奧維德的愛情哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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古羅馬奧維德，唐譯譯 著

圖書標籤:

• 奧維德
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• 愛情
• 哲學
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• 西方文學
• 文學史

店鋪： 天樂圖書專營店

齣版社： 吉林齣版集團有限責任公司

ISBN：9787553420417

商品編碼：29462083450

包裝：平裝

齣版時間：2013-06-01

基本信息

書名：奧維德的愛情哲學

定價：29.80元

作者：(古羅馬)奧維德,唐譯譯

齣版社：吉林齣版集團有限責任公司

齣版日期：2013-06-01

ISBN：9787553420417

字數：210000

頁碼：244

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《外國哲學名傢叢書：奧維德的愛情哲學》可以使讀者瞭解到以下這些問題的答案：愛的腳步，我以我微博之力禱告，的愜意，女人憑什麼得錢還享樂；嫉妒隻屬於俗人，我貪婪地愛所有的美人兒；假如靈魂背判瞭你，美與惡的交叉，摺磨信劄與言詞愛情的憂傷。
　　奧維德以酣暢的筆墨把心靈之愛與肉體之歡糅閤描繪，從而令他的作品有著難以抗拒的魅力。

目錄

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作者介紹

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奧維德（Ovidius，PubliusNaso；公元前43～公元18）。古羅馬詩人。生於羅馬附近的蘇爾莫，卒於黑海邊的托彌。年輕時在羅馬學習修辭，對詩歌充滿興趣。曾三次婚配，第三個妻子齣身名門，使他有機會進入上層社會，結交皇傢詩人。公元1年發錶《愛的藝術》，描寫愛的技巧，傳授引誘及私通之術，與奧古斯都推行的道德改革政策發生衝突。公元8年被流放到托彌。10年後詩人憂鬱而死。
　　詩人一生創作豐富。早期詩歌多是反映生活、愛情的哀歌體情詩。如部詩集《戀歌》中有包括21封虛擬情書的《列女誌》以及《論容飾》、《愛的藝術》、《愛的醫療》等。公元7年完成的《變形記》，代錶瞭作者的高水平。該書用六音步詩行寫成，全詩共15捲，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的神，男女英雄和曆史人物。部分（捲）講述宇宙的創立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分（第二至十一捲）是神話英雄故事。第三部分（第十二至十五捲）為曆史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動有趣，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以闡明“世界一切事物都在變易中形成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們采取瞭不恭不敬的態度，旨在藉神的變形錶達事物不斷變化的道理，錶達世界從混亂走嚮文明、羅馬從建城到帝國強盛、人類在不斷進步的深刻內涵，從而錶明凱撒的統治不能，奧古斯都的登位纔是順應時代的需要。此後創作的《歲時記》，因流放隻完成前6捲，內容多反映羅馬宗教節日、祭祀儀典和民間風情，具有史料價值。公元8年他被流放後，心情憂鬱，生活淒苦，寫下《哀歌》5捲和《黑海零簡》4捲：前者反映流放的生活感受，錶達孤寂、怨悔的心情，後者多為懇求皇帝寬恕的信件。

文摘

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序言

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史詩的挽歌：荷馬《伊利亞特》中的英雄、命運與戰爭的殘酷 一捲史詩，盡覽古希臘的黃金時代與永恒的悲劇主題。 《伊利亞特》，這部由古希臘最偉大的盲詩人荷馬（Homer）口述並記錄下的不朽史詩，並非僅僅是關於一場持續十年的特洛伊戰爭的簡單編年史。它是一麵映照齣人類最深層情感、道德睏境、以及與無法抗拒的命運抗爭的青銅鏡。這部作品以其宏大敘事、精準的人物刻畫和對戰爭復雜性的深刻洞察力，奠定瞭西方文學的基石。 I. 故事的序麯：憤怒的起源與神祇的乾預 史詩開篇即點明主旨：“歌唱吧，女神，阿喀琉斯的憤怒——那給阿開亞人帶來無數苦難，使許多英勇的靈魂過早地送入冥府的憤怒……” 故事的焦點並非特洛伊的陷落，而是希臘聯軍中最偉大的戰士——菲提烏斯之子阿喀琉斯（Achilles）的“怒火”。 衝突的導火索是希臘統帥阿伽門農（Agamemnon）的傲慢與自私。在劫掠戰利品時，阿伽門農強行奪走瞭阿喀琉斯俘獲的女奴布裏塞伊斯（Briseis）。這不僅是對阿喀琉斯個人榮譽（Timē）的侮辱，更是對這位半神英雄尊嚴的踐踏。阿喀琉斯認為自己作為戰場上最關鍵的支柱，其貢獻未得到應有的尊重，於是，他憤而退齣戰鬥，嚮上天祈求，要求母親忒提斯（Thetis）說服主神宙斯（Zeus），讓希臘人嘗嘗沒有他將遭受的慘敗，直到他們後悔莫及。 宙斯的立場在此極為微妙。他必須平衡眾神的旨意、阿喀琉斯的神性要求以及人類戰爭的走嚮。這一政治性的介入，立刻將凡人之間的衝突提升到瞭宇宙秩序的層麵。 II. 戰爭的宏大畫捲：凡人與神祇的交織 《伊利亞特》詳盡地描繪瞭特洛伊城下日復一日的激烈交鋒。荷馬的筆觸細膩而富有動感，每一次投擲、每一次衝鋒、每一次瀕死前的哀嚎，都如同現場直播般震撼人心。我們看到的不僅僅是簡單的戰鬥場麵，更是對不同道德體係的展現： 希臘（阿開亞人）一方： 以阿喀琉斯的勇猛、奧德修斯（Odysseus）的智謀、大埃阿斯（Ajax）的堅韌為代錶。他們麵臨著內部的不和（阿伽門農與阿喀琉斯），以及對榮譽、不朽名聲（Kleos）的永恒追求。他們的目標是徵服和迴歸。 特洛伊一方： 以老國王普裏阿摩斯（Priam）的仁慈、赫剋托耳（Hector）的責任感和對城邦的忠誠為核心。赫剋托耳是古典悲劇中“完美”的典範——一個深愛傢人、恪守職責的貴族戰士。他對特洛伊的愛，超越瞭他對個人生死的考量。 神祇的介入： 奧林匹斯山的眾神並非超然的觀察者，而是深度捲入的參與者。赫拉和雅典娜傾嚮希臘人，阿弗洛狄忒和阿波羅則袒護特洛伊人。神祇們之間的爭吵、欺騙甚至物理上的乾預（如將受傷的戰士從戰場上秘密轉移），揭示瞭宇宙秩序的脆弱性與不可預測性。他們投射齣人類的欲望與偏見，但卻擁有決定凡人生死的權力。 III. 關鍵轉摺：帕特羅剋洛斯的悲劇 當希臘人的戰綫瀕臨崩潰，阿伽門農被迫承認錯誤並嘗試和解，提齣豐厚的賠償，包括歸還布裏塞伊斯。然而，阿喀琉斯此時的憤怒已經超越瞭物質或女性的價值，它關乎一種不可逆轉的尊嚴受損。他拒絕瞭和解。 此時，阿喀琉斯的摯友兼伴侶帕特羅剋洛斯（Patroclus）再也無法忍受同袍的死亡。他請求阿喀琉斯允許他穿上阿喀琉斯的盔甲，帶領邁爾米鼕人投入戰鬥，以震懾特洛伊人。 帕特羅剋洛斯雖然成功地將特洛伊人擊退，卻因越界追擊，最終被阿波羅削弱，並被凶猛的特洛伊王子赫剋托耳擊殺。 帕特羅剋洛斯的死亡是史詩的核心催化劑。它瞬間熄滅瞭阿喀琉斯對阿伽門農的怨恨，取而代之的是一種更深、更純粹、更具毀滅性的悲痛與復仇的欲望。他的憤怒轉嚮瞭赫剋托耳，目標變成瞭不可避免的宿命。 IV. 巔峰對決：復仇的代價 在母親忒提斯的懇求下，神匠赫菲斯托斯（Hephaestus）為阿喀琉斯重鑄瞭一套無堅不摧的神賜盔甲，其中最著名的是覆蓋其胸甲的“阿喀琉斯之盾”——它描繪瞭人類社會的一切景象，從戰爭到慶典，從耕種到舞蹈，構成瞭一個微縮的宇宙模型。 全副武裝的阿喀琉斯重返戰場，他不再是那個被侮辱的戰士，而是一個由純粹的“死亡意誌”驅動的復仇機器。他屠殺瞭無數特洛伊人，河流被鮮血染紅。 最終，在城牆下，阿喀琉斯與赫剋托耳展開瞭史詩中最著名的單挑。赫剋托耳的勇氣和對傢人的責任感令人敬佩，但他終究無法匹敵處於神怒中的阿喀琉斯。赫剋托耳被殺。 然而，阿喀琉斯的復仇並未停止於此。他侮辱瞭赫剋托耳的屍體，用戰車拖著屍體在城外環繞，持續瞭十二天，這徹底違背瞭古希臘對死者應有尊嚴的宗教信仰。 V. 悲劇的收束：人性的迴歸 史詩的最後部分是情感最為深沉的段落。年邁的特洛伊國王普裏阿摩斯，在夜色掩護下，獨自潛入希臘人的營地，跪在殺子仇人阿喀琉斯的腳下，乞求歸還愛子的屍體以行安葬之禮。 普裏阿摩斯將自己比作阿喀琉斯的父親，提醒他終有一日也要經曆喪子的痛苦。這一刻，神性的憤怒和對榮譽的執念暫時退去，顯露齣兩位偉大人物共有的——作為凡人的脆弱與對至親之愛的普遍性。阿喀琉斯最終被普裏阿摩斯的行為所動容，他放聲大哭，兩人在共同的哀慟中達成瞭短暫的休戰。 《伊利亞特》在赫剋托耳的隆重葬禮中結束。 主題探討： 這部史詩的核心並非戰爭的勝利，而是對“名聲與壽命的抉擇”的探討。阿喀琉斯選擇瞭短暫但光耀韆古的名聲（Kleos），拒絕瞭長久但平庸的生命。它歌頌瞭極端的勇氣，同時也揭示瞭無節製的憤怒和傲慢所帶來的毀滅性後果。荷馬通過這場衝突，為後世的文學確立瞭關於英雄主義、命運的鐵律、神祇的不可預測性，以及人類在巨大悲劇麵前所能展現齣的最高貴同情心的永恒命題。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《奧維德的愛情哲學》時，我其實是抱著一種試探的心情。畢竟，“愛情哲學”這個詞組本身就帶著點兒學院派的沉重感，我擔心會讀到枯燥的說教或者晦澀難懂的理論。然而，翻開第一頁，我就被奧維德那流暢、甚至可以說是有些俏皮的筆調所吸引。他並沒有上來就擺齣一副智者說教的樣子，而是像一個經驗豐富的朋友，娓娓道來。那些關於如何追求心儀之人、如何維持感情的建議，雖然齣自古羅馬時代，卻奇異地在現代社會找到瞭共鳴。他用極富畫麵感的語言描述瞭初戀的羞澀與甜蜜，也毫不避諱地揭示瞭愛情中的種種算計與無奈。我尤其喜歡他對於“欲擒故縱”的解讀，那不是簡單的玩弄，而是一種深刻的心理洞察，懂得人心的微妙之處。書中引用瞭大量生動的例子，有些是神話故事，有些則是日常生活中的片段，讓原本抽象的道理變得鮮活起來。我常常會一邊讀，一邊迴想起自己過往的感情經曆，發現書中的許多觀點，即便我當時沒有意識，卻也無形中被奧維德的智慧所影響。他讓我意識到，愛情並非是單憑一股熱情就能維係，其中蘊含著策略、理解，甚至是一種藝術。這不僅僅是一本關於愛情的書，更像是對人情世故的一堂生動課程。

評分☆☆☆☆☆

捧讀《奧維德的愛情哲學》，仿佛置身於一個古老而優雅的沙龍，空氣中彌漫著淡淡的玫瑰香氣，身邊坐滿瞭正在低語傾訴的男女。奧維德的筆觸，就像最精美的織錦，將愛情的五彩斑斕織入字裏行間。我沉醉於他對“暗戀”的描寫，那種小心翼翼的試探，那種不敢言說的期盼，以及那種因為對方一個不經意的眼神而激起的萬丈波瀾，他都捕捉得如此細膩入微。書中那些關於如何用言語打動人心、如何用肢體語言傳遞情意的篇章，簡直就像是一本“愛情秘籍”。我試著將書中的一些小技巧運用到生活中，驚訝地發現，它們真的能帶來意想不到的效果。這不僅僅是技巧，更是對溝通藝術的深刻理解。奧維德沒有教你如何去“騙”取感情，而是教你如何去“理解”感情，如何去“引導”感情。他認為，愛情是一種雙嚮的互動，是雙方共同的創造。我特彆喜歡他對“爭吵”的處理方式，他並沒有一味地去避免衝突，而是教你如何在衝突中找到理解，如何在分歧中加深感情。這本書讓我覺得，愛情並不總是浪漫美好的，它也包含著挑戰和磨礪，而正是這些，讓愛情更加堅韌和持久。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《奧維德的愛情哲學》這本書，徹底顛覆瞭我過去對愛情的認知。我曾以為愛情是風花雪月，是海誓山盟，是那種可以一勞永逸的圓滿。然而，奧維德用他那如刀鋒般銳利的洞察力，將愛情的“遊戲性”展現得淋灕盡緻。他對於“得不到的總是最好的”這種心態的分析，讓我看到瞭愛情中隱藏的那些不為人知的暗流。他並不迴避人性中那些自私、算計甚至略帶狡黠的一麵，而是以一種近乎遊戲的心態去解讀它們。我常常在想，他筆下的那些追求者，那些被追求者，他們究竟是在真心相愛，還是在進行一場精心策劃的博弈？奧維德的智慧在於，他並沒有給齣一個明確的答案，而是將這種曖昧和不確定性留給瞭讀者。他讓我開始思考，愛情究竟是應該遵循內心的衝動，還是應該運用一些策略？這本書的魅力在於，它不是一本教人如何去“愛”的書，而是一本教人如何去“理解”愛情的書。它讓我看到瞭愛情的復雜性，看到瞭人性的多麵性，也看到瞭在愛情這場遊戲中，智慧和策略的重要性。

評分☆☆☆☆☆

不得不承認，《奧維德的愛情哲學》帶給我一種前所未有的震撼。我一直以為愛情是那種純粹而熾熱的情感，是心靈的契閤，是命運的安排。然而，奧維德卻用他那犀利的筆觸，撕開瞭愛情的錶象，露齣瞭其背後更為復雜和微妙的運作機製。他關於“占有欲”的論述，讓我第一次深刻地意識到，這種看似是愛的錶現，實則可能是一種 insecurity 的摺射。他並沒有否定占有欲的存在，而是引導你去審視它背後的動機，以及它對感情可能産生的負麵影響。我曾經因為強烈的占有欲而傷害過彆人，也因此被傷害過，讀到這裏時，我感覺像是被一記響亮的耳光打醒。奧維德的偉大之處在於，他敢於觸碰那些我們不願去麵對的陰暗麵，並且用一種理性的方式去剖析它們。他沒有提供簡單的答案，而是拋齣問題，引導讀者進行自我反思。這本書讓我明白，真正的愛情，並非是無條件的給予，也並非是無原則的遷就，它需要理智，需要邊界，更需要對自我和對方的深刻認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣質，就像是夏日午後，陽光透過半掩的窗簾，在地闆上投下斑駁的光影。它沒有那種驚心動魄的戲劇性，也沒有撕心裂肺的悲情，更多的是一種平和而深刻的洞察。我喜歡奧維德那種不帶評判的敘述方式，他就像一個客觀的觀察者，將愛情的各種麵嚮展現在讀者麵前，無論是那些美好的瞬間，還是那些令人沮喪的失誤，他都一一呈現，然後任由我們自己去品味和思考。我尤其欣賞他對於“距離”在愛情中作用的討論。他並沒有簡單地說要保持神秘感，而是深入剖析瞭適度的疏遠如何能激起思念，如何能讓感情的火苗重新燃起。這一點，在如今這個信息爆炸、人人追求即時滿足的時代，顯得尤為珍貴。我曾有過一段感情，因為太過於親近，反而失去瞭最初的新鮮感，讀到這裏時，我纔恍然大悟。奧維德的智慧，在於他能夠看到事物的兩麵性，並且用一種溫和的方式引導你去理解和接納。這本書讓我明白，愛情並非一成不變，它需要經營，需要智慧，更需要一種對人性深刻的理解。