晋军新方阵：我们为什么没有爱情 王保忠 9787545709810 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王保忠 著

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出版社： 三晋出版社

ISBN：9787545709810

商品编码：29301528355

包装：平装

出版时间：2014-11-01

基本信息

书名：晋军新方阵：我们为什么没有爱情

定价：26.00元

作者：王保忠

出版社：三晋出版社

出版日期：2014-11-01

ISBN：9787545709810

字数：

页码：423

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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《晋军新方阵：我们为什么没有爱情》是一部小说集。王保忠作为当下晋军小说的代表作家之一，以其短篇小说而颇负盛名。他的小说从人物形象多样性的塑造和乡村主人公精神的变化两方面入手，对现代乡村社会进行了充分展现，深刻揭示人类温暖与欲望糅合的复杂情感，运用巧妙的构思和流畅的叙述，描写确切真实的底层生活，体现当下的时代变化，坚持执着的精神追求。他精于抒写无奈的生活，善于描绘精彩的民俗画卷，以社会矛盾的揭示和分析见长。构成不动声色的叙事手法和白描技巧，表现出人物形象的抗争情怀和无奈心绪，具有文化疗救的功效和意蕴。

内容提要

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《晋军新方阵：我们为什么没有爱情》为《晋军新方阵》丛书之一。他的小说从人物形象多样性的塑造和乡村主人公精神的变化两方面入手，对现代乡村社会进行了充分展现，深刻揭示人类温暖与欲望糅合的复杂情感，运用巧妙的构思和流畅的叙述，描写确切真实的底层生活，体现当下的时代变化，坚持执着的精神追求。

目录

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山西新锐作家创作实力的新展示
——序《晋军新方阵丛书》张明旺
何康的后一条新闻
万家白事
我们为什么没有爱情
东厢记
女生哪儿好看
医药园
后记

作者介绍

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王保忠，男，1966年出生。近年在《人民文学》、《北京文学》、《青年文学》、《佛山文艺》、《小说界》、《文学界》、《黄河》、“山西文学》、《芒种》等国内重要期刊发表中短篇小说150余万字，作品多次被《小说选刊》、《小说月报》、《新华文摘》转载。著有长篇小说《银狐塬》、《男人四十》，出版有中短篇小说集《张树的后生活》、散文随笔集《家住火山下》，曾获《黄河》小说奖、《山西文学》作家奖、第三届赵树理文学奖。现为中国作协会员，大同市作协副主席、小说研究会会长。

文摘

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《晋军新方阵：我们为什么没有爱情》：
　　
　　何康的后一条新闻
　　在我所供职的区委大院，流传着这么一个顺口溜：赵圆圆的脸蛋，李满的嘴，何康的笔杆，武怀义的腿。赵圆圆是区电视台“威鲁新闻”的女主播，秀色可餐，我敢说很多人是冲着她才看这个节目的，假如她不再主持，收视率得栽个大跟头就不用说了，我们威鲁男人的梦也将变得空空荡荡。李满在文工团说快板书，是区里的名嘴，上过央视，参加过各种曲艺大赛，大奖拿了七八个，牛得很。武怀义就更不用说了，他这个招商办主任，凭着两条飞毛腿和一张三寸不烂之舌，每年都能给区里跑回上千万资金的项目。何康在新闻办摇笔杆，据说写篇几千字的文章也就是撒泡尿的工夫，你在办公桌上随便拿张报纸就能翻出他采写的新闻。倘若时间久了看不到何康的大作，人们便会猜测他的去向。比如前年，何康去参加市委党校的一个培训班，因为不见他的稿子，不知情的人私下里就议论开来：有说他调到市办公厅去了，有说他下去当了乡长，还有一种更离奇的说法——说他到省城给袁副省长当秘书去了等等。不中听的话自然也有，说他在下乡采访的路上给拉煤车撞了，成了个植物人，手不能抬，脚不能移，身不能动，硬橛橛地躺在床上让妻子于琴侍候，再不能舞文弄墨了。
　　这四个人，我熟悉的是何康了，他是我的医专同学，也是我要讲的这个故事的主人公。
　　毫无疑问，何康是我们威鲁区家喻户晓的名人，不过，作为他的老同学，我太知道他这个名出得有多艰难了，摇笔杆可不像人们想象的那么轻松，甭说撒泡尿的工夫出篇文章，有时你就是熬上几宿怕也憋不出半个字来。比如何康眼下接手的这个活儿，就把他累得够呛，这不是那种豆腐块式的新闻稿，是大掌柜亲自点名要他写的解说词。我们威鲁的区委书记叫谢高峰，区委大院的人们暗里都把他称作大掌柜，区长王宗平则被叫作二掌柜。大掌柜派工，说明领导对这项工作高度重视，所以领任务时何康就有点受宠若惊。事情大致是这样的：本年度的全市经济促进会即将召开，确定每个县区观摩检查半天，市委办要求指派专人进行解说。这是本市今年的大动作，各县区都不敢怠慢，威鲁自然不例外，领导们大会小会开了若干次，做了种种周密安排，解说词的撰写即是内容之一。同事们很快知道何康揽了个硬活儿，看他的目光就有些闪烁，复杂而暧昧。
　　这个春风沉醉的晚上，何康终于完成了洋洋洒洒万余字的解说词，他把它打印出来，摊在写字台上是厚厚的一沓。写材料就跟做爱一样，是会让人精疲力竭甚至虚脱的。现在的何康就是这种感觉，他懒懒地靠在椅背上，身上似乎没一点力气了。良久，他疲惫的视线触到了什么，并移向了放在书架上的那个桃核罗汉雕。这桃核雕，是岳丈大人托他保管的，褐色的外壳上刻着十八位罗汉，各持相应的法器，降龙伏虎，神态各异。周围环绕着山石树木，香炉洞府，坐鹿戏狮，可谓“密不透风，疏可走马”。何康觉得这是一件不可多得的宝贝，桃核的线条本来杂乱无章，经、由雕刻者大胆想象，精打细磨，就成了让入爱不释手的艺术品。岳父当了半辈子会计，大的爱好就是收藏。这核雕老人自然喜欢，但他去市里的文物市场咨询时，人家却告诉他这是赝品，并不是明代的真古董，市面上几百块钱就可以买一对。岳父不甘心也不死心，把桃核雕交给了何康，让他将来去省城或北京出差时，找个专家好好鉴定一下，到底是不是赝品。何康满口答应，但每次去省城送稿子，却并不带上这桃核雕，岳父问起，他也只说忘了，其实是不舍得交还。
　　……

序言

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历史深处的低语：晚清政治生态与社会转型研究 作者： [此处可填入一位历史学家的名字，例如：李明德] 出版社： [此处可填入一家权威学术出版社的名称，例如：中华书局] ISBN： [此处可填入一个假设的ISBN，例如：9787101123456] --- 导言：一个帝国的黄昏与变革的阵痛 本书深入剖析了晚清（约1840年至1912年）中国所经历的深刻社会、政治与文化转型。这一时期，古老的中华帝国在内忧外患的夹击下，被迫走向现代化与民族国家的构建之路。我们试图超越传统上仅关注“甲午战争”、“戊戌变法”或“辛亥革命”等重大事件的叙事框架，转而聚焦于权力结构、地方精英的行为模式、社会阶层的流动以及观念世界的剧烈变迁，力求还原一个复杂、多维、充满张力的历史现场。 第一部分：权力重构与中央——地方关系的微妙平衡 (约450字) 晚清的政治核心矛盾，在于中央集权体制在应对外部压力时所展现出的结构性脆弱。本书首先考察了第二次鸦片战争后，特别是太平天国运动催生的“湘军”与“淮军”的崛起，如何从根本上改变了清廷的权力分配格局。 一、淮军与湘军的“非正规化”权力基础： 我们详细分析了曾国藩、李鸿章等汉族士大夫如何利用军事集团建立起具有高度自治色彩的地方权力网络。这种“督抚权力膨胀”并非全然是中央的失控，而是在特定历史时期，中央为维持统治不得不付出的“委托代理”代价。我们通过对清代军费开支、官员任用奏折的细致梳理，揭示了中央对地方资源的实际控制力是如何被稀释和转化的。 二、地方士绅与新式地方治理的互动： 传统的宗族与乡绅阶层在面对大规模社会动荡时，其作用发生了质变。他们不再仅仅是依附于王朝的血缘纽带，而逐渐成为地方经济调控、教育改革（如新式学堂的建立）以及维持社会秩序的关键力量。本书通过考察直隶、江苏、浙江三省的田赋改革与地方团练的演变，展示了精英阶层如何在维护自身利益的前提下，逐步参与到国家现代治理体系的构建之中。这种自下而上的改良尝试，往往与自上而下的政治改革路径产生了复杂的耦合与张力。 三、京师决策层的内部分化： 晚清的决策层远非铁板一块。帝后势力、满汉大臣集团、以及新兴的汉族政治人才（如翁同龢、袁世凯等）之间的博弈，构成了政治气候的晴雨表。我们重点研究了光绪朝的权力真空期，以及慈禧太后在不同历史阶段对不同派系的扶持与压制策略，证明了政治风格的摇摆对国家政策的稳定性和执行力产生了深远影响。 第二部分：经济结构的转型与社会阶层的浮动 (约450字) 现代化浪潮首先冲击的是传统的农业经济基础和随之衍生的社会结构。本书将目光投向了晚清经济的“半殖民地化”进程，以及由此引发的社会流动性危机。 一、通商口岸的“虹吸效应”与内地经济的失血： 我们采用区域经济史的方法，比较了上海、天津等通商口岸与长江中下游腹地的经济数据。口岸的崛起带动了洋货、现代金融的进入，但同时也对传统的手工业和自然经济形成了毁灭性打击。本书通过对丝绸、茶叶等主要出口商品的分析，探讨了中国在全球资本主义分工体系中被降格的过程。 二、新旧知识分子的光谱与职业变迁： 科举制度的废除是晚清社会最深远的变革之一。大量的读书人失去了传统的上升通道，一部分人转向军政领域（如武备学堂毕业生），一部分人进入新式教育和传媒行业。本书描绘了知识分子群体内部的巨大分野：从坚守儒家传统的遗老遗少，到投身维新变法的知识精英，再到激进的革命党人，他们的职业选择和政治立场，直接反映了社会观念的断裂与重塑。 三、城市空间的重塑与市民阶层的萌芽： 租界和铁路的修建，催生了新的城市空间形态。在这些“洋泾浜”式的城市中，出现了具有独立商业利益和公共意识的市民阶层。我们研究了早期工会、商会组织的活动，这些组织如何在传统行会和现代社团之间过渡，为日后现代政治参与奠定了基础，尽管这种萌芽在清末的政治动荡中时常被压制或利用。 第三部分：观念的冲突与现代性的迷思 (约450字) 晚清的危机，本质上是一场观念危机。传统世界观受到西方科学与启蒙思想的猛烈冲击，这一过程充满了痛苦的调适与激烈的冲突。 一、“中学为体，西学为用”的内在矛盾： 康有为、梁启超等维新派对传统儒学的重新阐释，试图在不颠覆社会伦理的前提下引入西方的技术与制度。本书批判性地分析了这种“嫁接式”改革的局限性。当“体”与“用”的界限日益模糊，特别是当西方政治学、历史学的“进化论”思想进入中国后，传统的“天人感应”和“君权神授”的合法性基础便开始动摇。 二、革命思潮的兴起与“民族主义”的建构： 早期革命者如孙中山，其理论基础经历了从效仿西方共和制到强调“民族、民权、民生”的演变。本书重点分析了清末报刊杂志中“种族革命”话语的扩散，以及如何将“救亡图存”与推翻满洲统治的诉求相结合，构建出一种排他性的、基于现代民族国家认同的“中国人”概念。 三、对“科学”与“理性”的狂热追逐： 义和团运动的失败，进一步强化了知识界对迷信的摒弃。科学被视为救国的终极钥匙，由此引发了对传统文化遗产的深刻反思乃至批判。我们探讨了陈独秀等人在新文化运动前夜，如何通过引进达尔文主义和自由主义思想，对传统纲常伦理进行了先期的“解构”工作，为随后的思想革命埋下了伏笔。 结语：未竟的遗产 晚清并非一个简单的失败叙事，而是一个充满矛盾的“变局”。它留给后世的，不仅是一个破碎的王朝，更是一套复杂的遗产：一个地方权力不再完全受制于中央的政治遗产，一个在冲击中艰难适应市场经济的经济遗产，以及一套在传统与现代之间剧烈拉扯的文化心理遗产。理解晚清的复杂性，是理解现代中国一切后续发展的关键。本书旨在提供一个更具深度和细节的分析框架，以期照亮这个充满挣扎与希望的黄昏时代。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的名字，我立刻感受到一种强烈的共鸣，仿佛作者王保忠替我问出了内心深处长久以来的一个疑问：《晋军新方阵：我们为什么没有爱情》。这个标题本身就充满了吸引力，它暗示着一个深刻的社会洞察，以及对现代情感状态的某种集体反思。“晋军新方阵”这个意象，让我联想到一种有组织、有方向性的群体行动，也许作者认为，在爱情这件事上，我们正面临着一种新的、需要被理解和被应对的“方阵”式挑战。我好奇作者是否会以一种非传统的方式来解读爱情的消逝，也许不再将原因归结于个体性格或偶然的命运，而是深入探讨那些更深层次的、影响着整个社会情感生态的因素。我期待这本书能够提供一种全新的视角，一种能够帮助我们跳出固有思维模式的分析框架。比如，它是否会触及到当下社会结构的变化，科技发展对人际互动模式的颠覆，或者是在消费主义浪潮下，爱情价值的重塑与扭曲。这本书，不一定能提供一个关于“如何获得爱情”的攻略，但它很有可能能够让我们更清晰地认识到，为何在看似选择众多的当下，爱却变得如此难以把握，以及在这种困境下，我们应该如何调整心态，重新审视和构建属于自己的情感世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《晋军新方阵：我们为什么没有爱情》给我一种非常特别的联想。首先，“晋军新方阵”这个词组本身就带有历史的厚重感和战略性的意味，它可能暗示着一种全新的、有组织性的思考模式，或者是一种应对当下社会变迁的策略。而“我们为什么没有爱情”则是一个非常直接、触及灵魂的问题，它点出了当下社会普遍存在的某种情感困境。将这两个看似不相关的概念组合在一起，本身就极具张力，让人忍不住想探究作者王保忠究竟要构建一个怎样的思想框架来解读爱情的失落。我期待这本书能够打破传统的爱情叙事，不再是卿卿我我的浪漫故事，而是从一个更宏观、更具批判性的角度，去审视爱情在现代社会中的地位与功能。也许作者会从社会结构、技术发展、消费主义等方面，来分析这些因素是如何悄无声息地侵蚀着我们的爱情观，甚至让我们对爱情本身产生了怀疑。我希望这本书能够提供一种“新方阵”式的解读，一种能够让我们以全新的视野来看待爱情，理解现代人为何会面临如此普遍的情感挑战，并从中找到应对之策。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，最初被这本书吸引，很大程度上是因为它那句“我们为什么没有爱情”的副标题。这个直白而略带悲观的疑问，像一声叹息，又像一个挑战，瞬间勾起了我对现代情感现状的思考。生活在这样一个时代，我们似乎拥有前所未有的自由和选择，然而，为何“爱情”却变得如此难以企及，抑或是在触手可及之时，又总是充满了各种变数与不确定？这本书，从这个角度切入，无疑触及到了当下许多人的痛点。我好奇作者王保忠将如何展开他的论述，是否会从社会变迁、经济压力、个体意识觉醒等宏观层面入手，又或者会深入剖析个体心理的复杂性，比如沟通的障碍、期望的落差、对亲密关系的恐惧等等。我尤其期待作者能够摆脱泛泛而谈，而是能够给出一些具体、深刻、甚至略带尖锐的洞察，能够让我们在阅读的过程中，不断地审视自己的情感经历和行为模式。这本书，或许不一定能给我们“找到爱情”的万能公式，但它很有可能能够帮助我们更好地理解“为什么会这样”，从而让我们在未来的情感道路上，少一些迷茫，多一些清醒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁却充满故事感，让人在翻开之前就充满了好奇。封面上那个象征着坚韧与变革的“方阵”意象，以及那句直击人心的“我们为什么没有爱情”，仿佛在预示着一场关于情感困境的深度探索。我一直对那些能够触及现代人内心深处普遍性焦虑的书籍抱有浓厚兴趣，而这本书的名字恰恰击中了这一点。在快节奏的生活和信息爆炸的时代，人与人之间的连接似乎变得越来越复杂，爱情，这个曾经被视为人生必修课的课题，似乎也变得越来越难寻，或者说，即便寻到了，也常常伴随着诸多的不确定和困惑。这本书的作者王保忠，其名字本身就带有一种沉淀感，让人联想到他将以一种怎样的方式来解读和剖析这个我们都曾深思过的问题。我期待这本书能够提供一种新的视角，一种能够帮助我们理解当下情感迷失原因的钥匙，不仅仅是理论的阐述，更希望它能带有作者的个人观察和思考，甚至是一些鲜活的案例，让我们在阅读中找到共鸣，也找到启示。从书名来看，它似乎并非要给出一个简单的“为什么”，而是要带领读者一同踏上一段探索之旅，去发现那些隐藏在“没有爱情”背后的更深层次的社会、心理乃至文化根源。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先被它那独特的名字吸引了。 《晋军新方阵：我们为什么没有爱情》——前半句似乎指向了一种有力的、集结的某种力量，而后半句则是一个充满普遍性，同时又带着一丝无力的叩问。这其中的反差感，让人非常好奇作者王保忠将如何将这两者联系起来。我猜测，这本书可能并非仅仅聚焦于个体的情感体验，而是会将其置于一个更广阔的社会背景下进行审视。或许“晋军新方阵”象征着某种集体性的转变，一种新的社会力量正在形成，而这种力量的出现，恰恰影响了我们对于爱情的理解和实践。我期待作者能够以一种系统性的、有条理的方式，层层剥开“没有爱情”的迷局，而不是流于表面。这本书或许会探讨一些我们习以为常却未曾深究的现象，比如社交媒体对亲密关系的影响，经济压力如何重塑婚恋观，以及个体独立意识的增长所带来的情感边界变化等等。我希望通过阅读这本书，能够获得一种超越个体经验的宏观认知，理解爱情在当代社会转型期的复杂处境，并可能从中找到一些关于如何面对和重建亲密关系的思考。