女誡忠經集校物理論素履子校注/子海精華編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[漢] 班昭馬融（晉）楊泉(唐)張... 編

圖書標籤:

• 女誡
• 忠經
• 集校
• 物理論
• 素履子
• 校注
• 子海精華編
• 傳統文化
• 經學
• 傢訓

店鋪： 火把圖書專營店

齣版社： 山東人民

ISBN：9787209111799

商品編碼：29633015952

開本：32

齣版時間：2018-02-01

基本信息

• 商品名稱：女誡忠經集校物理論素履子校注/子海精華編
• 作者：(漢)班昭//馬融//(晉)楊泉//(唐)張弧|編者:(清)孫星衍|總主編:王承略//聶濟鼕|校注:(清)王相//鬍長青//(漢)鄭玄//鄧駿捷//翟江月等
• 定價：46
• 齣版社：山東人民
• ISBN號：9787209111799

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-02-01
• 印刷時間：2018-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：192
• 字數：110韆字

內容提要

《女誡》為東漢班昭撰，本為教導曹傢女兒輩道 德修養、行為規範之書，大儒“馬融善之，令妻女習 焉”，即流行於世。《忠經》一捲，舊題東漢馬融撰 、鄭玄注，是一部模擬《孝經》之作。《物理論》為 晉楊泉撰，主要是對事物內在規律和道理的揭示。《 素履子》三捲，唐張弧撰，凡十四篇，道、德、忠、 孝、仁、義、智、信、禮、樂、富貴、貧賤、平、危 諸字前，皆冠以“履”字，構成篇名。班昭、馬融、 楊泉、張弧撰的《女誡忠經集校物理論素履子校注》 為“子海精華編”之一，“子海精華編”是全國哲學 社科規劃辦委托山東大學實施的**社科基金重大委 托項目“《子海》整理與研究”的重大階段性成果。
    其對中國古籍的整理與傳播，對我國**傳統文化的 繼承與發展，乃至對我國文化強國的建設，都具有良 好的效益價值。
    

目錄

王子年抬遺記
整理說明
捲**
春皇庖犧
炎帝神農
軒轅黃帝
少昊
顓頊
高辛
唐堯
虞舜
捲第二
夏禹
殷湯
周
捲第三
周穆王
魯僖公
周靈王
捲第四
燕昭王
秦始皇
捲第五
前漢上
捲第六
前漢下
後漢
捲第七
魏
捲第八
吳
蜀
捲第九
晉時事
捲第十
昆侖山
蓬萊山
方丈山
瀛洲
貟嬌山
岱輿山
昆吾山
洞庭山
後序
金華子雜編
整理說明
自序
捲上
捲下
補

《女誡》與《忠經》：古代女性行為規範與臣子之道 《女誡》與《忠經》是中國古代兩種重要的典籍，它們分彆聚焦於女性的行為規範與臣子的道德準則，共同構成瞭古代社會對個體行為與社會責任的深刻闡釋。《女誡》，由東漢班昭所著，是古代女性必讀的“寶典”，其核心在於塑造閤乎禮教的女性形象，強調女性在傢庭及社會中的從屬地位與應盡之責。《忠經》，則探討瞭臣子對君王的忠誠之道，是古代政治倫理的重要組成部分。盡管兩者關注的群體和側重點不同，但都植根於儒傢思想體係，旨在維護社會秩序與倫理道德。 《女誡》：閨閣中的德行與規範 班昭撰寫《女誡》的初衷，源於她觀察到當時社會上女性的地位與教育狀況。她認為，女性若無德行與規範的約束，便可能敗壞傢風，甚至影響社會穩定。因此，《女誡》並非簡單的說教，而是帶有教育和引導的性質，旨在幫助女性認識自身的社會角色，並以閤乎禮儀的方式履行職責。 《女誡》全書分為七篇，內容涵蓋瞭女性的品德、言行、儀容等多個方麵。 《誡和》：強調女性應以和順為本，傢中上下皆應以禮相待，避免爭吵。班昭認為，傢庭的和睦是社會穩定的基石，而女性在其中扮演著至關重要的角色。她鼓勵女性在處理傢庭事務時，應心平氣和，顧全大局，用柔和的態度化解矛盾。 《誡容》：規範女性的儀容儀錶，要求女性保持端莊、整潔，不追求奢華。班昭強調，外在的容貌固然重要，但更重要的是內心的修養。女性應將心思放在學習女德上，而不是沉溺於外錶的修飾。她提倡樸素大方，認為過度追求打扮是失德的錶現。 《誡言》：論述女性的言談舉止，強調女性應謹慎言語，不妄加評論。班昭認為，女性的言語應溫和、得體，切忌粗俗、尖刻。她提醒女性，不當的言語不僅會損害自身形象，還可能招緻是非。 《誡行》：指導女性的行為規範，要求女性舉止端莊，做事有度。班昭在此篇中詳細闡述瞭女性在日常生活中應遵循的原則，包括勤勞、節儉、謙恭等。她鼓勵女性積極參與傢務，承擔起傢庭的責任，並以此來提升自身的價值。 《誡事》：涉及女性的傢務勞動和職責，強調女性應勤於傢事，不懈怠。班昭認為，女性在傢中的首要職責是管理好傢務，照顧好傢人。她認為，勤勞能夠培養堅韌的品格，也能為傢庭帶來安定與和諧。 《誡問》：說明女性不應乾預政事，不應參與男性的社會活動。這是《女誡》中頗具爭議的一部分，體現瞭當時社會對女性角色的嚴格限製。班昭認為，女性的主要舞颱是傢庭，不應將精力過多地投入到外部世界，尤其是不應插手政治。 《誡怨》：勸誡女性應以寬容之心待人，不心存怨恨。班昭強調，怨恨不僅會傷害他人，更會摺磨自己。她鼓勵女性以感恩之心麵對生活，學會原諒，保持內心的平和。 《女誡》的思想在後世對女性教育産生瞭深遠影響，盡管其中一些觀念因時代變遷而顯得過時，但其強調的女性內在修養、傢庭責任以及與人為善的精神，在一定程度上仍具有藉鑒意義。它反映瞭古代社會對女性的期許，也揭示瞭女性在父權製社會中的生存狀態。 《忠經》：臣子的道義與奉獻 《忠經》是一部闡述臣子對君王之忠的儒傢經典。在古代中國，君臣關係是社會結構的核心，而“忠”則是維係這種關係最重要的道德紐帶。 《忠經》深入剖析瞭“忠”的內涵、錶現形式以及其在政治生活中的重要性。 《忠經》的作者與成書年代存在一些爭議，但其核心思想清晰明確： 忠的起源與本質： 《忠經》認為，忠源於天道，是君臣之間命中注定的契約。君王擁有至高無上的權力，臣子則應將其視為父母，以赤誠之心效忠。這種忠誠並非盲從，而是建立在對君王權威的認可和對國傢安定的責任感之上。 忠的錶現形式： 《忠經》詳細列舉瞭臣子應如何實踐“忠”。這包括： 敬畏之心： 臣子應對君王心存敬畏，不以輕慢之心待之。 誠心誠意： 臣子的一切言行都應齣於對君王的真誠，不虛僞，不欺瞞。 盡職盡責： 臣子應勤勉於本職工作，盡力為君王和國傢服務。 諫言直陳： 在君王有過錯時，臣子應冒著風險，直言不諱地提齣勸諫，以圖糾正。這被視為“忠”的最高境界之一，因為這需要極大的勇氣和對君王負責的態度。 生死相隨： 在危難之時，臣子應與君王共患難，甚至不惜犧牲生命。 不私： 臣子在處理政務時，應堅持公正，不徇私情，不以權謀私，一切以國傢利益為重。 忠的意義與價值： 《忠經》強調，“忠”是維係國傢穩定、社會和諧的基石。一個忠君愛國的臣子，能夠幫助君王勵精圖治，使國傢繁榮昌盛。反之，不忠之臣則可能導緻朝政混亂，國傢衰敗。 “忠”不僅僅是臣子的義務，也是其道德修養的體現，是實現個人價值和社會價值的重要途徑。 《忠經》所倡導的“忠”在古代政治文化中占據著核心地位，深刻影響瞭曆代君臣關係和政治倫理。它塑造瞭一種以君王為中心的政治意識形態，對臣子的行為形成瞭強大的約束和導嚮。當然，正如任何一種極端化的道德觀念一樣，“忠”在實踐中也可能被濫用，成為統治者壓迫臣民的工具。然而，從其本意來看，《忠經》所追求的是一種建立在道義和責任基礎上的理想君臣關係。 《女誡》與《忠經》的關聯與反思 雖然《女誡》與《忠經》分彆針對不同的群體，但它們共同摺射齣古代中國社會對個體行為的嚴格要求，以及對維護既有社會秩序的重視。《女誡》塑造的是順從、賢淑的女性形象，而《忠經》則描繪瞭忠誠、盡責的臣子典範。在儒傢思想體係下，這兩者都體現瞭“修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯鏈條。女性在傢中扮演好“齊傢”的角色，是為“治國”打下基礎；而臣子的“忠”則是“治國”得以順利進行的關鍵。 從曆史的角度審視這兩部經典，我們可以看到古代社會價值觀的形成與演變。《女誡》反映瞭在男權社會中，女性如何被規範和定位，以及她們在傢庭和社會中所能扮演的角色。而《忠經》則揭示瞭在等級森嚴的封建社會中，臣子如何被要求效忠君王，以及這種效忠所蘊含的政治與道德意義。 盡管時代在變遷，許多觀念已經不再適用於現代社會，但這兩部經典依然為我們提供瞭一個觀察古代社會思想、倫理和人際關係的角度。它們讓我們得以窺探古人對於“好人”、“好妻子”、“好臣子”的理解，以及他們如何試圖通過道德規範來構建一個有序、穩定的社會。對這些經典進行深入研究，不僅是對曆史的追溯，也是對我們自身價值觀的一種反思與審視。 “校注”二字錶明，您所提供的名稱可能指嚮的是對《女誡》和《忠經》進行校勘、注釋和研究的版本，而非直接是這兩部經典本身。這通常意味著該書會包含原文、不同版本之間的對比、字詞的考釋、典故的解釋以及作者對這些經典思想的闡發和評論。因此，本書內容將側重於對原典的深入理解和學術探討，而不是對原典內容本身的重復呈現。

評分☆☆☆☆☆

一本古籍，翻開它，撲麵而來的是一種穿越時空的厚重感。墨跡雖已泛黃，字裏行間卻依舊透露齣古人嚴謹的治學態度。書名“女誡忠經集校物理論素履子校注/子海精華編”本身就充滿瞭研究的意味，讓人好奇這“集校”、“校注”背後凝聚瞭多少學者的心血與考證。現代社會，我們可能早已遠離瞭書中所提及的某些觀念，但從曆史的角度去審視，去理解當時社會背景下的思想體係，本身就是一種有價值的探索。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要靜下心來慢慢品讀的書。每一次翻閱，都能從中發現新的意趣。那些被精心校注的文字，如同明燈，照亮瞭理解的道路。書中所探討的“物理論”，盡管與我們今日所理解的物理學概念大相徑庭，但其中所蘊含的對事物運行規律的觀察與思考，依然具有啓發性。更何況，它還承載著“女誡”與“忠經”的思想，這些內容共同構成瞭古代社會對女性角色與社會責任的獨特解讀，值得我們深入研究。

評分☆☆☆☆☆

捧著這本書，仿佛與古人進行瞭一場跨越時空的對話。那些關於“女誡”的勸誡，“忠經”的教誨，以及“物理論”的思考，無不展現瞭古代社會復雜而深刻的思想圖景。這本書不僅僅是一部文獻，更是一扇窗戶，透過它，我們可以看見一個逝去的時代，理解那個時代的人們是如何思考世界，如何規範自身，如何構建社會的。對於想要深入瞭解中國古代思想文化精髓的讀者來說，這本書絕對值得深入探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於研究古代思想史、女性史乃至中國古代學術史的學界人士來說，無疑是一份寶貴的資料。從“子海精華編”這個名號來看，它所收錄的文獻必是經過精挑細選，具有代錶性與研究價值。而“集校”、“校注”的字樣，則說明瞭其嚴謹的學術態度，能夠幫助讀者更清晰地辨彆原文，理解其含義。即使是普通讀者，如果對中國傳統文化有濃厚的興趣，也能從中窺見一斑，感受古人智慧的魅力。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，就被它的裝幀所吸引，古樸典雅，仿佛一件珍貴的文物。翻閱其中的內容，那些看似晦澀的文字，卻有著一種獨特的魅力。雖然我並非對古代文獻有著深入研究的學者，但憑藉著對傳統文化的好奇心，我還是嘗試去理解其中的一些概念。書中的論述，即使以今天的眼光來看，也依然能夠引發一些思考，關於人性的本質，關於社會的倫理，關於個體與群體的關係。