女诫忠经集校物理论素履子校注/子海精华编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[汉] 班昭马融（晋）杨泉(唐)张... 编

图书标签:

• 女诫
• 忠经
• 集校
• 物理论
• 素履子
• 校注
• 子海精华编
• 传统文化
• 经学
• 家训

店铺： 火把图书专营店

出版社： 山东人民

ISBN：9787209111799

商品编码：29633015952

开本：32

出版时间：2018-02-01

基本信息

• 商品名称：女诫忠经集校物理论素履子校注/子海精华编
• 作者：(汉)班昭//马融//(晋)杨泉//(唐)张弧|编者:(清)孙星衍|总主编:王承略//聂济冬|校注:(清)王相//胡长青//(汉)郑玄//邓骏捷//翟江月等
• 定价：46
• 出版社：山东人民
• ISBN号：9787209111799

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2018-02-01
• 印刷时间：2018-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：192
• 字数：110千字

内容提要

《女诫》为东汉班昭撰，本为教导曹家女儿辈道 德修养、行为规范之书，大儒“马融善之，令妻女习 焉”，即流行于世。《忠经》一卷，旧题东汉马融撰 、郑玄注，是一部模拟《孝经》之作。《物理论》为 晋杨泉撰，主要是对事物内在规律和道理的揭示。《 素履子》三卷，唐张弧撰，凡十四篇，道、德、忠、 孝、仁、义、智、信、礼、乐、富贵、贫贱、平、危 诸字前，皆冠以“履”字，构成篇名。班昭、马融、 杨泉、张弧撰的《女诫忠经集校物理论素履子校注》 为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学 社科规划办委托山东大学实施的**社科基金重大委 托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果。
    其对中国古籍的整理与传播，对我国**传统文化的 继承与发展，乃至对我国文化强国的建设，都具有良 好的效益价值。
    

目录

王子年抬遺記
整理說明
卷**
春皇庖犧
炎帝神農
軒轅黄帝
少昊
顓頊
高辛
唐堯
虞舜
卷第二
夏禹
殷湯
周
卷第三
周穆王
魯僖公
周靈王
卷第四
燕昭王
秦始皇
卷第五
前漢上
卷第六
前漢下
後漢
卷第七
魏
卷第八
吴
蜀
卷第九
晋時事
卷第十
昆侖山
蓬萊山
方丈山
瀛洲
貟嬌山
岱輿山
昆吾山
洞庭山
後序
金華子雜编
整理說明
自序
卷上
卷下
補

《女诫》与《忠经》：古代女性行为规范与臣子之道 《女诫》与《忠经》是中国古代两种重要的典籍，它们分别聚焦于女性的行为规范与臣子的道德准则，共同构成了古代社会对个体行为与社会责任的深刻阐释。《女诫》，由东汉班昭所著，是古代女性必读的“宝典”，其核心在于塑造合乎礼教的女性形象，强调女性在家庭及社会中的从属地位与应尽之责。《忠经》，则探讨了臣子对君王的忠诚之道，是古代政治伦理的重要组成部分。尽管两者关注的群体和侧重点不同，但都植根于儒家思想体系，旨在维护社会秩序与伦理道德。 《女诫》：闺阁中的德行与规范 班昭撰写《女诫》的初衷，源于她观察到当时社会上女性的地位与教育状况。她认为，女性若无德行与规范的约束，便可能败坏家风，甚至影响社会稳定。因此，《女诫》并非简单的说教，而是带有教育和引导的性质，旨在帮助女性认识自身的社会角色，并以合乎礼仪的方式履行职责。 《女诫》全书分为七篇，内容涵盖了女性的品德、言行、仪容等多个方面。 《诫和》：强调女性应以和顺为本，家中上下皆应以礼相待，避免争吵。班昭认为，家庭的和睦是社会稳定的基石，而女性在其中扮演着至关重要的角色。她鼓励女性在处理家庭事务时，应心平气和，顾全大局，用柔和的态度化解矛盾。 《诫容》：规范女性的仪容仪表，要求女性保持端庄、整洁，不追求奢华。班昭强调，外在的容貌固然重要，但更重要的是内心的修养。女性应将心思放在学习女德上，而不是沉溺于外表的修饰。她提倡朴素大方，认为过度追求打扮是失德的表现。 《诫言》：论述女性的言谈举止，强调女性应谨慎言语，不妄加评论。班昭认为，女性的言语应温和、得体，切忌粗俗、尖刻。她提醒女性，不当的言语不仅会损害自身形象，还可能招致是非。 《诫行》：指导女性的行为规范，要求女性举止端庄，做事有度。班昭在此篇中详细阐述了女性在日常生活中应遵循的原则，包括勤劳、节俭、谦恭等。她鼓励女性积极参与家务，承担起家庭的责任，并以此来提升自身的价值。 《诫事》：涉及女性的家务劳动和职责，强调女性应勤于家事，不懈怠。班昭认为，女性在家中的首要职责是管理好家务，照顾好家人。她认为，勤劳能够培养坚韧的品格，也能为家庭带来安定与和谐。 《诫问》：说明女性不应干预政事，不应参与男性的社会活动。这是《女诫》中颇具争议的一部分，体现了当时社会对女性角色的严格限制。班昭认为，女性的主要舞台是家庭，不应将精力过多地投入到外部世界，尤其是不应插手政治。 《诫怨》：劝诫女性应以宽容之心待人，不心存怨恨。班昭强调，怨恨不仅会伤害他人，更会折磨自己。她鼓励女性以感恩之心面对生活，学会原谅，保持内心的平和。 《女诫》的思想在后世对女性教育产生了深远影响，尽管其中一些观念因时代变迁而显得过时，但其强调的女性内在修养、家庭责任以及与人为善的精神，在一定程度上仍具有借鉴意义。它反映了古代社会对女性的期许，也揭示了女性在父权制社会中的生存状态。 《忠经》：臣子的道义与奉献 《忠经》是一部阐述臣子对君王之忠的儒家经典。在古代中国，君臣关系是社会结构的核心，而“忠”则是维系这种关系最重要的道德纽带。 《忠经》深入剖析了“忠”的内涵、表现形式以及其在政治生活中的重要性。 《忠经》的作者与成书年代存在一些争议，但其核心思想清晰明确： 忠的起源与本质： 《忠经》认为，忠源于天道，是君臣之间命中注定的契约。君王拥有至高无上的权力，臣子则应将其视为父母，以赤诚之心效忠。这种忠诚并非盲从，而是建立在对君王权威的认可和对国家安定的责任感之上。 忠的表现形式： 《忠经》详细列举了臣子应如何实践“忠”。这包括： 敬畏之心： 臣子应对君王心存敬畏，不以轻慢之心待之。 诚心诚意： 臣子的一切言行都应出于对君王的真诚，不虚伪，不欺瞒。 尽职尽责： 臣子应勤勉于本职工作，尽力为君王和国家服务。 谏言直陈： 在君王有过错时，臣子应冒着风险，直言不讳地提出劝谏，以图纠正。这被视为“忠”的最高境界之一，因为这需要极大的勇气和对君王负责的态度。 生死相随： 在危难之时，臣子应与君王共患难，甚至不惜牺牲生命。 不私： 臣子在处理政务时，应坚持公正，不徇私情，不以权谋私，一切以国家利益为重。 忠的意义与价值： 《忠经》强调，“忠”是维系国家稳定、社会和谐的基石。一个忠君爱国的臣子，能够帮助君王励精图治，使国家繁荣昌盛。反之，不忠之臣则可能导致朝政混乱，国家衰败。 “忠”不仅仅是臣子的义务，也是其道德修养的体现，是实现个人价值和社会价值的重要途径。 《忠经》所倡导的“忠”在古代政治文化中占据着核心地位，深刻影响了历代君臣关系和政治伦理。它塑造了一种以君王为中心的政治意识形态，对臣子的行为形成了强大的约束和导向。当然，正如任何一种极端化的道德观念一样，“忠”在实践中也可能被滥用，成为统治者压迫臣民的工具。然而，从其本意来看，《忠经》所追求的是一种建立在道义和责任基础上的理想君臣关系。 《女诫》与《忠经》的关联与反思 虽然《女诫》与《忠经》分别针对不同的群体，但它们共同折射出古代中国社会对个体行为的严格要求，以及对维护既有社会秩序的重视。《女诫》塑造的是顺从、贤淑的女性形象，而《忠经》则描绘了忠诚、尽责的臣子典范。在儒家思想体系下，这两者都体现了“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑链条。女性在家中扮演好“齐家”的角色，是为“治国”打下基础；而臣子的“忠”则是“治国”得以顺利进行的关键。 从历史的角度审视这两部经典，我们可以看到古代社会价值观的形成与演变。《女诫》反映了在男权社会中，女性如何被规范和定位，以及她们在家庭和社会中所能扮演的角色。而《忠经》则揭示了在等级森严的封建社会中，臣子如何被要求效忠君王，以及这种效忠所蕴含的政治与道德意义。 尽管时代在变迁，许多观念已经不再适用于现代社会，但这两部经典依然为我们提供了一个观察古代社会思想、伦理和人际关系的角度。它们让我们得以窥探古人对于“好人”、“好妻子”、“好臣子”的理解，以及他们如何试图通过道德规范来构建一个有序、稳定的社会。对这些经典进行深入研究，不仅是对历史的追溯，也是对我们自身价值观的一种反思与审视。 “校注”二字表明，您所提供的名称可能指向的是对《女诫》和《忠经》进行校勘、注释和研究的版本，而非直接是这两部经典本身。这通常意味着该书会包含原文、不同版本之间的对比、字词的考释、典故的解释以及作者对这些经典思想的阐发和评论。因此，本书内容将侧重于对原典的深入理解和学术探讨，而不是对原典内容本身的重复呈现。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书，就被它的装帧所吸引，古朴典雅，仿佛一件珍贵的文物。翻阅其中的内容，那些看似晦涩的文字，却有着一种独特的魅力。虽然我并非对古代文献有着深入研究的学者，但凭借着对传统文化的好奇心，我还是尝试去理解其中的一些概念。书中的论述，即使以今天的眼光来看，也依然能够引发一些思考，关于人性的本质，关于社会的伦理，关于个体与群体的关系。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要静下心来慢慢品读的书。每一次翻阅，都能从中发现新的意趣。那些被精心校注的文字，如同明灯，照亮了理解的道路。书中所探讨的“物理论”，尽管与我们今日所理解的物理学概念大相径庭，但其中所蕴含的对事物运行规律的观察与思考，依然具有启发性。更何况，它还承载着“女诫”与“忠经”的思想，这些内容共同构成了古代社会对女性角色与社会责任的独特解读，值得我们深入研究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于研究古代思想史、女性史乃至中国古代学术史的学界人士来说，无疑是一份宝贵的资料。从“子海精华编”这个名号来看，它所收录的文献必是经过精挑细选，具有代表性与研究价值。而“集校”、“校注”的字样，则说明了其严谨的学术态度，能够帮助读者更清晰地辨别原文，理解其含义。即使是普通读者，如果对中国传统文化有浓厚的兴趣，也能从中窥见一斑，感受古人智慧的魅力。

评分☆☆☆☆☆

捧着这本书，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。那些关于“女诫”的劝诫，“忠经”的教诲，以及“物理论”的思考，无不展现了古代社会复杂而深刻的思想图景。这本书不仅仅是一部文献，更是一扇窗户，透过它，我们可以看见一个逝去的时代，理解那个时代的人们是如何思考世界，如何规范自身，如何构建社会的。对于想要深入了解中国古代思想文化精髓的读者来说，这本书绝对值得深入探索。

评分☆☆☆☆☆

一本古籍，翻开它，扑面而来的是一种穿越时空的厚重感。墨迹虽已泛黄，字里行间却依旧透露出古人严谨的治学态度。书名“女诫忠经集校物理论素履子校注/子海精华编”本身就充满了研究的意味，让人好奇这“集校”、“校注”背后凝聚了多少学者的心血与考证。现代社会，我们可能早已远离了书中所提及的某些观念，但从历史的角度去审视，去理解当时社会背景下的思想体系，本身就是一种有价值的探索。