自卑與9787513914215 民主與建設齣版社 [奧] 阿爾弗雷德·阿德勒,山藥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧] 阿爾弗雷德·阿德勒，山藥 著

圖書標籤:

• 心理學
• 自卑感
• 人際關係
• 個人成長
• 阿德勒
• 心理自助
• 社會心理學
• 人格心理學
• 經典著作
• 大眾心理學

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齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513914215

商品編碼：29354798067

包裝：平裝

齣版時間：2017-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	自卑與
作者	阿爾弗雷德·阿德勒,山藥
定價	36.00元
齣版社	民主與建設齣版社
ISBN	9787513914215
齣版日期	2017-06-01
字數
頁碼	248
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書的作者阿爾弗雷德·阿德勒是個體心理學的創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父。他是弗洛伊德的學生之一，同時也是精神分析學派內部個反對弗洛伊德的心理學體係的心理學傢。 　　本書深入生活，闡釋關於教育、愛情、婚姻的深刻洞見。作者以*流暢清晰的思路，*明白易懂的文字，啓迪我們思考人生的難題，找尋生命的價值。

作者簡介

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870-1937），奧地利精神病學傢。個體心理學的創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父。弗洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內部**個反對弗洛伊德的心理學體係的心理學傢。 　　《神經病的形成》、《自卑感》等著作，他將精神分析由生物學定嚮的本我轉嚮社會文化定嚮的自我心理學，對後來西方心理學的發展具有重要意義。

目錄

章 生命的意義 1．生活的意義 2．人的三種限定 3．人的社會屬性 4．童年對人生的影響 第二章 心靈和身體 1．心靈和肉體的關係 2．情緒的反應 3．心理與生理類型的關係 第三章 自卑與優越感 1．自卑情結 2．優越感的需要 第四章 早期的記憶 1．人格關鍵之所在 2．早期記憶的重要性 3．早期記憶對人的影響 第五章 夢 1．夢的解讀 2．弗洛伊德學派與夢 3．夢與現實 4．夢的構成 第六章 傢庭的影響 1．母的角色 2．父的角色 3．傢庭成員及相互間的關係 第七章 學校的影響 1．教育的變革 2．教師所扮演的角色 3．學校中的閤作與競爭 4．學生的智商與評估 5．性格的不同類型 第八章 青春期 1．青春期心理及生理特徵 2．青春期的睏惑 3．青春期的性睏惑 4．正確對待青春期 第九章 犯罪及其預防 1．犯罪心理及其成因 2．罪犯的類型與特徵 3．閤作與罪犯的矯正 4．案例與犯罪的預防 第十章 職業 1．人類生活的三個問題 2．職業的早期選擇與訓練 3．對待職業的態度 第十一章 個體與群體 1．人的群體性 2．人的社會性 3．人的利己性與閤作障礙 第十二章 愛與婚姻 1．愛情、婚姻是平等的閤作關係 2．為愛情、婚姻做好準備 3．愛情、婚姻中需要注意的 4．婚姻生活的成功之道 關鍵詞匯錶 阿德勒年譜

編輯推薦

文摘

《自卑與》： 　　1.心靈和肉體的關係 　　從古至今，對心靈與肉體的關係，人類一直都爭論不休。究竟是肉體支配著心靈，還是相反。無數參與爭論的哲學傢都無法達成共識，他們因此被以這個為標準分成瞭唯心主義哲學傢與唯物主義哲學傢。然而今天看來，個體心理學有可能幫助解決這個問題。因為個體心理學事實上正是在研究人的心靈與肉體的互動關係。所有需要得到治療的病人，無不都具有肉體與心靈。假如我們治療的理論基礎是錯誤的，那我們就不可能對這些病人有所幫助。而我們的理論隻能是來自我們的實踐經驗，也必須經得起實踐的檢驗。我們都生活在這種肉體與心靈的相互關係中，我們不得不接受找齣正確答案的挑戰。 　　個體心理學的發現，讓這個問題的大部分緊張局勢得到瞭化解，心靈和肉體不再非此即彼。個體心理學認為，無論是心靈還是肉體，都是生活的參與者，是生活這一整體的一部分，我們可以也應該從整體齣發來分析掌握它們之間的相互關係。與植物不同，人是能四處移動的動物，因此僅僅具有拓展肉體的能力是不夠的；而植物紮根在大地上，無法像動物一樣移動，如果發現植物有心靈——隻要是人所能理解的形式，那麼都會讓人感到驚奇。我們可以假設植物擁有預見未來的能力，但即使這樣，植物的特點也會讓這種預見能力無法施展。很簡單，如果植物預見到這樣的情形——有人來瞭，他馬上就會把我踩在腳下，我會被他踩死——對此，它卻毫無辦法，因為它們沒法移動自己。 　　但我們都知道動物是能夠移動自己的，而且都能事先設計好自己將要移動的方嚮。這一事實讓我們不得不相信：動物具有心靈或靈魂。 　　“當然你有思想，否則你不會有動作。”（引自《哈姆雷特》第三幕第四場） 　　心靈的一個重要的功能就是預見運動的方嚮。認識到瞭這一點，就能理解心靈對肉體的支配就是——為肉體製定動作的目的。如果缺乏目的性，那隻能是在每段時間裏，無目的地産生的一係列混亂的行為，這樣的行為是毫無意義的。由於心靈的作用是決定動作的目的，因此心靈在生活中具有主導地位。但反過來肉體一樣也影響著心靈，因為心靈隻能在肉體能力的可能範圍內支配肉體，要不然心靈就可以在沒有任何輔助的前提下，讓肉體飛到月球上去瞭。 　　比起其他動物，人的活動能力更強，不僅活動的方式更多——這一點可以從人的手部動作的復雜性看齣——而且，人還更善於利用活動來改變自己的環境。由此可以得齣：在人類的心靈裏，預見未來的能力是得到瞭高級的發展的；而且，人類總是在有目的地奮鬥，以改進自己在所處環境下的地位。 　　在朝嚮自己的目標所進行的一係列動作後，人還會有一個囊括所有動作的單一動作。人的一切努力，都是為瞭獲取更多、更確定的安全感，這樣的安全感就是——我已經剋服瞭生活中齣現的睏難，而且我還很好地控製住瞭我所在的環境。這一終目的必然導緻人的所有動作的相互協調，使之成為一個整體。心靈的發展似乎就是為瞭這一終目的而被迫進行的，肉體也是一樣，也是在努力成為一個整體。除此之外，肉體還會受到來自先天的目的性的控製，比如皮膚受傷後，人的整個身體都會為瞭修復這一受傷服務。不過要強調的是，肉體上的發展自己的潛能並非是單獨進行的，在這個過程中，心靈給予瞭很大幫助。運動、訓練及一般健康學的價值都已得到瞭證實，這些都是肉體在努力實現自己的終目的時，心靈提供的幫助。 　　自始至終，生命中成長與發展的這種閤作關係從未中斷。作為整體不可分割的部分，心靈與肉體相互閤作，心靈就像一部汽車，利用肉體所能發掘的所有潛能，幫助肉體達到高枕無憂的境地。在肉體的任何活動中，在任何錶情和病癥中，我們都能看到心靈目標的印記。人活動著，在他的活動中必有意義存在。他活動其眼、其舌、其臉部肌肉，他的臉上就會有一個錶情、一種意義，給予這種意義的正是心靈。現在我們可以開始瞭解心理學（即心靈的科學）所探究的到底是什麼。心理學的目的在於探索人的各種錶情的意義，找齣他的目標，並以之與彆人的目標相比較。 　　為瞭安全這個終目的，心靈就需要將目標具體化，也就是說，弄清楚哪裏是“安全”的，朝著哪個方嚮，怎樣走或者怎樣做纔能到達。當然這其中會有齣錯的可能，但若是沒有明確的目標和方嚮，就根本不會有行動。當我抬起我的頭來，心中已有瞭一個目的。有時候，心靈選齣的方嚮可能通往災難，但這隻是因為心靈錯誤地判斷瞭形勢，以為朝著這個方嚮能獲取大的利益。所有心理上的錯誤都是這種行動方嚮選擇上的錯誤。對安全的追求是人類共有的目的，隻是有的人在尋找它時選擇瞭錯誤的方嚮，並且固執己見，從而導緻走入歧途。 　　……

序言

《自卑與超越》：打破束縛，擁抱真實的自我 這是一本深刻洞察人類心理，並指引我們如何擺脫睏境、實現人生價值的經典之作。作者阿爾弗雷德·阿德勒，作為個體心理學的奠基人，以其獨到的視角和精闢的論述，為我們揭示瞭自卑情結的根源、發展以及它如何潛移默化地影響著我們的人生軌跡。本書不僅是一次對心理學理論的深入探討，更是一場觸及靈魂的自我對話，它將幫助我們理解那些隱藏在行為背後的深層動機，認識到那些看似無法剋服的障礙，實際上可能隻是我們內心投射齣的陰影。 自卑：生命的原動力與潛藏的陷阱 阿德勒認為，自卑感並非全然負麵的情緒，相反，它是人類成長和發展的強大驅動力。從呱呱墜地的嬰兒開始，我們就體驗著身體和能力的弱小，這種對不足的感知激發瞭我們去學習、去進步、去追求力量和優越。這種“追求優越”是生命本能的一部分，它驅使我們超越現狀，成為更好的自己。然而，問題在於，當這種追求變得畸形，當個體的努力目標偏離瞭社會性的貢獻，而僅僅是為瞭壓倒他人、獲得虛幻的支配感時，自卑便可能演變成難以擺脫的“自卑情結”。 自卑情結並非源自客觀的不足，而是源於個體對自身處境的主觀評價，以及在成長過程中形成的關於自身價值的錯誤認知。童年時期的經曆，特彆是與父母、手足的關係，以及在學校和社會中的比較，都可能在個體心中埋下自卑的種子。傢庭環境中的過度保護或忽視，手足之間的競爭，都可能讓孩子在不經意間感到自己不如他人，從而産生“我不如彆人”的念頭。一旦這種負麵評價固定下來，便可能導緻個體形成一套防禦機製，試圖通過各種方式來掩蓋和補償內心的脆弱。 這些防禦機製多種多樣，常見的包括： 誇大自己的能力，試圖引起他人的注意。 這種人可能言語誇張，故作姿態，總想成為人群中的焦點，以此來獲得他人的肯定，填補內心的不安全感。 過分謙虛，甚至自汙。 有些人選擇完全相反的策略，他們故意貶低自己，以求得他人的同情和安慰，或者以此為藉口，逃避挑戰和責任。 逃避現實，沉溺於幻想。 當現實的挑戰過於嚴峻，內心的自卑感無法承受時，一些人會選擇退縮，構建一個虛幻的“理想國”，在其中獲得暫時的滿足。 固執己見，拒絕改變。 為瞭維護自己脆弱的自尊，他們可能錶現齣頑固的態度，拒絕接受任何可能挑戰其既有觀念的信息。 這些錶麵上看似不同的行為，其深層動機卻是一緻的——都是為瞭應對根深蒂固的自卑感。然而，正如阿德勒所指齣的，這些補償性的行為往往適得其反，它們不僅無法真正解決自卑問題，反而會加劇個體的孤獨感和疏離感，使他們更加難以融入社會，也更難以獲得真實的幸福。 超越：重塑自我，找迴生命的意義 《自卑與超越》的核心，在於它提供瞭一條通往“超越”的道路。這種“超越”並非意味著要成為某種絕對完美的存在，也不是要壓倒一切的競爭者，而是指個體在認識到自身局限性的同時，能夠以一種積極、建設性的方式去麵對生活，實現個人的成長和進步，並為社會做齣貢獻。 阿德勒提齣瞭幾個關鍵的“超越”之道： 1. 理解生活風格（Life Style）： 阿德勒認為，每個人在童年早期就形成瞭一種獨特的生活風格，這是一種看待世界、理解自己和與他人互動的方式。這種生活風格決定瞭我們如何解讀經驗，如何設定目標，以及如何采取行動。理解自己的生活風格，尤其是其中可能存在的非理性或適應不良的部分，是進行改變的第一步。我們需要審視自己是如何在孩童時期，為瞭應對早期遇到的挑戰和不安全感，而發展齣瞭一套獨特的應對模式。 2. 發展社會興趣（Social Interest）： 這是阿德勒理論中最為核心的概念之一。社會興趣是指個體對他人、對社會整體的關心和責任感。當一個人擁有強烈的社會興趣時，他會自然而然地將自己的需求和目標與他人的福祉聯係起來。他會認識到，個人的價值和幸福，離不開與他人的閤作與共存。有社會興趣的人，會將追求優越的動力導嚮為社會做齣貢獻，他們樂於助人，能夠與他人建立真誠的關係，並在共同的努力中找到生命的意義。相反，缺乏社會興趣的人，則容易沉溺於自我中心的幻想，將他人視為競爭對手，從而陷入更深的孤獨和焦慮。 3. 修正錯誤的目標（Faulty Goals）： 許多自卑情結的根源在於個體設定的錯誤目標。例如，一些人可能設定瞭“永遠不失敗”的目標，這在現實中是不可能實現的，一旦麵臨失敗，便會引發強烈的自卑感。另一些人可能追求“被他人需要”的價值，以此來證明自己的存在感，但這可能導緻他們失去自我，過度依賴他人的評價。阿德勒鼓勵我們去審視自己設定的目標是否閤理，是否符閤生活邏輯，以及是否真正有利於個體的長遠發展和幸福。 4. 剋服“虛假的優越感”（False Superiority）： 許多人為瞭彌補自卑，會追求虛假的優越感，例如通過炫耀財富、地位，或者通過貶低他人來抬高自己。這種優越感是脆弱的，因為它建立在外部條件的認可和對他人的壓製之上。真正的優越感，則源於個體的自我完善、能力提升和對社會的積極貢獻。本書引導我們認識到，真正的強大並非來自對外界的徵服，而是來自內心的堅定和對自身價值的肯定。 5. 擁抱“生活的勇氣”（Courage to be Imperfect）： 阿德勒深刻地認識到，生活充滿瞭挑戰和不確定性，沒有人能夠做到完美。許多人因為害怕失敗、害怕被評判而不敢嘗試，不敢冒險，從而錯失瞭成長的機會。本書強調，我們需要有“不完美的勇氣”，敢於麵對自己的缺點和不足，敢於犯錯，敢於從失敗中學習。隻有當我們不再被完美主義所束縛，纔能真正地嚮前邁進。 《自卑與超越》的價值與啓示 《自卑與超越》不僅僅是一本關於心理學的理論書籍，它更是一本人生指南。書中充斥著大量生動翔實的案例，阿德勒通過對這些案例的分析，將抽象的心理學概念具體化，使讀者更容易理解和代入。他用平實的語言，卻能觸及人性的最深處，引導讀者進行深刻的自我反思。 閱讀這本書，你會： 深入理解自卑感的本質。 你會明白，自卑並不可怕，可怕的是我們對自卑的誤解和錯誤的應對方式。 認識到自己潛在的“生活風格”。 你會開始審視自己是如何看待世界，以及這些看法是如何形成的，從而發現可能限製你發展的思維模式。 重新定義“成功”和“幸福”。 你會明白，真正的成功和幸福並非來自物質的積纍或對他人的壓製，而是來自內心的成長、與他人的聯結以及為社會做齣的貢獻。 獲得麵對生活挑戰的勇氣。 你會認識到，挫摺和睏難是成長的一部分，而擁抱不完美，是通往自由的關鍵。 學會與他人建立健康的關係。 當你不再被自卑感所驅動，而是以社會興趣為導嚮時，你將能夠建立更加真誠、平等和有意義的人際關係。 這本書對於那些正經曆著迷茫、焦慮、不自信，或者在人際關係中感到睏難的人來說，具有非凡的指導意義。它不是提供一個快速解決問題的“靈丹妙藥”，而是提供一套深刻的認知框架和一種積極的生活哲學，幫助我們一步一步地打破內心的束縛，超越自我的局限，最終活齣更加充實、有意義的人生。它告訴我們，生命的意義不在於完美，而在於不斷超越，在於以一種積極、閤作、充滿愛的方式，與世界和諧共處，並在奉獻中實現自我價值。

評分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我印象深刻的，莫過於作者對“人生意義”的探討。在如今這個信息爆炸、價值多元的時代，許多人感到迷失，不知道自己存在的價值何在。作者沒有直接給齣答案，而是引領讀者去探索，去構建屬於自己的意義。他指齣，人生的意義並非由外部賦予，而是由個體主動創造的。無論是追求卓越、服務他人，還是享受生活，隻要是符閤個體內心深處的渴望，並且能夠帶來積極的體驗，都可以成為有意義的人生。這種觀點賦予瞭讀者極大的自主權和創造力，讓人意識到，我們並非被動的接受者，而是能動的主體，可以自己定義自己的人生。閱讀過程中，我多次停下腳步，反思自己的人生目標，思考什麼對我來說纔是真正重要的，這種自我審視的過程，本身就是一種深刻的成長。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這部作品的過程，就像是在探索一個深邃的內心迷宮。作者以其洞察人心的筆觸，層層剝繭，引導讀者審視那些潛藏在行為背後的動機。它不提供簡單的答案，而是拋齣一係列引人深思的問題，迫使你停下來，審視自己的過往，理解那些曾經讓你睏惑的瞬間。書中對人類行為模式的剖析，精準而深刻，仿佛能照見我們內心深處那些難以啓齒的角落。每一次翻頁，都像是在與一位睿智的長者對話，他並不直接告訴你該怎麼做，而是通過旁徵博引，讓你自己去發現真相。這種“發現”的過程，雖然有時會帶來一絲不適，但最終卻是一種強大的解放。它鼓勵我們去擁抱不完美，去理解個體成長的獨特性，去接納那些我們曾經試圖逃避的陰影，最終找到通往真正自信的道路。

評分☆☆☆☆☆

與市麵上許多心理勵誌類書籍不同，這部作品並沒有空洞的口號或遙不可及的理想。它更像是一位經驗豐富的嚮導，帶領我們在現實的土壤中尋找成長的根基。作者非常注重個體經驗的獨特性，強調每個人都有自己獨特的“生活風格”和“人生目標”，而自卑感往往是這些目標未能實現時的副産品。因此，他並沒有試圖用一套普適性的標準來衡量所有人，而是鼓勵讀者去發掘自身潛能，去創造屬於自己的價值。書中對“社會興趣”的強調，更是為我們指明瞭一個方嚮——將個人的成長融入集體，在與他人的連接中找到歸屬感和意義感。這種務實的視角，讓我覺得書中的道理並非遙不可及，而是真正能夠指導我們如何在日常生活中一點點地改變，逐步走嚮更充實、更自信的人生。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞作者在闡述觀點時所采用的邏輯推理方式。他不是簡單地羅列事實，而是將各種心理學理論、哲學思辨以及生動的生活案例巧妙地編織在一起，形成一張嚴密的理論網絡。閱讀過程中，你會發現作者的論證層層遞進，步步為營，環環相扣，幾乎不留任何邏輯上的破綻。他善於從看似微不足道的日常現象中提煉齣深刻的普遍規律，並將這些規律與更宏大的哲學命題相連接，讓讀者在理解個體心理的同時，也能對人類社會的發展和個體存在的意義有更宏觀的認識。這種嚴謹而富有啓發性的敘述方式，極大地增強瞭作品的說服力，也讓我在閱讀過程中，不僅獲得瞭知識，更鍛煉瞭分析和判斷的能力，學會瞭如何更理性地看待問題。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的裝幀設計相當考究，封麵采用瞭一種溫潤的米白色調，搭配燙金的書名和作者名字，散發齣一種沉靜而內斂的質感。翻開書頁，紙張的觸感細膩柔滑，油墨印刷清晰，字跡大小適中，閱讀起來非常舒適，即便長時間閱讀也不會感到疲憊。印刷裝訂牢固，整體給人一種高品質圖書的印象。更值得一提的是，書中穿插的插圖，雖然數量不多，但每一幅都經過精心挑選，與文字內容相得益彰，為讀者提供瞭視覺上的愉悅和更深層次的理解。例如，在探討某種心理機製時，配以抽象的幾何圖形，巧妙地傳達瞭復雜的概念；在描述人物情感時，則配以寫實的人物肖像，更顯生動。這些細節的打磨，無疑提升瞭這部作品的整體閱讀體驗，使其不僅僅是一本文字的書，更是一件可以細細品味的藝術品。