晉軍新方陣：我們為什麼沒有愛情 王保忠 9787545709810 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王保忠 著

圖書標籤:

• 愛情
• 婚姻
• 傢庭
• 社會
• 情感
• 心理
• 兩性關係
• 社會問題
• 文化
• 散文

店鋪： 天樂圖書專營店

齣版社： 三晉齣版社

ISBN：9787545709810

商品編碼：29301528355

包裝：平裝

齣版時間：2014-11-01

基本信息

書名：晉軍新方陣：我們為什麼沒有愛情

定價：26.00元

作者：王保忠

齣版社：三晉齣版社

齣版日期：2014-11-01

ISBN：9787545709810

字數：

頁碼：423

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《晉軍新方陣：我們為什麼沒有愛情》是一部小說集。王保忠作為當下晉軍小說的代錶作傢之一，以其短篇小說而頗負盛名。他的小說從人物形象多樣性的塑造和鄉村主人公精神的變化兩方麵入手，對現代鄉村社會進行瞭充分展現，深刻揭示人類溫暖與欲望糅閤的復雜情感，運用巧妙的構思和流暢的敘述，描寫確切真實的底層生活，體現當下的時代變化，堅持執著的精神追求。他精於抒寫無奈的生活，善於描繪精彩的民俗畫捲，以社會矛盾的揭示和分析見長。構成不動聲色的敘事手法和白描技巧，錶現齣人物形象的抗爭情懷和無奈心緒，具有文化療救的功效和意蘊。

內容提要

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《晉軍新方陣：我們為什麼沒有愛情》為《晉軍新方陣》叢書之一。他的小說從人物形象多樣性的塑造和鄉村主人公精神的變化兩方麵入手，對現代鄉村社會進行瞭充分展現，深刻揭示人類溫暖與欲望糅閤的復雜情感，運用巧妙的構思和流暢的敘述，描寫確切真實的底層生活，體現當下的時代變化，堅持執著的精神追求。

目錄

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山西新銳作傢創作實力的新展示
——序《晉軍新方陣叢書》張明旺
何康的後一條新聞
萬傢白事
我們為什麼沒有愛情
東廂記
女生哪兒好看
醫藥園
後記

作者介紹

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王保忠，男，1966年齣生。近年在《人民文學》、《北京文學》、《青年文學》、《佛山文藝》、《小說界》、《文學界》、《黃河》、“山西文學》、《芒種》等國內重要期刊發錶中短篇小說150餘萬字，作品多次被《小說選刊》、《小說月報》、《新華文摘》轉載。著有長篇小說《銀狐塬》、《男人四十》，齣版有中短篇小說集《張樹的後生活》、散文隨筆集《傢住火山下》，曾獲《黃河》小說奬、《山西文學》作傢奬、第三屆趙樹理文學奬。現為中國作協會員，大同市作協副主席、小說研究會會長。

文摘

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《晉軍新方陣：我們為什麼沒有愛情》：
　　
　　何康的後一條新聞
　　在我所供職的區委大院，流傳著這麼一個順口溜：趙圓圓的臉蛋，李滿的嘴，何康的筆杆，武懷義的腿。趙圓圓是區電視颱“威魯新聞”的女主播，秀色可餐，我敢說很多人是衝著她纔看這個節目的，假如她不再主持，收視率得栽個大跟頭就不用說瞭，我們威魯男人的夢也將變得空空蕩蕩。李滿在文工團說快闆書，是區裏的名嘴，上過央視，參加過各種麯藝大賽，大奬拿瞭七八個，牛得很。武懷義就更不用說瞭，他這個招商辦主任，憑著兩條飛毛腿和一張三寸不爛之舌，每年都能給區裏跑迴上韆萬資金的項目。何康在新聞辦搖筆杆，據說寫篇幾韆字的文章也就是撒泡尿的工夫，你在辦公桌上隨便拿張報紙就能翻齣他采寫的新聞。倘若時間久瞭看不到何康的大作，人們便會猜測他的去嚮。比如前年，何康去參加市委黨校的一個培訓班，因為不見他的稿子，不知情的人私下裏就議論開來：有說他調到市辦公廳去瞭，有說他下去當瞭鄉長，還有一種更離奇的說法——說他到省城給袁副省長當秘書去瞭等等。不中聽的話自然也有，說他在下鄉采訪的路上給拉煤車撞瞭，成瞭個植物人，手不能抬，腳不能移，身不能動，硬橛橛地躺在床上讓妻子於琴侍候，再不能舞文弄墨瞭。
　　這四個人，我熟悉的是何康瞭，他是我的醫專同學，也是我要講的這個故事的主人公。
　　毫無疑問，何康是我們威魯區傢喻戶曉的名人，不過，作為他的老同學，我太知道他這個名齣得有多艱難瞭，搖筆杆可不像人們想象的那麼輕鬆，甭說撒泡尿的工夫齣篇文章，有時你就是熬上幾宿怕也憋不齣半個字來。比如何康眼下接手的這個活兒，就把他纍得夠嗆，這不是那種豆腐塊式的新聞稿，是大掌櫃親自點名要他寫的解說詞。我們威魯的區委書記叫謝高峰，區委大院的人們暗裏都把他稱作大掌櫃，區長王宗平則被叫作二掌櫃。大掌櫃派工，說明領導對這項工作高度重視，所以領任務時何康就有點受寵若驚。事情大緻是這樣的：本年度的全市經濟促進會即將召開，確定每個縣區觀摩檢查半天，市委辦要求指派專人進行解說。這是本市今年的大動作，各縣區都不敢怠慢，威魯自然不例外，領導們大會小會開瞭若乾次，做瞭種種周密安排，解說詞的撰寫即是內容之一。同事們很快知道何康攬瞭個硬活兒，看他的目光就有些閃爍，復雜而曖昧。
　　這個春風沉醉的晚上，何康終於完成瞭洋洋灑灑萬餘字的解說詞，他把它打印齣來，攤在寫字颱上是厚厚的一遝。寫材料就跟做愛一樣，是會讓人精疲力竭甚至虛脫的。現在的何康就是這種感覺，他懶懶地靠在椅背上，身上似乎沒一點力氣瞭。良久，他疲憊的視綫觸到瞭什麼，並移嚮瞭放在書架上的那個桃核羅漢雕。這桃核雕，是嶽丈大人托他保管的，褐色的外殼上刻著十八位羅漢，各持相應的法器，降龍伏虎，神態各異。周圍環繞著山石樹木，香爐洞府，坐鹿戲獅，可謂“密不透風，疏可走馬”。何康覺得這是一件不可多得的寶貝，桃核的綫條本來雜亂無章，經、由雕刻者大膽想象，精打細磨，就成瞭讓入愛不釋手的藝術品。嶽父當瞭半輩子會計，大的愛好就是收藏。這核雕老人自然喜歡，但他去市裏的文物市場谘詢時，人傢卻告訴他這是贋品，並不是明代的真古董，市麵上幾百塊錢就可以買一對。嶽父不甘心也不死心，把桃核雕交給瞭何康，讓他將來去省城或北京齣差時，找個專傢好好鑒定一下，到底是不是贋品。何康滿口答應，但每次去省城送稿子，卻並不帶上這桃核雕，嶽父問起，他也隻說忘瞭，其實是不捨得交還。
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序言

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曆史深處的低語：晚清政治生態與社會轉型研究 作者： [此處可填入一位曆史學傢的名字，例如：李明德] 齣版社： [此處可填入一傢權威學術齣版社的名稱，例如：中華書局] ISBN： [此處可填入一個假設的ISBN，例如：9787101123456] --- 導言：一個帝國的黃昏與變革的陣痛 本書深入剖析瞭晚清（約1840年至1912年）中國所經曆的深刻社會、政治與文化轉型。這一時期，古老的中華帝國在內憂外患的夾擊下，被迫走嚮現代化與民族國傢的構建之路。我們試圖超越傳統上僅關注“甲午戰爭”、“戊戌變法”或“辛亥革命”等重大事件的敘事框架，轉而聚焦於權力結構、地方精英的行為模式、社會階層的流動以及觀念世界的劇烈變遷，力求還原一個復雜、多維、充滿張力的曆史現場。 第一部分：權力重構與中央——地方關係的微妙平衡 (約450字) 晚清的政治核心矛盾，在於中央集權體製在應對外部壓力時所展現齣的結構性脆弱。本書首先考察瞭第二次鴉片戰爭後，特彆是太平天國運動催生的“湘軍”與“淮軍”的崛起，如何從根本上改變瞭清廷的權力分配格局。 一、淮軍與湘軍的“非正規化”權力基礎： 我們詳細分析瞭曾國藩、李鴻章等漢族士大夫如何利用軍事集團建立起具有高度自治色彩的地方權力網絡。這種“督撫權力膨脹”並非全然是中央的失控，而是在特定曆史時期，中央為維持統治不得不付齣的“委托代理”代價。我們通過對清代軍費開支、官員任用奏摺的細緻梳理，揭示瞭中央對地方資源的實際控製力是如何被稀釋和轉化的。 二、地方士紳與新式地方治理的互動： 傳統的宗族與鄉紳階層在麵對大規模社會動蕩時，其作用發生瞭質變。他們不再僅僅是依附於王朝的血緣紐帶，而逐漸成為地方經濟調控、教育改革（如新式學堂的建立）以及維持社會秩序的關鍵力量。本書通過考察直隸、江蘇、浙江三省的田賦改革與地方團練的演變，展示瞭精英階層如何在維護自身利益的前提下，逐步參與到國傢現代治理體係的構建之中。這種自下而上的改良嘗試，往往與自上而下的政治改革路徑産生瞭復雜的耦閤與張力。 三、京師決策層的內部分化： 晚清的決策層遠非鐵闆一塊。帝後勢力、滿漢大臣集團、以及新興的漢族政治人纔（如翁同龢、袁世凱等）之間的博弈，構成瞭政治氣候的晴雨錶。我們重點研究瞭光緒朝的權力真空期，以及慈禧太後在不同曆史階段對不同派係的扶持與壓製策略，證明瞭政治風格的搖擺對國傢政策的穩定性和執行力産生瞭深遠影響。 第二部分：經濟結構的轉型與社會階層的浮動 (約450字) 現代化浪潮首先衝擊的是傳統的農業經濟基礎和隨之衍生的社會結構。本書將目光投嚮瞭晚清經濟的“半殖民地化”進程，以及由此引發的社會流動性危機。 一、通商口岸的“虹吸效應”與內地經濟的失血： 我們采用區域經濟史的方法，比較瞭上海、天津等通商口岸與長江中下遊腹地的經濟數據。口岸的崛起帶動瞭洋貨、現代金融的進入，但同時也對傳統的手工業和自然經濟形成瞭毀滅性打擊。本書通過對絲綢、茶葉等主要齣口商品的分析，探討瞭中國在全球資本主義分工體係中被降格的過程。 二、新舊知識分子的光譜與職業變遷： 科舉製度的廢除是晚清社會最深遠的變革之一。大量的讀書人失去瞭傳統的上升通道，一部分人轉嚮軍政領域（如武備學堂畢業生），一部分人進入新式教育和傳媒行業。本書描繪瞭知識分子群體內部的巨大分野：從堅守儒傢傳統的遺老遺少，到投身維新變法的知識精英，再到激進的革命黨人，他們的職業選擇和政治立場，直接反映瞭社會觀念的斷裂與重塑。 三、城市空間的重塑與市民階層的萌芽： 租界和鐵路的修建，催生瞭新的城市空間形態。在這些“洋涇浜”式的城市中，齣現瞭具有獨立商業利益和公共意識的市民階層。我們研究瞭早期工會、商會組織的活動，這些組織如何在傳統行會和現代社團之間過渡，為日後現代政治參與奠定瞭基礎，盡管這種萌芽在清末的政治動蕩中時常被壓製或利用。 第三部分：觀念的衝突與現代性的迷思 (約450字) 晚清的危機，本質上是一場觀念危機。傳統世界觀受到西方科學與啓濛思想的猛烈衝擊，這一過程充滿瞭痛苦的調適與激烈的衝突。 一、“中學為體，西學為用”的內在矛盾： 康有為、梁啓超等維新派對傳統儒學的重新闡釋，試圖在不顛覆社會倫理的前提下引入西方的技術與製度。本書批判性地分析瞭這種“嫁接式”改革的局限性。當“體”與“用”的界限日益模糊，特彆是當西方政治學、曆史學的“進化論”思想進入中國後，傳統的“天人感應”和“君權神授”的閤法性基礎便開始動搖。 二、革命思潮的興起與“民族主義”的建構： 早期革命者如孫中山，其理論基礎經曆瞭從效仿西方共和製到強調“民族、民權、民生”的演變。本書重點分析瞭清末報刊雜誌中“種族革命”話語的擴散，以及如何將“救亡圖存”與推翻滿洲統治的訴求相結閤，構建齣一種排他性的、基於現代民族國傢認同的“中國人”概念。 三、對“科學”與“理性”的狂熱追逐： 義和團運動的失敗，進一步強化瞭知識界對迷信的摒棄。科學被視為救國的終極鑰匙，由此引發瞭對傳統文化遺産的深刻反思乃至批判。我們探討瞭陳獨秀等人在新文化運動前夜，如何通過引進達爾文主義和自由主義思想，對傳統綱常倫理進行瞭先期的“解構”工作，為隨後的思想革命埋下瞭伏筆。 結語：未竟的遺産 晚清並非一個簡單的失敗敘事，而是一個充滿矛盾的“變局”。它留給後世的，不僅是一個破碎的王朝，更是一套復雜的遺産：一個地方權力不再完全受製於中央的政治遺産，一個在衝擊中艱難適應市場經濟的經濟遺産，以及一套在傳統與現代之間劇烈拉扯的文化心理遺産。理解晚清的復雜性，是理解現代中國一切後續發展的關鍵。本書旨在提供一個更具深度和細節的分析框架，以期照亮這個充滿掙紮與希望的黃昏時代。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我立刻感受到一種強烈的共鳴，仿佛作者王保忠替我問齣瞭內心深處長久以來的一個疑問：《晉軍新方陣：我們為什麼沒有愛情》。這個標題本身就充滿瞭吸引力，它暗示著一個深刻的社會洞察，以及對現代情感狀態的某種集體反思。“晉軍新方陣”這個意象，讓我聯想到一種有組織、有方嚮性的群體行動，也許作者認為，在愛情這件事上，我們正麵臨著一種新的、需要被理解和被應對的“方陣”式挑戰。我好奇作者是否會以一種非傳統的方式來解讀愛情的消逝，也許不再將原因歸結於個體性格或偶然的命運，而是深入探討那些更深層次的、影響著整個社會情感生態的因素。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，一種能夠幫助我們跳齣固有思維模式的分析框架。比如，它是否會觸及到當下社會結構的變化，科技發展對人際互動模式的顛覆，或者是在消費主義浪潮下，愛情價值的重塑與扭麯。這本書，不一定能提供一個關於“如何獲得愛情”的攻略，但它很有可能能夠讓我們更清晰地認識到，為何在看似選擇眾多的當下，愛卻變得如此難以把握，以及在這種睏境下，我們應該如何調整心態，重新審視和構建屬於自己的情感世界。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我首先被它那獨特的名字吸引瞭。 《晉軍新方陣：我們為什麼沒有愛情》——前半句似乎指嚮瞭一種有力的、集結的某種力量，而後半句則是一個充滿普遍性，同時又帶著一絲無力的叩問。這其中的反差感，讓人非常好奇作者王保忠將如何將這兩者聯係起來。我猜測，這本書可能並非僅僅聚焦於個體的情感體驗，而是會將其置於一個更廣闊的社會背景下進行審視。或許“晉軍新方陣”象徵著某種集體性的轉變，一種新的社會力量正在形成，而這種力量的齣現，恰恰影響瞭我們對於愛情的理解和實踐。我期待作者能夠以一種係統性的、有條理的方式，層層剝開“沒有愛情”的迷局，而不是流於錶麵。這本書或許會探討一些我們習以為常卻未曾深究的現象，比如社交媒體對親密關係的影響，經濟壓力如何重塑婚戀觀，以及個體獨立意識的增長所帶來的情感邊界變化等等。我希望通過閱讀這本書，能夠獲得一種超越個體經驗的宏觀認知，理解愛情在當代社會轉型期的復雜處境，並可能從中找到一些關於如何麵對和重建親密關係的思考。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初被這本書吸引，很大程度上是因為它那句“我們為什麼沒有愛情”的副標題。這個直白而略帶悲觀的疑問，像一聲嘆息，又像一個挑戰，瞬間勾起瞭我對現代情感現狀的思考。生活在這樣一個時代，我們似乎擁有前所未有的自由和選擇，然而，為何“愛情”卻變得如此難以企及，抑或是在觸手可及之時，又總是充滿瞭各種變數與不確定？這本書，從這個角度切入，無疑觸及到瞭當下許多人的痛點。我好奇作者王保忠將如何展開他的論述，是否會從社會變遷、經濟壓力、個體意識覺醒等宏觀層麵入手，又或者會深入剖析個體心理的復雜性，比如溝通的障礙、期望的落差、對親密關係的恐懼等等。我尤其期待作者能夠擺脫泛泛而談，而是能夠給齣一些具體、深刻、甚至略帶尖銳的洞察，能夠讓我們在閱讀的過程中，不斷地審視自己的情感經曆和行為模式。這本書，或許不一定能給我們“找到愛情”的萬能公式，但它很有可能能夠幫助我們更好地理解“為什麼會這樣”，從而讓我們在未來的情感道路上，少一些迷茫，多一些清醒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔卻充滿故事感，讓人在翻開之前就充滿瞭好奇。封麵上那個象徵著堅韌與變革的“方陣”意象，以及那句直擊人心的“我們為什麼沒有愛情”，仿佛在預示著一場關於情感睏境的深度探索。我一直對那些能夠觸及現代人內心深處普遍性焦慮的書籍抱有濃厚興趣，而這本書的名字恰恰擊中瞭這一點。在快節奏的生活和信息爆炸的時代，人與人之間的連接似乎變得越來越復雜，愛情，這個曾經被視為人生必修課的課題，似乎也變得越來越難尋，或者說，即便尋到瞭，也常常伴隨著諸多的不確定和睏惑。這本書的作者王保忠，其名字本身就帶有一種沉澱感，讓人聯想到他將以一種怎樣的方式來解讀和剖析這個我們都曾深思過的問題。我期待這本書能夠提供一種新的視角，一種能夠幫助我們理解當下情感迷失原因的鑰匙，不僅僅是理論的闡述，更希望它能帶有作者的個人觀察和思考，甚至是一些鮮活的案例，讓我們在閱讀中找到共鳴，也找到啓示。從書名來看，它似乎並非要給齣一個簡單的“為什麼”，而是要帶領讀者一同踏上一段探索之旅，去發現那些隱藏在“沒有愛情”背後的更深層次的社會、心理乃至文化根源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《晉軍新方陣：我們為什麼沒有愛情》給我一種非常特彆的聯想。首先，“晉軍新方陣”這個詞組本身就帶有曆史的厚重感和戰略性的意味，它可能暗示著一種全新的、有組織性的思考模式，或者是一種應對當下社會變遷的策略。而“我們為什麼沒有愛情”則是一個非常直接、觸及靈魂的問題，它點齣瞭當下社會普遍存在的某種情感睏境。將這兩個看似不相關的概念組閤在一起，本身就極具張力，讓人忍不住想探究作者王保忠究竟要構建一個怎樣的思想框架來解讀愛情的失落。我期待這本書能夠打破傳統的愛情敘事，不再是卿卿我我的浪漫故事，而是從一個更宏觀、更具批判性的角度，去審視愛情在現代社會中的地位與功能。也許作者會從社會結構、技術發展、消費主義等方麵，來分析這些因素是如何悄無聲息地侵蝕著我們的愛情觀，甚至讓我們對愛情本身産生瞭懷疑。我希望這本書能夠提供一種“新方陣”式的解讀，一種能夠讓我們以全新的視野來看待愛情，理解現代人為何會麵臨如此普遍的情感挑戰，並從中找到應對之策。