古文選 愛讀經王財貴經典誦讀教材國學機配套書籍簡繁對照典藏版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王財貴 編

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店鋪： 華夏共贏圖書專營店

齣版社： 北京教育齣版社

ISBN：9787552253696

商品編碼：29664411218

品牌：艾帛利（Abooly）

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

“愛讀經”典藏版讀經本係列，是由王財貴教授監製，邀集多名國內外古籍專傢學者作注及校正，采用知名設計師劉曉翔先生所設計之封麵及*佳閱讀落點版式，以專色墨印刷，充分考慮和尊重使用對象的感受，從設計到齣品，皆采取高規格製作生産。

書名：《古文選》 中文經典誦讀係列（簡繁對照）之八

主編：王財貴

開本：16開

齣版社：北京教育齣版社 北京齣版集團公司

ISBN號： 9787552253696

齣版時間：2014年12月

定價：52.00元

《詩經》：華夏情韻，韆載迴響 《詩經》，中國最早的詩歌總集，一部承載著中華民族原始情感與生活畫捲的經典。它猶如一麵古老的鏡子，映照齣三韆年前周朝社會的麵貌，從貴族的生活宴樂到尋常百姓的農事耕作，從熱烈的愛情歌唱到深沉的傢國憂思，無不栩栩如生，感人至深。這套《詩經》精選集，力求呈現其最純粹、最動人的風貌，讓讀者得以穿越時空，親近古人的心靈世界。 一、 曆史的迴聲：時代變遷與文化根基 《詩經》的産生，橫跨西周初葉至春鞦中葉，時間長達五百餘年。這期間，中國社會經曆瞭從奴隸製嚮封建製的深刻轉型，政治格局波詭雲譎，經濟形態不斷發展，思想文化也日益多元。《詩經》中的三百零五篇詩歌，正是這些時代變遷的最真實寫照。 周初的質樸與規整： 早期作品如《周頌》、《大雅》中的部分篇章，帶有濃厚的宗法製度色彩，歌頌周朝的開國功勛，宣揚君臣父子的等級秩序。這些詩歌語言質樸，節奏莊重，體現瞭初建王朝的穩定與權威。例如，《鹿鳴》一詩，雖是宴飲之樂，卻暗含著君臣和睦、禮儀周全的社會理想。 西周中後期的社會矛盾與民生關懷： 隨著社會的發展，《詩經》中開始齣現大量反映現實生活、抒發個體情感的篇章。尤其是《國風》部分，更是以其鮮活的生命力，成為後世解讀周代社會的重要窗口。《衛風·氓》、《邶風·擊鼓》等詩，深刻揭示瞭戰爭給人民帶來的苦難，反映瞭女性在婚姻中的不幸遭遇，充滿瞭對不公的控訴與對美好生活的嚮往。這些詩歌的齣現，標誌著詩歌創作從歌頌統治者轉嚮關注普通人的生活與情感，體現瞭人文精神的萌芽。 春鞦時期的多元與哀樂： 春鞦時期，諸侯爭霸，禮崩樂壞，《詩經》的創作也呈現齣更為復雜和多元的麵貌。一方麵，有如《齊風》中描繪的貴族奢靡生活，反映瞭社會階層分化加劇；另一方麵，更多的是對國傢衰敗、民不聊生的哀嘆。《秦風·蒹葭》雖寫景，卻意境迷離，蘊含著對人生理想的追尋與失落。《豳風·七月》則以詳實的筆觸記錄瞭農奴一年四季的辛勞，展現瞭勞動人民頑強的生命力與樸素的生活哲學。 《詩經》不僅是文學的寶庫，更是曆史的鏡子。通過閱讀這些詩篇，我們可以窺見周代社會各階層的衣食住行、婚喪嫁娶、祭祀勞作、戰爭徭役，以及他們喜怒哀樂、悲歡離閤。這些鮮活的細節，構建起一幅立體而生動的古代社會圖景，為我們理解中華文明的起源和發展提供瞭最直接的材料。 二、 藝術的瑰寶：詩歌的雛形與語言的魅力 《詩經》在中國文學史上具有開創性的意義，它奠定瞭中國古典詩歌的基本格律和錶現手法，其藝術成就至今仍熠熠生輝。 “風”、“雅”、“頌”的格局： 《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三大部分。“風”多為民歌，質樸清新，情感真摯；“雅”分為“大雅”和“小雅”，多為朝廷樂歌，內容涉及政治、曆史、祭祀等，風格較為莊重典雅；“頌”則是宗廟祭祀的樂歌，用於歌頌祖先功德，儀式感強，內容神聖莊嚴。這種分類，不僅反映瞭詩歌的來源和功能，也體現瞭早期詩歌體裁的多樣性。 賦、比、興的藝術手法： 《詩經》的創作，充分運用瞭“賦、比、興”三種錶現手法，奠定瞭中國古典詩歌敘事、比喻、象徵等多種錶達方式的基礎。 賦： 直接鋪陳敘事，直陳其事，如《碩鼠》直接控訴剝削者的罪行。 比： 運用比喻，將抽象的情感或事物形象化，如《野有死麕》以“白茅”比喻純潔的情感。 興： 觸景生情，藉景起興，由自然景象引發聯想，從而導入詩歌的主題，這是《詩經》中最具特色也最富有詩意的手法。例如，《周南·關雎》以“關關雎鳩，在河之洲”起興，描繪瞭一幅寜靜優美的自然畫麵，由此引齣對淑女的思慕之情，意境深遠，餘味無窮。 四言詩的獨特韻律： 《詩經》絕大多數詩篇采用四言句式，這種句式短小精悍，朗朗上口，形成瞭其獨特的音樂美和節奏感。例如，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”寥寥數語，營造齣一種朦朧的美感，也帶著一種古樸的韻律。 語言的純粹與意象的鮮活： 《詩經》的語言，質樸純真，沒有後世詩歌的雕琢與矯飾，卻充滿瞭蓬勃的生命力。其中大量描繪自然景物、動植物的意象，如“桃之夭夭，灼灼其華”，“采薇采薇，薇亦作止”，都極為生動形象，成為瞭後世文學創作的重要母題和靈感來源。 三、 情感的共鳴：人類共通的情緒與永恒的主題 拋開曆史的厚重與藝術的精湛，《詩經》最動人之處，在於其對人類普遍情感的細膩描摹，那些跨越時空的情感，至今仍能引起我們強烈的共鳴。 愛與思念： 《詩經》中有大量歌頌愛情的篇章，從初戀的萌動，到熱戀的纏綿，再到離彆的愁苦，無不寫得情真意切。《衛風·氓》講述瞭一個女子從被寵愛到被拋棄的悲慘故事，字字泣血。《邶風·擊鼓》則展現瞭戰士對愛人的深情呼喚，錶達瞭“執子之手，與子偕老”的美好願望。這些對愛情的真摯錶達，是人類最本能的情感，無論時代如何變遷，這份情感的渴望與痛楚，都是相通的。 憂愁與哀嘆： 《詩經》中也充滿瞭對人生睏境、社會不公的憂愁與哀嘆。《王風·黍離》錶現瞭對故國的懷念和亡國的哀傷，《魏風·碩鼠》則直接控訴統治者的剝削，充滿瞭憤懣與無奈。這些詩篇，如同時代的呻吟，反映瞭在艱苦環境中，人們對自由、公平與美好生活的樸素追求。 勞動與生活： 許多詩篇細緻描繪瞭勞動人民的生活場景。《豳風·七月》以十二個月的農事為綫索，生動展現瞭農耕文明下人們的辛勤勞作與樸實生活，充滿瞭生活氣息和生命力。這些詩篇，讓我們看到瞭古人的生存智慧和麵對自然的敬畏。 祝願與祈求： 《頌》詩部分，多為祭祀場閤的歌唱，錶達瞭對神靈的敬畏，對祖先的崇拜，以及對豐收、和平、繁衍的祝願。這些祈求，反映瞭人類在麵對未知與不可控因素時，對美好未來的期盼。 四、 傳承與啓迪：中華文化的源頭活水 《詩經》不僅僅是一部古代文學作品，它更是中華文化的重要源頭之一。 儒傢經典的基石： 儒傢將《詩經》奉為“五經”之一，視為修身養性、治國平天下的重要經典。孔子曾說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”他認為《詩經》能夠陶冶情操，培養仁德，使人情感真摯而不悖道義。曆代儒傢學者對《詩經》進行瞭大量的注釋和闡發，使其思想價值得以不斷傳承。 後世文學的範本： 《詩經》的藝術手法，對後世詩歌、散文、戲劇等各種文學形式都産生瞭深遠的影響。後世文人從《詩經》中汲取靈感，學習其錶現技巧，使其藝術精神得以發揚光光。 民族精神的載體： 《詩經》所蘊含的質樸、真誠、樂觀、堅韌等民族精神，通過這些詩篇，一代代傳承下來，成為瞭中華民族精神的重要組成部分。 結語 這套《詩經》精選集，旨在以最真誠的態度，將這部古典文學瑰寶呈現在讀者麵前。希望通過這些古老的詩篇，您能聽到三韆年前先民的心跳，感受到他們真實的情感，領略中華文化源遠流長的魅力，並在其中找到屬於自己的思考與感悟。讓我們一同走進《詩經》，感受那份跨越韆年的詩意與哲思。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝版的《古文選 愛讀經王財貴經典誦讀教材國學機配套書籍簡繁對照典藏版》簡直是為我這種對傳統文化情有獨鍾，但又苦於現代快節奏生活無暇係統研讀的“都市遺民”量身定做的神器。從我拿到書的那一刻起，就被它沉甸甸的質感和典雅的裝幀所吸引。裝幀設計上絲毫沒有敷衍，那種老派文人的考究勁兒，透過指尖就能感受到。最讓我驚喜的是它的實用性，作為“國學機配套書籍”，它顯然是經過深思熟慮的。我一直認為，光靠聽音頻是無法真正領會古文韻味的，必須得有實體的文字對照，纔能在誦讀時找到那種抑揚頓挫的節奏感。這本書的排版處理得非常精妙，簡繁對照的設計，簡直是為那些想從現代漢語過渡到古典文本的初學者鋪設瞭一條平坦的階梯。我試著對照著讀瞭幾篇《詩經》中的選段，那種文字在眼前跳躍、在耳邊迴響的感覺，遠勝於單純的電子屏幕閱讀體驗。它不僅僅是一本教材，更像是一座連接古今文脈的橋梁，讓那些沉睡在紙張裏的智慧，通過我的口齒重新煥發生機。每一次翻閱，都仿佛進行瞭一次穿越時空的對話，讓人心緒寜靜，對傳統文化的敬畏之心油然而生。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對傳統審美有執念的人，所以對外包裝和內文設計有著近乎苛刻的要求。這本書在視覺傳達上做到瞭極高的水準。它的版式設計體現瞭古典書籍的韻味，留白得當，疏密有緻，讓人在閱讀時有一種呼吸感，而不是被密密麻麻的文字壓迫。特彆是那些經典篇章的起始頁，常常會配有極具意境的水墨插圖，這些點綴非但沒有分散注意力，反而起到瞭很好的情境渲染作用，幫助讀者更快地進入古人的心境。我發現，當我開始用它來帶領我的孩子進行親子誦讀時，效果尤為顯著。孩子對這種“儀式感”很感興趣，而我則可以藉此機會，將自己的理解和感悟傳遞給下一代。它成功地將“閱讀”從一種孤立的行為，轉變成瞭一種傢庭文化傳承的實踐。這本書的價值，絕不是書本本身的定價所能衡量的，它承載的是一種傢庭教育的理想狀態。

評分☆☆☆☆☆

我最近總是在思考，我們這一代人與經典之間的聯係究竟在哪裏？很多時候，我們接觸到的國學內容都是零散的、碎片化的，缺乏一個整體的框架。這本書的齣現，恰恰彌補瞭這一空白。它的選篇顯然是經過瞭王財貴先生在長期教學實踐中的篩選和打磨，每一篇都像是經過瞭時間的淘洗，留下的都是精華中的精華。我特彆欣賞它那種“潤物細無聲”的教育理念。它不像某些教材那樣，一上來就拋齣晦澀難懂的注釋，而是將講解融入到誦讀的語境之中，讓讀者在反復吟詠中自然而然地理解其意。我過去常常覺得《左傳》那些敘事太過冗長，難以入門，但有瞭這個配套的誦讀引導，那些曆史的畫麵感一下就鮮活瞭起來，人物的命運起伏也變得觸手可及。這已經超齣瞭“教材”的範疇，它更像是一部精心編排的“文化通識讀本”，它的價值在於構建起一個穩固的國學認知體係，而不是僅僅停留在知識點的堆砌上。那種被經典滋養的感覺，是任何新潮讀物都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上以“國學”為名的書籍多如牛毛，但真正能沉下心來做內容打磨的卻鳳毛麟角。我這次入手這本《古文選》，純粹是抱著一種試試看的心理，但很快我就被它的“匠人精神”所摺服。它的“典藏版”名副其實，紙張的選用非常考究，那種微微泛黃的質感，即便在強光下閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這對於長時間的吟誦練習來說，簡直是太重要瞭。更讓我贊嘆的是它對文字細節的處理。例如，對於一些多音字或者古今異義詞的標注，處理得極其到位，既不喧賓奪主，又能精準定位易錯點。這套書的配套體係非常完整，我甚至能想象齣，當把它與國學機配閤使用時，那種聽覺與視覺的完美統一，能夠將學習的效率提升到一個新的層次。它不是那種讓人浮躁地“速成”讀物，而是鼓勵人慢下來，去體會文字背後的力量和曆史的迴響。對於追求學習質量而非數量的讀者而言，這是一次非常值得的投資。

評分☆☆☆☆☆

這套書最讓我心頭一暖的地方，在於它所蘊含的深厚教育情懷。從內容編排來看，它顯然不是商業化的快餐産品，而是傾注瞭編者（特彆是王財貴先生）對傳統文化教育的長期探索和不懈堅持。它提供的不僅僅是文本，更是一種學習方法的範式。我過去的經驗是，背誦古文往往是死記硬背，效果不佳。但這本書的結構設計，似乎引導我從整體篇章結構入手，理解其邏輯脈絡，然後再進入細節的咀嚼。這種“宏觀到微觀”的學習路徑，使得記憶變得更加牢固且富有意義。而且，作為“典藏版”，它的耐用度和收藏價值也得到瞭保障。在如今這個追求即時反饋的時代，能夠擁有一套鼓勵長期積纍、強調深度理解的經典讀物，無疑是一種莫大的幸運。它讓我重新審視瞭“慢閱讀”的價值，明白真正的文化積纍，需要時間和心力的持續澆灌。這不僅僅是一本“愛讀經”的書，它更是對“如何正確地愛上經典”的一次深刻闡釋。