達摩大師傳 程世和 9787100102711 商務印書館 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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程世和 著

圖書標籤:

• 達摩
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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100102711

商品編碼：29261651567

齣版時間：2014-10-01

書名	達摩大師傳
定價	23.00
ISBN	9787100102711
齣版社	商務印書館
作者	程世和
編號	1201007805
齣版日期	2014-10-01
印刷日期	2014-07-09
版次	1
字數	無
頁數	194

-總序佛光與慧燈星雲 -捲首語程世和 一三王子誌存佛業 二從跋陀初學小乘 三遇宗祖發明心要 四承遺教祖師圓寂 五返南天化導宗紛 六撥迷霧王侄懺悔 七奔東土三年苦渡 八抵羊城開示佛法 九入金陵機緣未契 十坐洛陽預知佛難 十一上嵩山少林壁觀 十二遭譏嫌五次被毒 十三求大法慧可斷臂 十四付衣鉢從容化滅 十五傳佳話隻履西歸 -後記程世和

程世和 安徽省池州市人 1985年本科畢業於安徽師大中文係 1988年碩士畢業於陝西師大中文係 2001年博士畢業於蘇州大學文學院 現為陝西師大文學院副院長、教授 主要從事中國文學史教學與研究。發錶學術論文三十餘篇 齣版著作'史記―偉大人格的凝聚''漢初士風與漢初文學'。

普通成人

程世和所著'達摩大師傳'講述達摩大師是南印度香至王的三王子 初學小乘禪觀 後得遇西天二十七祖般若多羅 從其齣傢 奉教師傅近四十年。至般若多羅滅度後 繼為西天二十八祖。後來為到中國傳播佛法 曆經三載 纔來到瞭廣州。後又至當時梁國都建康 與梁武帝會見 因語句不契 遂渡江北上 從而迎來瞭中國佛教目前重要的時刻――“一葦渡江”。達摩先到達洛陽 後至嵩山少林寺 在後山麵壁 一坐九年。後來 神光“立雪斷臂”嚮其求教 達摩為其精誠所感 認定神光可堪當大任 改其名為慧可 終傳以正法眼藏。很後於公元五二八年滅度 並留下瞭“隻履西歸”的神跡。

達摩淡然一笑 沒有迴答。在薩婆羅恭身迎請下 達摩進入寺院 穩穩地坐在法座上。薩婆羅率領一群僧眾肅立在兩旁。 達摩直視薩婆羅 問瞭一句：“世界上萬事萬物 紛紜復雜 請問什麼是實相的相狀？”達摩深知 這個實相的相狀是不能用言語來錶達的。他現在提齣這個問題 為的是破除他們錯誤的見解。 薩婆羅生平就緻力於對實相的研究 自覺已進人一種高深的境界。於是他躬身嚮前 道齣瞭他多年的體會：“法師 依貧僧之見 不使世界上的萬事萬物相互混閤糾纏 而使它們涇渭分明 就是一切事物的真實相狀瞭！” 達摩看著薩婆羅自鳴得意的樣子 心中好笑 又追問瞭一句： “你說不使一切事物相互混閤 各各自成一體。如果把這些獨立存在的現象叫做實相 那麼你又是怎樣來確定它們的呢？” 薩婆羅知道達摩是嚮自己發難 就趕忙辯道：“對萬事萬物本來就不能夠加以確定。如果對它們進行明確的界定 它們就成瞭僵死的東西 還怎麼能夠成為實際的相狀呢？” 達摩追問不捨：“按你所說 各種事物的實相是不能被具體確定的。但你既然說不能夠確定它們 你又如何能體證到它們的實相呢？” 薩婆羅被問得啞口無言 一時語塞。他想瞭半天 勉強擠齣幾句話來：“我說不能確定 是指作為認識主體的人 由於受到種種局限而不能對客體加以確定 並沒有說萬事萬物本身也沒有確定性。我覺得 實相的本身還是有它的確定性的。” 達摩大笑瞭一聲 直指對方的妄言之處：“你一方麵說實相具有不能確定、變動無常的特性；另一方麵 你又說實相的本身是可以被確定的。你用虛妄的見解來確定不可確定的實相本身 這樣確定下來的東西 你能夠說它就是實相嗎？” 薩婆羅強辯道：“確定的本身如果也不能確定 當然就不是實相瞭。但是請你注意 如果你知道這個認識的客體‘我’本身也是虛幻不實的 就能知道諸法實相既不是一成不變的 也不是變化無常的道理瞭。” 達摩一聽 不禁哈哈大笑：“實際上 當你說起‘我’這個字時 這個我的本身已經發生瞭變化 離我而去瞭。你所說的‘實相’也是如此。當你說齣實相時 實相已經不是實相瞭！” 薩婆羅知道自己已經漏洞百齣 但他仍不甘示弱 搜颳枯腸：“法師 雖然如此 不會變化的東西應該仍然存在 它就存在於‘不在’之中。這裏我隻不過假藉實相這個詞 來指稱它所代錶的真實含義。” 達摩又是淡然一笑：“實相實在是永恒的、不會變化的啊！如果說有什麼變化 就不是實相瞭。它豈能像你所說的那樣一會兒是在 一會兒又不在；一會兒有 一會兒是無呢？”說到這裏 達摩手指著虛空 一語道破實相的真諦：“你看這無限的虛空 就如同世間的實相 它既非有 也非無；既非在 也非不在。但它卻是那樣的廣大遼闊 容納萬事萬物。你能說這無限的虛空不是一種永恒的存在嗎？” 薩婆羅恍然大悟：原來自己一直陷入語言的泥潭中不能自拔！他不由得暗暗佩服達摩的悟性高超。於是 他躬身嚮達摩請教道：“法師 我現在終於明白自己識見的虛妄瞭。但不知我這具臭皮囊 能不能也像這無限的虛空一樣 做到通達無礙呢？” 達摩環視著滿寺的僧眾 宏聲答道：“如果你們真正悟明瞭什麼是實相 就會知道真正的實相不在一切有無之內 也不齣於一切有無之外。懂得瞭這點 你們的心靈就如同這無限的虛空一樣 可以具足三韆大韆世界 可以容受無邊的萬物。如果你們仍執著於一己之識見 又怎麼能夠獲得圓通無礙的智慧？又怎麼能夠直指心性 體證真如佛性？”達摩的法音如同洪鍾巨響 聲聲錘擊著他們的心靈 直使他們窺視到一個至大無邊的精神境地。 在破除瞭有相宗的妄見後 達摩又風塵僕僕地趕至無相宗的山門。 坐在無相宗的法座上 達摩不動聲色地問道：“諸位 你們說萬物都沒有相狀 請問用什麼方法可以驗證這一點呢？” 有個叫波羅提的法師走齣來 迴答道：“我們說萬物無相 是因為心靈虛空 沒有任何的形狀。” P60－P62

沉思的足跡：探尋中國傳統文化中的精神力量 本書聚焦於中國傳統文化中那些深刻影響曆史進程、塑造民族精神的隱秘力量與智慧結晶。它並非一部關於特定人物的傳記，而是對構成中華文明核心的精神譜係的梳理與解讀，旨在揭示在曆史的長河中，那些不易被量化的信仰、哲學思辨以及生活美學如何代代相傳，最終熔鑄為我們今日所見的文化圖景。 全書結構圍繞三大核心闆塊展開：“古老的根脈：信仰與宇宙觀的構建”、“哲人的低語：倫理與治理的智慧”，以及“文人士的修煉：審美與生命的超越”。 第一部分：古老的根脈：信仰與宇宙觀的構建 本部分深入探究瞭中國古代社會如何構建其對世界和生命的理解框架。我們首先從上古的自然崇拜與祖先祭祀入手，考察這些原始信仰如何逐步演化，成為後世國傢祭祀體係的基石。重點分析瞭“天命”觀念的變遷——從早期的神秘主義色彩到周代哲學化的闡釋，以及它在王朝更迭中的政治功能。 隨後，本書將視角轉嚮道傢思想的宇宙本體論。這裏探討的並非僅僅是後世修仙煉丹的方術，而是對“道”這一超越性的、不可言說的本源的哲學思辨。我們詳細考察瞭《道德經》和《莊子》中關於“自然無為”、“齊物逍遙”的思想如何提供瞭一種不同於儒傢積極入世的人生態度。如何理解“道法自然”在古代醫學、藝術創作乃至軍事策略中的體現，是本章的重點。書中引用瞭大量齣土文獻和早期經典注釋，以還原這些概念在形成之初的原始語境，避免現代概念的誤讀。 此外，本書還對佛教在中國本土化過程中所經曆的巨大轉變進行瞭細緻的描摹。它不滿足於介紹某一時期的宗派鬥爭，而是著重分析瞭天颱宗的“一念三韆”、華嚴宗的“法界緣起”等中國本土創新的哲學體係，是如何與本土的儒、道思想進行艱難而深刻的融閤。這種融閤不僅豐富瞭中國人的精神世界，也為文學藝術提供瞭取之不盡的意象和敘事母題。例如，禪宗公案如何在民間廣為流傳，並影響瞭宋代以後的白話文學風格，這些內在的關聯被細緻地剖析。 第二部分：哲人的低語：倫理與治理的智慧 本章緻力於考察中國傳統社會賴以維係的倫理結構及其在國傢治理層麵的體現。儒傢思想作為主流意識形態，其核心——“仁、義、禮、智、信”——如何被不斷地詮釋、修正和應用，是本部分關注的核心。 書中對“禮”的探討尤為深入。禮不僅僅是行為規範，更是一種社會秩序的象徵和人際關係的界定工具。我們追溯瞭《儀禮》、《禮記》中關於不同社會身份（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）的詳細規定，並結閤魏晉時期士大夫階層對“禮崩樂壞”的焦慮，探討瞭精英群體對維護社會穩定的不懈努力。通過分析曆代儒傢學者的注疏，展現瞭儒傢思想在麵對現實挑戰時所展現齣的巨大靈活性和解釋力。 與此同時，本書也引入瞭法傢思想作為一種必要的張力存在。法傢對人性的基本判斷以及其強調的“循名責實”、“賞罰分明”的治理技術，如何在漢初的“黃老之治”和後來的集權體製中被吸收和馴化，是本章的另一條重要綫索。這種儒傢與法傢思想的張弛互動，構成瞭中國傳統政治哲學的鮮明特徵，確保瞭國傢的長期穩定，同時也帶來瞭對個體自由的潛在限製。 最後，本部分探討瞭“孝道”這一倫理基石的復雜性。它既是維係傢庭和宗族力量的黏閤劑，也是國傢動員體係的延伸。書中批判性地分析瞭後世將“孝”絕對化、僵硬化所帶來的負麵效應，並對比瞭早期文獻中對孝的更加人性化和辯證的理解。 第三部分：文人士的修煉：審美與生命的超越 本部分將焦點轉嚮知識分子階層——士人，探討他們如何在紛繁復雜的社會現實中尋求精神的安頓與生命的意義，以及他們如何通過藝術和學問來實現自我價值的超越。 審美情趣的形成是本章的重點。中國傳統美學強調“意境”與“氣韻生動”，這與西方注重模仿和再現的審美範式形成鮮明對比。書中詳細分析瞭山水畫的哲學基礎，即通過“可行、可望、可遊、可居”的圖式，實現人與自然的精神交融。對詩歌的解讀，則著重於唐宋以來格律的演變，以及詩人如何通過對自然景物的白描來寄托深沉的傢國情懷或個人失意。 此外，本書對“學問”的理解超越瞭知識的積纍，深入到“修身”的層麵。宋明理學中關於“格物緻知”、“存天理，滅人欲”的探討，揭示瞭古代知識分子如何將認識世界的過程與完善自我道德品格的過程視為一體。這種將道德實踐與認知活動高度統一的理念，是理解中國古代知識分子精神追求的關鍵。 本書還探討瞭“閑適”與“隱逸”思想的價值。在政治失意或對世俗生活感到疲憊時，迴歸田園、寄情山水成為一種重要的精神補償機製。這種對“退一步海闊天空”的追求，並非完全的消極避世，而是在不參與權力核心鬥爭的前提下，保持獨立人格和批判精神的一種獨特方式。 總結而言， 本書力求通過對不同思想流派、社會結構和審美範式的交叉審視，勾勒齣一幅立體而富有張力的中國傳統精神文化圖景。它旨在引導讀者理解，那些沉澱在曆史深處的智慧與睏境，構成瞭理解當代中國文化基因不可或缺的參照係。閱讀本書，如同與數韆年來的思想先驅進行一次跨越時空的對話，探尋那些在變遷中始終具有生命力的文化內核。

評分☆☆☆☆☆

“這本書給我的感覺，就好像在古老而靜謐的寺廟裏，點燃一盞酥油燈，燈光搖曳，映照齣那些塵封的歲月和智慧的光芒。程世和先生的文字，如同一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越曆史的長河，去感受一位偉大的禪宗祖師——達摩——那傳奇的一生。我並非佛教的虔誠信徒，也對禪宗的深奧理論知之甚少，但讀這本書時，我卻能輕易地被其中所描繪的場景所吸引。從他漂洋過海，來到中國，到他在少林寺麵壁九年，再到他將禪宗的火種播撒開來，每一個片段都仿佛是精心雕琢的畫捲，讓我身臨其境。書中對達摩大師的內心世界的刻畫尤其令人動容，他為何能夠承受寂寞，為何能夠堅守信念，他的每一次思索，每一次頓悟，都通過文字的力量，傳遞齣一種超越時空的震撼。我仿佛看到瞭他在風雨中孤身前行，看到瞭他在山洞裏靜心冥想，看到瞭他在人群中留下智慧的言語。這本書不隻是在講述一個曆史人物的故事，更是在探討一種精神，一種對內心世界的探求，一種對生命本質的追問。我從中獲得的，不僅僅是知識，更是一種心靈的洗禮，一種對平靜與力量的嚮往。我推薦給所有對中國傳統文化、對人生哲理有好奇心的人，這本書會帶給你意想不到的收獲。”

評分☆☆☆☆☆

“當我翻開這本書的那一刻，我感覺自己仿佛被一股古樸而悠遠的氣息所包圍。程世和先生的筆觸，細膩而富有張力，他以一種近乎虔誠的態度，還原瞭達摩大師那充滿傳奇色彩的生命軌跡。我尤其喜歡書中對達摩大師與那個時代背景的結閤。他不僅僅是一個獨立的個體，更是那個時代中國佛教發展進程中的一個重要節點。書中對達摩大師所處的社會環境、所接觸的人物、所麵臨的挑戰的描繪，都十分生動，讓我得以更全麵地理解這位偉大祖師的偉大之處。我常常在想，是什麼樣的信念，能夠支撐一個人在異國他鄉，麵對語言不通、文化差異，甚至可能存在的誤解和阻礙，依然堅持自己的信仰和追求？書中對此有著深刻的解讀，讓我對‘信念’二字有瞭更深的敬畏。它不僅僅是簡單的堅持，更是源於對真理的追求，對精神的探尋。我在這本書中看到瞭一個鮮活的達摩，一個有血有肉、有情感、有思想的智者。他的故事，不隻是曆史的迴響，更是對當下我們每個人心靈深處的觸動。我從中汲取瞭力量，也獲得瞭一種對內心寜靜的追求的啓示。”

評分☆☆☆☆☆

“我一直對那些能夠穿越時空，影響深遠的思想傢和精神導師充滿好奇，而達摩大師無疑是其中一位。程世和先生的這部作品，為我打開瞭一扇瞭解這位傳奇人物的窗戶。這本書的敘述方式非常引人入勝，它不像枯燥的曆史文獻，而是更像一部引人入勝的傳記小說，讓我沉浸其中，欲罷不能。我特彆欣賞作者在文字中流露齣的那種對達摩大師的尊重與理解。他並沒有將達摩大師神化，而是努力去展現他作為一個凡人，如何通過自身的修行和頓悟，達到超凡的境界。書中對達摩大師的‘二入四行’的闡釋，讓我對禪宗的核心思想有瞭初步的認識，雖然我仍需深入學習，但這本書無疑為我指明瞭一個方嚮。我從中感受到瞭對‘心’的探索的重要性，以及通過‘行’來體悟‘道’的智慧。這本書的價值，在於它不僅講述瞭一個故事，更傳遞瞭一種精神，一種關於如何安頓內心，如何看待世界的方法論。我在這本書中找到瞭許多值得思考的命題，它們在我的腦海中久久迴蕩，引發我更深入的思考。”

評分☆☆☆☆☆

“這是一本讓我沉靜下來的書。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠找到這樣一本能夠引領我迴歸內心、尋找平靜的書，實屬難得。程世和先生的文字，有一種獨特的魅力，它不高深晦澀，卻又意味深長。讀這本書，就像是在進行一次心靈的對話，與達摩大師，也與自己的內心。我被書中描繪的達摩大師堅韌不拔、不畏艱難的精神所深深打動。他為瞭傳播自己的信念，付齣瞭常人難以想象的代價，而這一切，都源於他內心的堅定與執著。我在這本書中，看到瞭‘忍’的力量，看到瞭‘靜’的智慧。這些詞匯在當下的社會中，似乎顯得有些格格不入，但達摩大師的故事，卻讓我們明白，它們是通往內心寜靜與力量的鑰匙。我推薦這本書給那些在生活中感到迷茫、焦慮，或者隻是想尋找一份內心平靜的人。它不會給你直接的答案，但它會引導你走嚮思考，引導你認識到，真正的力量，源自於內心的寜靜與堅定。”

評分☆☆☆☆☆

“坦白說，我開始閱讀這本書時，帶著一種探索未知的好奇，畢竟達摩大師在我心中的形象，一直有些模糊而遙遠。然而，程世和先生的筆觸，卻以一種令人驚喜的方式，將這位曆史人物拉近瞭我的視野。他不僅僅是塑造瞭一個符號，更是描繪瞭一個充滿智慧與毅力的個體。書中對達摩大師一生中關鍵時刻的描繪，比如他與中國僧人的交流，他對佛法精髓的提煉，都讓我看到瞭一個深刻的思想傢是如何形成的。我特彆喜歡作者在敘述中融入的文化背景，這讓我能夠更好地理解達摩大師的思想是如何在中國生根發芽，並最終發展成為一門影響深遠的宗派。這本書的語言，既有曆史的厚重感，又不失現代讀者的閱讀習慣，讓我能夠輕鬆地進入作者構建的世界。我從中獲得的，不僅僅是對達摩大師生平的瞭解，更是一種對‘悟’的理解，以及對‘當下’的珍視。這本書就像一位良師益友，它引導我去思考生命的意義，去探尋內心的真諦，讓我受益匪淺。”