達摩大師傳程世和 9787100102711 商務印書館 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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程世和著

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發表於2024-12-16

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店鋪：聞知圖書專營店

齣版社：商務印書館

ISBN：9787100102711

商品編碼：29261651567

齣版時間：2014-10-01

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具體描述

書名	達摩大師傳
定價	23.00
ISBN	9787100102711
齣版社	商務印書館
作者	程世和
編號	1201007805
齣版日期	2014-10-01
印刷日期	2014-07-09
版次	1
字數	無
頁數	194

-總序佛光與慧燈星雲
-捲首語程世和
一三王子誌存佛業
二從跋陀初學小乘
三遇宗祖發明心要
四承遺教祖師圓寂
五返南天化導宗紛
六撥迷霧王侄懺悔
七奔東土三年苦渡
八抵羊城開示佛法
九入金陵機緣未契
十坐洛陽預知佛難
十一上嵩山少林壁觀
十二遭譏嫌五次被毒
十三求大法慧可斷臂
十四付衣鉢從容化滅
十五傳佳話隻履西歸
-後記程世和

程世和安徽省池州市人 1985年本科畢業於安徽師大中文係 1988年碩士畢業於陝西師大中文係 2001年博士畢業於蘇州大學文學院現為陝西師大文學院副院長、教授主要從事中國文學史教學與研究。發錶學術論文三十餘篇齣版著作'史記―偉大人格的凝聚''漢初士風與漢初文學'。

普通成人

程世和所著'達摩大師傳'講述達摩大師是南印度香至王的三王子初學小乘禪觀後得遇西天二十七祖般若多羅從其齣傢奉教師傅近四十年。至般若多羅滅度後繼為西天二十八祖。後來為到中國傳播佛法曆經三載纔來到瞭廣州。後又至當時梁國都建康與梁武帝會見因語句不契遂渡江北上從而迎來瞭中國佛教目前重要的時刻――“一葦渡江”。達摩先到達洛陽後至嵩山少林寺在後山麵壁一坐九年。後來神光“立雪斷臂”嚮其求教達摩為其精誠所感認定神光可堪當大任改其名為慧可終傳以正法眼藏。很後於公元五二八年滅度並留下瞭“隻履西歸”的神跡。

達摩淡然一笑沒有迴答。在薩婆羅恭身迎請下達摩進入寺院穩穩地坐在法座上。薩婆羅率領一群僧眾肅立在兩旁。
達摩直視薩婆羅問瞭一句：“世界上萬事萬物紛紜復雜請問什麼是實相的相狀？”達摩深知這個實相的相狀是不能用言語來錶達的。他現在提齣這個問題為的是破除他們錯誤的見解。
薩婆羅生平就緻力於對實相的研究自覺已進人一種高深的境界。於是他躬身嚮前道齣瞭他多年的體會：“法師依貧僧之見不使世界上的萬事萬物相互混閤糾纏而使它們涇渭分明就是一切事物的真實相狀瞭！”
達摩看著薩婆羅自鳴得意的樣子心中好笑又追問瞭一句：
“你說不使一切事物相互混閤各各自成一體。如果把這些獨立存在的現象叫做實相那麼你又是怎樣來確定它們的呢？”
薩婆羅知道達摩是嚮自己發難就趕忙辯道：“對萬事萬物本來就不能夠加以確定。如果對它們進行明確的界定它們就成瞭僵死的東西還怎麼能夠成為實際的相狀呢？”
達摩追問不捨：“按你所說各種事物的實相是不能被具體確定的。但你既然說不能夠確定它們你又如何能體證到它們的實相呢？”
薩婆羅被問得啞口無言一時語塞。他想瞭半天勉強擠齣幾句話來：“我說不能確定是指作為認識主體的人由於受到種種局限而不能對客體加以確定並沒有說萬事萬物本身也沒有確定性。我覺得實相的本身還是有它的確定性的。”
達摩大笑瞭一聲直指對方的妄言之處：“你一方麵說實相具有不能確定、變動無常的特性；另一方麵你又說實相的本身是可以被確定的。你用虛妄的見解來確定不可確定的實相本身這樣確定下來的東西你能夠說它就是實相嗎？”
薩婆羅強辯道：“確定的本身如果也不能確定當然就不是實相瞭。但是請你注意如果你知道這個認識的客體‘我’本身也是虛幻不實的就能知道諸法實相既不是一成不變的也不是變化無常的道理瞭。”
達摩一聽不禁哈哈大笑：“實際上當你說起‘我’這個字時這個我的本身已經發生瞭變化離我而去瞭。你所說的‘實相’也是如此。當你說齣實相時實相已經不是實相瞭！”
薩婆羅知道自己已經漏洞百齣但他仍不甘示弱搜颳枯腸：“法師雖然如此不會變化的東西應該仍然存在它就存在於‘不在’之中。這裏我隻不過假藉實相這個詞來指稱它所代錶的真實含義。”
達摩又是淡然一笑：“實相實在是永恒的、不會變化的啊！如果說有什麼變化就不是實相瞭。它豈能像你所說的那樣一會兒是在一會兒又不在；一會兒有一會兒是無呢？”說到這裏達摩手指著虛空一語道破實相的真諦：“你看這無限的虛空就如同世間的實相它既非有也非無；既非在也非不在。但它卻是那樣的廣大遼闊容納萬事萬物。你能說這無限的虛空不是一種永恒的存在嗎？”
薩婆羅恍然大悟：原來自己一直陷入語言的泥潭中不能自拔！他不由得暗暗佩服達摩的悟性高超。於是他躬身嚮達摩請教道：“法師我現在終於明白自己識見的虛妄瞭。但不知我這具臭皮囊能不能也像這無限的虛空一樣做到通達無礙呢？”
達摩環視著滿寺的僧眾宏聲答道：“如果你們真正悟明瞭什麼是實相就會知道真正的實相不在一切有無之內也不齣於一切有無之外。懂得瞭這點你們的心靈就如同這無限的虛空一樣可以具足三韆大韆世界可以容受無邊的萬物。如果你們仍執著於一己之識見又怎麼能夠獲得圓通無礙的智慧？又怎麼能夠直指心性體證真如佛性？”達摩的法音如同洪鍾巨響聲聲錘擊著他們的心靈直使他們窺視到一個至大無邊的精神境地。
在破除瞭有相宗的妄見後達摩又風塵僕僕地趕至無相宗的山門。
坐在無相宗的法座上達摩不動聲色地問道：“諸位你們說萬物都沒有相狀請問用什麼方法可以驗證這一點呢？”
有個叫波羅提的法師走齣來迴答道：“我們說萬物無相是因為心靈虛空沒有任何的形狀。”
P60－P62

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