| 圖書名稱: | 集體行動的邏輯 |
| 作者: | [美]曼瑟爾·奧爾森 |
| 定價: | 35.00 |
| ISBN: | 9787543223950 |
| 齣版社: | 格緻 |
| 開本: | 32開 |
| 裝幀: | 平裝 |
| 齣版日期: | 2014-11-1 |
| 印刷日期: | 2014-11-1 |
| 奧爾森的名著《集體行動的邏輯》目前有超過十種語言的譯本,1993年獲得美國管理學會頒發的“*持久貢獻著作奬”,1995年獲得美國政治學會頒發的“裏昂·愛潑斯坦奬”,在世界範圍內産生瞭廣泛的影響。奧爾森在本書中研究瞭集團性逐利行為及其對社會福利的影響,提齣瞭集體行動理論。奧爾森的集體行動理論可以歸結為三個主題:集團規模、集團之間的偏好及稟賦上的不對稱性以及製度安排。奧爾森在關於國傢興衰的原因的研究中運用瞭他的集體行動理論,並得齣瞭如下結論:對於國傢總體實力的衰落,利益集團難辭其咎。因此,本書所得齣的結論,不僅對經濟學傢是有用的,而且對政治學傢和社會學傢也同樣有用。 |
| 全書共分6章。第1章對集團和組織行為的某些方麵作瞭邏輯的理論的解釋。第2章考察瞭對不同規模的集團進行分析的含義,並得齣在許多情況下小集團更有效率、更富有生命力這一結論。第3章考察瞭贊成工會的論點的含義,並得齣以下結論:某一形式的強製性會員製度在大多數情況下對工會是生死攸關的。第4章運用本研究中提齣的方法對馬剋思的社會階級理論進行考察並對其他一些經濟學傢提齣的國傢理論進行分析。第5章按照本研究闡述的邏輯對許多政治學傢使用的“集團理論”進行分析,並證明對這一理論的通常理解在邏輯上是矛盾的。後一章提齣瞭一個與第1章概述的邏輯關係相一緻的新的壓力集團理論。這一理論說明大的壓力集團組織的會員製度和力量並不是遊說疏通活動的結果,而是它們其他活動的副産品。 |
| 曼瑟爾·奧爾森(Mancur Olson),當代有影響力的經濟學傢之一,美國馬裏蘭大學經濟學教授,公共選擇理論的主要奠基者。主要著作包括:《戰時短缺經濟學》(1963)、《集體行動的邏輯》(1965)、《一份準備中的社會報告》(1969)、《沒有增長的社會》(1974)、《健康護理經濟學新方法》(1982)、《國傢的興衰》(1982)和《權力與繁榮》(2000)。奧爾森的學術貢獻遠遠經濟學的範圍,對政治學、社會學、管理學以及其他社會科學的發展都起瞭重大的作用。 |
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| 譯者的話 1971年序 導論 1 集團和組織理論 1.組織的目的 2.公共物品和大集團 3.傳統的集團理論 4.小集團 5.“排外”集團和“相容”集團 6.售閉的鋅推 2 集團規模和集團行為 1.小集團的凝聚力和有效性 2.傳統理論的問題 3.社會激勵和理性行為 3 工會和經濟自由 1.工會中的強製 2.工會增長:理論和實踐 3.潛在集團中的封閉式工會(closed shop)和經濟自由 4.潛在集團中的政府乾預和經濟自由 4 國傢和階級的正統理論 1.經濟學傢的國傢理論 2.馬剋思的國傢和階級理論 3.馬剋思理論的邏輯 5 壓力集團的正統理論 1.壓力集團的哲學觀 2.製度經濟學和壓力集團——約翰·R·康芒斯 3.現代壓力集團理論 ——本特利,杜魯門,拉瑟姆 4.集團理論的邏輯 6 “副産品”和“特殊利益”理論 1.大型壓力集團的“副産品”理論 2.勞工遊說疏通團體 3.腦力職業者遊說疏通團體 4.“特殊利益”理論和商界遊說疏通團體 5.政府對政治壓力的促進 6.農場閤作社和農場遊說疏通團體 7.“非經濟”遊說疏通團體 8.“被遺忘的集團”一一忍氣吞聲的集團 附錄 (1971年新增) 英漢人名對照錶 |
| 自20世紀50年代末和60年代初以來,現代經濟學中興盛、發展起來瞭一門新的分支--公共選擇理論,它研究的是傳統經濟學不予關心的非市場決策問題。傳統經濟學之所以不研究這類問題,無非是認為,諸如此類的決策和行動由於是由非市場因素決定的,所以就超齣瞭經濟學有關行為的傳統假定。可現代經濟學的拓展和進步恰恰證明瞭:非市場題並不意味著不能用經濟學的方法來研究。相反,公共選擇理論從它誕生的那一天起就牢牢扣住瞭“經濟人”這個基本的行為假定,認為除瞭參與私人經濟部門活動的人之外,公共活動的參與者也受製與此,都有使自己行為大化的傾嚮,無行為主體的所謂的公共利益是不存在的。現在,公共選擇理論不僅在經濟學術界獨立門戶、自成一派,滲透到對社會、經濟、政治生活各個方麵的研究中去,而且國外許多學者也用之來分析計劃經濟的形成、演變及其嚮市場經濟的轉型,日益受到我國學術界的熱情關注。奧爾森教授撰寫的這本《集體行動的邏輯》一書則是公共選擇理論的奠基之作。 |
這本《集體行動的邏輯》簡直是本讓人醍醐灌頂的著作!初讀時,我帶著對經濟學理論的敬畏和一絲絲的疑慮,想看看奧爾森這位公共選擇理論的大師究竟是如何解構我們習以為常的社會現象的。奧爾森沒有滿足於宏大的敘事,而是像一個極其敏銳的社會觀察傢,用冰冷而精確的邏輯手術刀,剖開瞭“集體”這個看似無堅不摧的整體。他挑戰瞭那種簡單地認為利益一緻就能自動産生聯閤行動的浪漫設想。我印象最深的是他對“搭便車”現象的深入分析,那種洞察力簡直令人拍案叫絕。他揭示瞭在大型群體中,個體理性的選擇往往導嚮集體非理性的結果,因為對於個體而言,不參與卻享受集體成果的誘惑是如此巨大,以至於為瞭微小的個人貢獻而組織起來的成本顯得不值一提。這種對個體理性與集體結果之間悖論的精妙闡述,徹底顛覆瞭我以往對工會、行業協會乃至政治遊說的理解。這本書的價值不在於提供瞭簡單的解決方案,而在於它提供瞭一套無可辯駁的分析框架,讓我們學會用一種更審慎、更具批判性的眼光去看待社會上的各種“集體聲音”。讀完之後,你很難再用過去的思維方式去簡單地肯定或否定任何一個群體的訴求瞭。
評分說實話,一開始拿起這本書,感覺它像是本高深的學術教材,充滿瞭經濟學模型的術語和嚴密的推導,讓人有點望而卻步。但一旦沉下心來,跟著作者的思路一步步走下去,你會發現這位奧爾森教授的洞察力如同夏日午後的陽光,直射人心深處那些最隱秘的動機。他對於“理性自利者”的刻畫,簡直像是照鏡子一樣,讓人不得不承認,在很多時候,我們就是那個精打細算的“搭便車者”。我尤其喜歡他如何將抽象的理論與具體的例子相結閤,比如探討小團體利益的強大動員能力與大群體利益的相對無力感之間的張力。那種清晰的邏輯鏈條,如同精密復雜的機械裝置,每一個齒輪都咬閤得天衣無縫,讓人不得不佩服其構建理論的功力。它不是那種讀完後讓你感覺“很有道理”的書,而是讓你讀完後,對周圍的人際互動和社會運作方式産生一種根本性的懷疑和重構。它教會我,真正的力量往往隱藏在那些看起來最不“宏大”的角落裏,而那些高舉旗幟的“大事業”,背後可能潛藏著組織上的緻命弱點。
評分這本書給我帶來的最大震撼,在於它提供瞭一種反直覺的視角來審視我們日常所處的社會結構。我們習慣於相信,隻要大傢目標一緻,自然就會團結起來。奧爾森教授則用他那套近乎殘酷的邏輯,把這種美好的幻想撕得粉碎。他筆下的世界,是一個充滿博弈、計算和潛在背叛的世界,即便是為瞭共同的利益,個體也傾嚮於讓渡責任。這種對人性中“私利優先”的深刻挖掘,雖然不那麼令人愉悅,卻是無比真實的。讀到關於“選擇性激勵”那一部分時,我簡直在想,那些成功的組織,無一不是巧妙地將集體利益的外衣下,包裹著強大的、非對稱的個人激勵機製。這本書與其說是在談論經濟學,不如說是在談論權力、組織和社會心理學的交叉地帶。它像一個冷峻的旁觀者,不動聲色地揭示瞭那些光鮮亮麗的集體運動背後,可能存在的脆弱性與結構性缺陷。對於任何想真正理解社會運動或遊說團體運作原理的人來說,這本書是繞不過去的裏程碑式的作品。
評分我最近對社會組織和群體行為産生瞭濃厚的興趣,希望能找到一些深刻的理論支撐,結果鬼使神差地翻開瞭這本被譽為經典的《集體行動的邏輯》。這本書的文字風格極其凝練,不帶一絲多餘的情感渲染,完全是純粹的理論構建。作者仿佛一位冷靜的外科醫生,精準地切開瞭“集體行動”這塊復雜的組織結構,展示瞭其內部的骨骼和韌帶。它成功地解釋瞭為什麼那些針對特定、集中利益(比如某個行業減稅)的遊說活動總是比針對廣泛、分散利益(比如環境保護)的倡導活動更有效率。這種效率上的巨大差異,並非源於道德高低,而是純粹的組織成本和激勵機製的必然結果。讀完後,我感覺自己仿佛獲得瞭某種“上帝視角”,能夠穿透那些華麗的口號,直達行動背後的經濟學動機。這本書的深度在於它能讓讀者明白,組織起來本身就是一種成本,而這種成本分配和激勵設計,纔是決定集體行動成敗的關鍵所在。
評分這本書的價值,絕不僅僅局限於經濟學領域,它更像是一部關於人類組織惰性的哲學宣言。我一直覺得,我們社會中存在著大量“應該做”但卻“做不成”的事情,比如氣候治理、公共産品供給等,這本書給齣瞭一個強有力的解釋:這不是因為我們道德敗壞,而是因為我們的激勵機製設計存在根本性的缺陷。奧爾森的論證層層遞進,邏輯嚴密得讓人喘不過氣來,你很難在不接受其核心論點的情況下找到反駁的立足點。它將“集體利益”這一模糊的概念,拆解成瞭可量化的、個體可以理性衡量的單位。這種對抽象概念的量化處理,是這本書最讓人摺服的地方。它迫使我們思考,任何聲稱代錶“公眾利益”的組織,在實際操作中,是如何巧妙地繞開“搭便車”的陷阱,為核心成員提供足夠強大的、排他性的個人收益的。這是一部能從根本上重塑你看待政治、商業和社會倡導方式的著作,它的影響力是深遠且持久的。
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