| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称: | 王宗岳太极拳论 体育/运动 书籍 |
| 作者: | 李亦畬,二水居士校注 |
| 定价: | 50.0 |
| 出版社: | 北京科学技术出版社 |
| 出版日期: | 2016-04-01 |
| ISBN: | 9787530481684 |
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| 版次: | |
| 装帧: | 平装 |
| 开本: | 16开 |
| 内容简介 | |
| 《王宗岳太极拳论》,也就是在太极拳界备受瞩目的“老三本”太极拳谱,是太极拳文献的里程碑。本次出版以“老三本”中流传影响*的“郝和珍藏本”为基础,参合央视《寻宝》节目中的民间国宝“启轩藏本”及坊间流传的相关内容,为读者提供详细的校注和说明。 |
| 目录 | |
| 原版影印 / 001王宗岳太极拳论 / 041山右王宗岳太极拳论/ 042十三势架/ 052身法/ 054法/ 056枪法(原文误作“抢法”) / 058十三势/ 059十三势行工歌诀/ 069打手要言/ 073解曰/ 075又曰/ 082又曰/ 083又曰/ 084打手歌/ 087打手撒放/ 093太极拳小序/ 094五字诀/ 099撒放密诀/ 103走架打手行工要言/ 104附录一/ 107附录二/ 117 |
| 编辑 | |
| ○李亦畬手抄本 ○太极拳“元”理论 ○对太极源流、内涵、功法重做界定与分野 ○揭示了隐匿于武学深处的理论依据 |
| 媒体评论 | |
这些稀而弥珍的拳谱,几经显微阐幽,彰往察来,传承者参会自己的体悟,在修炼拳艺的同时,也发展着太极拳理论。自从1854 年武澄清在舞阳盐店发现王宗岳《太极拳论》以来,在短短的四五十年间,太极拳理论大体经历了以下几个阶段。阶段为太极拳理论的初创期。这一时期的文论内容,主要围绕着舞阳某盐店获得的王宗岳《太极拳论》相关文字,会参了武禹襄等诸家讲论,以两条脉络流传于世:其一是武禹襄将所得王宗岳拳论,加以释解后,赠贻杨家,杨家几代拳学者在此基础上加以窜益,附录于杨、吴两家公开出版的诸家太极拳论著中;其二是李亦得诸武禹襄赠贻的拳谱后,附以“小序及五字诀”等拳学心得,手抄三本,其一赠予其弟李启轩,其二赠予弟子郝和,其三自存,俗称“老三本”。其中李启轩藏本,曾被重编次序后,夹杂他家讲论付梓刊行。此次校释,则以郝和珍藏本为底本,参校启轩藏本,并附录杨健侯赠贻田兆麟的《太极拳谱》为底本,参校徐哲东校核的龚润田抄本《太极拳谱》,同时参校陈微明、许禹生、武汇川等诸位杨氏拳学者转辗传抄的拳谱,以展现这一时期两脉太极拳谱的风貌。第二阶段为太极拳理论的繁荣时期。这一时期是以《太极功源流支派论》为代表,俗称“宋氏家传本”。这一时期的拳谱,于拳史源流而论,纷繁芜杂,或荒诞不经,但却别具魅力,就像是黄山的云海,变化万千,神秘莫测。这一时期的拳谱,多选编在许禹生、李先五、王新午等几家论著中,较为完整的拳谱,始见于吴图南的“清初本”、梅墨生抄本以及范愚园抄本。诸本之中,以范愚园本内容为完善。此次校释,选取范愚园抄本为底本,同时参校吴图南的“清初本”、梅墨生抄本及李先五本、王新午等本,并附录马振华家藏《拳谱》、金庸笔下《九阳真经》相关内容,以及所涉佛道仙尊、名号得能稽考者之古籍文献,探揭其神秘面纱,以期呈现此拳谱之魅力。第三阶段是太极拳理论的阶段。这一时期是以杨家传抄的太极拳老拳谱(三十二目)为代表,俗称“三十二目”,此谱部分内容陆续见诸杨澄甫、董英杰、陈炎林、田兆麟、顾留馨、沈寿等相关太极拳图集中。而以影印本形式全本面世的只有吴公藻藏《太极法说》及杨振基藏“杨澄甫家传的古典手抄太极拳老拳谱”(简称“家藏本”)。此拳谱,具备自身的拳学理念,且具系统的理论层次,文论内在逻辑严密,将太极拳理论从原本的逞一拳一脚之能,升华为“自天子至于庶人,壹是皆以修身为本”“尽性立命,穷神达化”的性命之学。此次校释的《太极法说》,选取杨班侯赠贻全佑的《太极法说》为底本,参校“家藏本”,着重梳理从“老三本”“宋氏家传本”到“三十二目”拳学术语的演进,梳理拳谱所涉理学思潮的演变,梳理传统文化对于生命体“人”的认识等,试图解构内蕴于此谱中系统完备的拳学体系。校释以上三阶段的太极拳经典老拳谱,严格遵循朱熹“读书须将心贴在书册上,逐句逐字,各有著落”之训,几个月来,收拾心情,天天与书为伴,枕书而眠,心境专静纯一,然后将自己一颗向学之心,贴在老拳谱的每一字、每一词、每一句中,跟先贤先圣做心与心的交流。 |
我特别欣赏这本书在论述中蕴含的那种高度的内观性要求。很多武术书籍侧重于技击的应用和对外在对手的应对策略,但这本论述的核心似乎完全聚焦于“如何对待自己的内心和身体”。书中反复强调的对呼吸的控制、对意念的专注,以及对自身重心的细微感知,都指向了一种由内而外的修炼路径。阅读过程中,我感觉自己不是在学习一项武术技巧,而是在进行一场关于自我觉察的深度冥想。书中的每一句话,似乎都在提醒我,真正的敌人和真正的突破口,都在自己的身体和意识之中。这种极强的内向性视角,让我开始重新审视我练习武术的初衷——不再是为了打败别人,而是为了更好地认识自己、平衡自己。这本书的价值,很大程度上在于它提供了一套完整的自我修正和完善的理论框架,它教你的不是如何出招,而是如何保持“圆满”的状态,这种境界上的提升,是任何外部招式教学都无法比拟的。
评分我对书中对“松”的阐释留下了极其深刻的印象。在很多主流的武术教学中,“松”往往被简化为肌肉的放松,甚至被等同于软弱无力。然而,这本书给出的“松”的概念,远比我想象的要复杂和深刻。它描述的松,是一种结构性的解放,一种“节节贯穿、浑然一体”的整体性。我尝试着去想象书中所描绘的,身体像是一个由水流构成的整体,而不是一堆堆孤立的骨骼和肌肉块。这种描述非常富有画面感,它促使我在练习时,不再去关注某一个关节是否到位,而是转而关注气血在全身流动的顺畅与否。每当练习陷入僵滞,我就会回想书中对“松是力的源泉”的论述,这立刻把我从纠结于外形动作的泥潭中解脱出来。这本书的厉害之处就在于,它用寥寥数语,就颠覆了我多年来建立的关于“力量”的固有认知,让我明白,真正的强大往往是内在的和谐与流动,而非外在的紧绷与对抗。
评分说实话,这本书的理论深度确实是挑战我的现有认知水平的。我以前接触的武术书籍,大多偏重于具体的招式分解和力线的强调,而这本书给我的感觉完全不同,它更像是一部关于宇宙运行规律和人体内在能量流动的“经文”。初读时,我感觉很多概念都是那么的抽象和飘渺,比如“虚领顶劲”、“松沉”这些词汇,书里用了很多古代哲学和易经的语言去阐述,初学者很容易在字面上绕进去,找不到落脚点。我花了相当长的时间去反复琢磨那些看似简洁却内含万钧之力的句子,尝试在日常生活中去捕捉那些微妙的身体感觉。比如书里提到“用意不用力”,我尝试在提重物时刻意去体会那种“不用力”的境界,结果发现那根本不是放松,而是一种对身体结构力学更高层次的运用。这本书要求的不只是“学”,更是一种“悟”,它在不断地提醒我,武术的根基在于对自然法则的顺应,而不是蛮力的对抗。这对我来说,是一个观念上的巨大转变,也意味着我需要更加耐心地去打磨自己的心性。
评分这本书的文字风格简直是行云流水,充满了古典韵味,读起来有一种沐浴在传统文化氛围中的感觉。它不像现代的武术教材那样,恨不得把每一个动作都量化成精确的角度和时间,而是采取了一种高度凝练的、充满暗示性的语言。这种写法的好处是,它为习练者留下了巨大的想象和实践空间,不同的身体条件、不同的练习阶段,可以从同一句话中解读出不同的指导意义。比如关于“引进落空”的描述,书中并没有给出明确的步骤图解,而是用了一种类似诗歌的语境来表达那种“顺应而不抗拒”的动态平衡。对于那些有一定基础的习练者来说,这种似是而非的引导反而更具启发性,它迫使你放下对“标准答案”的依赖,转而向自己的身体内部去探寻答案。对我个人而言,这种阅读体验更像是在与一位经验丰富的长者进行精神交流,他不会直接告诉你答案,而是通过一系列充满智慧的比喻,引导你自己去发现真理。
评分这本书的装帧设计倒是挺有意思的,封面那种水墨晕染的感觉,一下子就把人带入到一种古朴、内敛的氛围里。我记得第一次翻开它的时候,那种纸张的触感就让人感觉很舒服,不是那种光滑刺眼的现代印刷品,而是带着点点粗粝的质感,仿佛能触摸到历史的痕迹。虽然我还没能完全领悟到书中所蕴含的深层哲理,但光是作为一本实体书摆在那里,就让人觉得心静。特别是那字体选择,工整又不失灵动,阅读起来眼睛一点都不费力,让人愿意长时间沉浸其中。这本书的排版布局也做得相当讲究,留白恰到好处,不会让人觉得信息过载,每次翻开都像是在进行一场视觉上的“呼吸”。对于一个追求身心合一的习练者来说,这本书的外在呈现本身就是一种对“道”的初步体悟,一种对宁静的尊重。我个人对这种注重细节的出版物总是抱有好感,它体现了出版者对读者的尊重,也让阅读本身变成了一种仪式感十足的享受。
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