明。 |
| 目錄 | |
| 原版影印 / 001王宗嶽太極拳論 / 041山右王宗嶽太極拳論/ 042十三勢架/ 052身法/ 054法/ 056槍法(原文誤作“搶法”) / 058十三勢/ 059十三勢行工歌訣/ 069打手要言/ 073解曰/ 075又曰/ 082又曰/ 083又曰/ 084打手歌/ 087打手撒放/ 093太極拳小序/ 094五字訣/ 099撒放密訣/ 103走架打手行工要言/ 104附錄一/ 107附錄二/ 117 |
| 編輯 | |
| ○李亦畬手抄本 ○太極拳“元”理論 ○對太極源流、內涵、功法重做界定與分野 ○揭示瞭隱匿於武學深處的理論依據 |
| 媒體評論 | |
這些稀而彌珍的拳譜,幾經顯微闡幽,彰往察來,傳承者參會自己的體悟,在修煉拳藝的同時,也發展著太極拳理論。自從1854 年武澄清在舞陽鹽店發現王宗嶽《太極拳論》以來,在短短的四五十年間,太極拳理論大體經曆瞭以下幾個階段。階段為太極拳理論的初創期。這一時期的文論內容,主要圍繞著舞陽某鹽店獲得的王宗嶽《太極拳論》相關文字,會參瞭武禹襄等諸傢講論,以兩條脈絡流傳於世:其一是武禹襄將所得王宗嶽拳論,加以釋解後,贈貽楊傢,楊傢幾代拳學者在此基礎上加以竄益,附錄於楊、吳兩傢公開齣版的諸傢太極拳論著中;其二是李亦得諸武禹襄贈貽的拳譜後,附以“小序及五字訣”等拳學心得,手抄三本,其一贈予其弟李啓軒,其二贈予弟子郝和,其三自存,俗稱“老三本”。其中李啓軒藏本,曾被重編次序後,夾雜他傢講論付梓刊行。此次校釋,則以郝和珍藏本為底本,參校啓軒藏本,並附錄楊健侯贈貽田兆麟的《太極拳譜》為底本,參校徐哲東校核的龔潤田抄本《太極拳譜》,同時參校陳微明、許禹生、武匯川等諸位楊氏拳學者轉輾傳抄的拳譜,以展現這一時期兩脈太極拳譜的風貌。第二階段為太極拳理論的繁榮時期。這一時期是以《太極功源流支派論》為代錶,俗稱“宋氏傢傳本”。這一時期的拳譜,於拳史源流而論,紛繁蕪雜,或荒誕不經,但卻彆具魅力,就像是黃山的雲海,變化萬韆,神秘莫測。這一時期的拳譜,多選編在許禹生、李先五、王新午等幾傢論著中,較為完整的拳譜,始見於吳圖南的“清初本”、梅墨生抄本以及範愚園抄本。諸本之中,以範愚園本內容為完善。此次校釋,選取範愚園抄本為底本,同時參校吳圖南的“清初本”、梅墨生抄本及李先五本、王新午等本,並附錄馬振華傢藏《拳譜》、金庸筆下《九陽真經》相關內容,以及所涉佛道仙尊、名號得能稽考者之古籍文獻,探揭其神秘麵紗,以期呈現此拳譜之魅力。第三階段是太極拳理論的階段。這一時期是以楊傢傳抄的太極拳老拳譜(三十二目)為代錶,俗稱“三十二目”,此譜部分內容陸續見諸楊澄甫、董英傑、陳炎林、田兆麟、顧留馨、瀋壽等相關太極拳圖集中。而以影印本形式全本麵世的隻有吳公藻藏《太極法說》及楊振基藏“楊澄甫傢傳的古典手抄太極拳老拳譜”(簡稱“傢藏本”)。此拳譜,具備自身的拳學理念,且具係統的理論層次,文論內在邏輯嚴密,將太極拳理論從原本的逞一拳一腳之能,升華為“自天子至於庶人,壹是皆以修身為本”“盡性立命,窮神達化”的性命之學。此次校釋的《太極法說》,選取楊班侯贈貽全佑的《太極法說》為底本,參校“傢藏本”,著重梳理從“老三本”“宋氏傢傳本”到“三十二目”拳學術語的演進,梳理拳譜所涉理學思潮的演變,梳理傳統文化對於生命體“人”的認識等,試圖解構內蘊於此譜中係統完備的拳學體係。校釋以上三階段的太極拳經典老拳譜,嚴格遵循硃熹“讀書須將心貼在書冊上,逐句逐字,各有著落”之訓,幾個月來,收拾心情,天天與書為伴,枕書而眠,心境專靜純一,然後將自己一顆嚮學之心,貼在老拳譜的每一字、每一詞、每一句中,跟先賢先聖做心與心的交流。 |
這本書的裝幀設計倒是挺有意思的,封麵那種水墨暈染的感覺,一下子就把人帶入到一種古樸、內斂的氛圍裏。我記得第一次翻開它的時候,那種紙張的觸感就讓人感覺很舒服,不是那種光滑刺眼的現代印刷品,而是帶著點點粗糲的質感,仿佛能觸摸到曆史的痕跡。雖然我還沒能完全領悟到書中所蘊含的深層哲理,但光是作為一本實體書擺在那裏,就讓人覺得心靜。特彆是那字體選擇,工整又不失靈動,閱讀起來眼睛一點都不費力,讓人願意長時間沉浸其中。這本書的排版布局也做得相當講究,留白恰到好處,不會讓人覺得信息過載,每次翻開都像是在進行一場視覺上的“呼吸”。對於一個追求身心閤一的習練者來說,這本書的外在呈現本身就是一種對“道”的初步體悟,一種對寜靜的尊重。我個人對這種注重細節的齣版物總是抱有好感,它體現瞭齣版者對讀者的尊重,也讓閱讀本身變成瞭一種儀式感十足的享受。
評分這本書的文字風格簡直是行雲流水,充滿瞭古典韻味,讀起來有一種沐浴在傳統文化氛圍中的感覺。它不像現代的武術教材那樣,恨不得把每一個動作都量化成精確的角度和時間,而是采取瞭一種高度凝練的、充滿暗示性的語言。這種寫法的好處是,它為習練者留下瞭巨大的想象和實踐空間,不同的身體條件、不同的練習階段,可以從同一句話中解讀齣不同的指導意義。比如關於“引進落空”的描述,書中並沒有給齣明確的步驟圖解,而是用瞭一種類似詩歌的語境來錶達那種“順應而不抗拒”的動態平衡。對於那些有一定基礎的習練者來說,這種似是而非的引導反而更具啓發性,它迫使你放下對“標準答案”的依賴,轉而嚮自己的身體內部去探尋答案。對我個人而言,這種閱讀體驗更像是在與一位經驗豐富的長者進行精神交流,他不會直接告訴你答案,而是通過一係列充滿智慧的比喻,引導你自己去發現真理。
評分說實話,這本書的理論深度確實是挑戰我的現有認知水平的。我以前接觸的武術書籍,大多偏重於具體的招式分解和力綫的強調,而這本書給我的感覺完全不同,它更像是一部關於宇宙運行規律和人體內在能量流動的“經文”。初讀時,我感覺很多概念都是那麼的抽象和飄渺,比如“虛領頂勁”、“鬆沉”這些詞匯,書裏用瞭很多古代哲學和易經的語言去闡述,初學者很容易在字麵上繞進去,找不到落腳點。我花瞭相當長的時間去反復琢磨那些看似簡潔卻內含萬鈞之力的句子,嘗試在日常生活中去捕捉那些微妙的身體感覺。比如書裏提到“用意不用力”,我嘗試在提重物時刻意去體會那種“不用力”的境界,結果發現那根本不是放鬆,而是一種對身體結構力學更高層次的運用。這本書要求的不隻是“學”,更是一種“悟”,它在不斷地提醒我,武術的根基在於對自然法則的順應,而不是蠻力的對抗。這對我來說,是一個觀念上的巨大轉變,也意味著我需要更加耐心地去打磨自己的心性。
評分我特彆欣賞這本書在論述中蘊含的那種高度的內觀性要求。很多武術書籍側重於技擊的應用和對外在對手的應對策略,但這本論述的核心似乎完全聚焦於“如何對待自己的內心和身體”。書中反復強調的對呼吸的控製、對意念的專注,以及對自身重心的細微感知,都指嚮瞭一種由內而外的修煉路徑。閱讀過程中,我感覺自己不是在學習一項武術技巧,而是在進行一場關於自我覺察的深度冥想。書中的每一句話,似乎都在提醒我,真正的敵人和真正的突破口,都在自己的身體和意識之中。這種極強的內嚮性視角,讓我開始重新審視我練習武術的初衷——不再是為瞭打敗彆人,而是為瞭更好地認識自己、平衡自己。這本書的價值,很大程度上在於它提供瞭一套完整的自我修正和完善的理論框架,它教你的不是如何齣招,而是如何保持“圓滿”的狀態,這種境界上的提升,是任何外部招式教學都無法比擬的。
評分我對書中對“鬆”的闡釋留下瞭極其深刻的印象。在很多主流的武術教學中,“鬆”往往被簡化為肌肉的放鬆,甚至被等同於軟弱無力。然而,這本書給齣的“鬆”的概念,遠比我想象的要復雜和深刻。它描述的鬆,是一種結構性的解放,一種“節節貫穿、渾然一體”的整體性。我嘗試著去想象書中所描繪的,身體像是一個由水流構成的整體,而不是一堆堆孤立的骨骼和肌肉塊。這種描述非常富有畫麵感,它促使我在練習時,不再去關注某一個關節是否到位,而是轉而關注氣血在全身流動的順暢與否。每當練習陷入僵滯,我就會迴想書中對“鬆是力的源泉”的論述,這立刻把我從糾結於外形動作的泥潭中解脫齣來。這本書的厲害之處就在於,它用寥寥數語,就顛覆瞭我多年來建立的關於“力量”的固有認知,讓我明白,真正的強大往往是內在的和諧與流動,而非外在的緊綳與對抗。
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