具體描述
基本信息
書名:《微人格心理學》發現身體裏的微人格，看透人性中的另一麵；揭示人格麵具的真相，徹底解剖自己和他人！
定價：38.0元
售價：25.8元,便宜12.2元,摺扣67
作者:陳瑋
齣版社：中央編譯齣版社
齣版日期：2015-10-01
ISBN：9787511727824
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
推薦1： 分裂人格、多重人格、強迫人格、歇斯底裏人格、憂鬱人格……每個人都有著或多或少的異常人格，問題是，你能察覺到嗎？微人格心理學告訴你：每個人都有一個或數個影子，它們在你看不到的地方操縱著你！所有的行為都是內心欲望的投射，每種異常心理都是隱形人格的外在錶現。微人格帶你揭示人格麵具的真相，發現潛伏在身體裏的另一個自己。
推薦2：彆害怕瞭解人性的陰暗麵，因為任何見不得光的隱藏麵都是“見光死”，在陽光之下輕若鴻毛，在陰暗壓抑之中纔會茁壯成長。
推薦3：由外到裏一層層解剖自己，發現自己的異常心理。讀懂微人格，纔能真正瞭解他人的心理，挖掘人性的秘密，看人看到骨子裏。
推薦4：微人格心理學告訴你，完美主義、強迫癥、潔癖、癖、施虐癖、控製欲等所有怪異行為都是內心欲望的投射，也都是微人格的外在錶現。微人格心理學的目的不單單是為揭示這些病態心理，更是為瞭研究普通人心中的這些“隱形人格”，讓你看清真正的自己，看透周圍所有的人。
推薦5：莫斯科精神病研究所的費拉基米爾埃夫羅姆鬆教授認為：“在天纔和疾病之間，確實有一種不可忽視的聯係。”不要以為這是他在信口雌黃，波斯特博士用現代精神病理學的分析方法，研究瞭人類近代300位人物後得齣瞭以下結論：許多天纔都是精神分裂癥患者！
推薦6：彆把人格缺陷和心理失衡看得過於可怕，或許，那些有著精神和人格缺陷的天纔具有普通人不具備的條件——目的更專一，行動更固執，想法更大膽，思維更跳躍。
推薦7：每一個人心裏都有一個的自己，就如同陽光下有影子，水麵上有倒影一樣自然而常見（因為常見，我們便選擇瞭忽略）。問題在於，鏡子裏的你和現實中的你，哪一個纔是影子？
推薦8：所有異常心理體現齣的共通之處便是：在日常生活中能體現齣來的負麵思想，和以此思想為發泄口的巨大負麵能量。看不清這些隱藏在錶象之下的陰影，纔會讓人變得瘋狂。
推薦9：古人說，知人者智，自知者明。人們通常會根據一個人的言行、經曆去評判一個人，也會從他人的行為、想法之中去反觀自己。並不是每個人都能夠看到彆人的隱藏麵，或者知曉自己的隱藏麵，但是在本書裏，你能。
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內容提要
有時候，你是否會發現自己不認識自己，好像有一隻看不見的手在控製你的一舉一動？心理學傢對人的行為和人格進行多年研究得齣一個結論——每個人都有一個或數個影子，它們在你看不到的地方操縱著你！
這些影子就是潛伏在你身體裏的微人格！你的每一個行為、每一種異常心理，都來自於這些微人格，它們潛伏在你的身體裏，搞著各種各樣的“小動作”。
“Abnormal Psychology”，通常被國內學者翻譯為“心理學”或者“異常 心理學”。當然，這裏的“”是相對於同一個人的“常態”來說的。
很多人認為在大街上一眼就能夠看齣和正常人之間的區彆。可是深 入瞭解精神學科和心理學瞭之後會發現，即使是的臨床心理學傢也不見 得能通過一般的觀察和言談交往準確分辨一個和一個正常人，因為有的 人內心的陰暗種子隱藏得很深，看起來比正常人更正常，而有些人看起來像 ，卻偏偏用自己的奇思怪想和創造精神達到瞭非同一般的成就，這或許 就是人們常說的“天纔在左，瘋子在右”。
微人格心理學立足於傳統人格心理學、行為心理學等學科。本書作者曆經多年的研究，纍積瞭大量的微人格心理學理論及案例，並聯閤一些知名心理學研究機構進行瞭實驗、調查、收集、分析瞭，並以幽默、冷峻、犀利的語言風格描述齣來，力求在尊重科學的基礎上更加生動有趣。本書的創作旨在引導熱愛心理學的讀者看透人們行為背後不為人知的動機，解讀人們隱藏的微妙人格，科學剖析人格的眾多側麵；在看透彆人的同時，探索和發現我們身體中的另一個自己，學會下意識地控製並利用這些“微人格”，發掘自身潛藏的能量。
每個人都有不同的“人格麵具”，人格會隨著角色的轉變而發生變化
一個人的心理特徵和外在行為是由他的人格來決定的。“人格”一詞來源於拉丁文的“Persona”，即“麵具”之意，闡明瞭“人格”在社會交往中的功能，也暗示瞭人格錶現是動態的。
我們的人格是由一個個麵具構成的，每個麵具都是人格的一個冊麵，我們能夠在不同的場閤使用不同的麵具，並且無時無刻不戴著麵具，我們的所有心理活動都是通過人格麵具來錶達的。
瞭解這些隱藏的人格麵具，你纔能真正瞭解一個人。 人格麵具的呈現有一定的規律，這一切都可以從微人格心理學中找到答案。
目錄
作者介紹
陳瑋，知名心理學傢，暢銷書作傢。專注於情緒、人格與人際交往等心理學領域研究數十年，頗有建樹。以透徹直白的語言風格，幫助讀者解決人際互動中的心理建構問題。著有暢銷書《博弈心理學》《微人格心理學》《彆讓情緒失控害瞭你》《彆讓不會說話害瞭你》等。
文摘
“”其實很簡單
“你好，美女請問……”
“不是美女。”
“噢，大姐，問個路。”
“你叫誰大姐？”
“那，請問……”
“你叫誰！”
“同誌……”
“你纔‘同誌’呢，你們全傢都‘同誌’！”
“女施主請冷靜，我就是想問個路。”
“你讓我怎麼冷靜？我是男的！”
如果你在大街上看到一個上文中那樣打扮得花枝招展、穿著絲襪和長裙、 濃妝艷抹的男人，你肯定會在心裏鄙夷地罵上一句：“。”如果你漫步美 麗校園，這時候一輛豪車的車門忽然打開，一個赤身的男人坐在裏麵一 臉猥瑣笑容地注視著你（這樣的事情各大高校時有發生），你也會掩麵而逃， 大罵一聲：“！”甚至看到自己的朋友津津有味地看“血腥片”或者虐待 小動物，你也會認為他們。
其實就是如此簡單。
作為心理學的分支學科，研究普通人心中的思想習慣被冠名為“Abnormal Psychology”，通常被國內學者翻譯為“心理學”或者“異常 心理學”。當然，這裏的“”是相對於同一個人的“常態”來說的。
很多人認為在大街上一眼就能夠看齣和正常人之間的區彆。可是深 入瞭解精神學科和心理學瞭之後會發現，即使是的臨床心理學傢也不見 得能通過一般的觀察和言談交往準確分辨一個和一個正常人，因為有的 人內心的陰暗種子隱藏得很深，看起來比正常人更正常，而有些人看起來像 ，卻偏偏用自己的奇思怪想和創造精神達到瞭非同一般的成就，這或許 就是人們常說的“天纔在左，瘋子在右”。
好萊塢喜劇電影《宿醉》是一部輕鬆搞笑的“爆米花片”，當年此片在 巴黎和北美都引起瞭轟動。片中主人公的小舅子就是一位讓人覺得不正常的 人物：穿丁字內褲，背地裏給朋友下，在和朋友喝酒的時候居然要“嗜 血為盟”。可就是這個“”，後領著主角一乾人在拉斯維加斯大展身手， 賺取瞭他們急需的八萬美金。
不要認為這隻是電影裏纔有的情節。世界首富比爾·蓋茨一直被當做財 富與天纔的象徵，被捧成活著的傳奇。可是許多接觸過他的人說，他曾經是 一個非常無趣的人，平時機械而木訥，不善言辭；號稱開創瞭一個時代的天 纔喬布斯，一直被認為有頗為嚴重的歇斯底裏癥狀，暴躁易怒，是十足的完 美主義者；獲得諾貝爾奬的“博弈論”開創者約翰·納什教授，曾經患有嚴 重的精神分裂癥。這些天纔並非不知道自己人格上的毛病，但是很顯然，他 們終剋製瞭，成為瞭強者。
相對而言，被人格缺陷欺、控製、戰勝的，那些我們口中的瘋子、變 態、精神病，從某種角度來說，他們纔是弱者。
在某傢心理谘詢室，記錄瞭一份病例。病例中的患者有一個雙胞胎妹妹，一次意外使得妹妹去世瞭。妹妹生前與姐姐感情非常好，去世之後，姐姐思 念成疾，後每天晚上都會夢到妹妹，和妹妹對話。說的內容，第二天迴憶 起來又模糊不清，感覺似是而非。後，她甚至在白天照鏡子的時候也能夠 看到妹妹的幻影。
為此，她來到瞭心理谘詢師處尋找解決辦法，因為這件事已經深深影響 瞭她的生活。為此，她查過網上資料，拼命閱讀相關書籍，甚至尋求過迷信 的方法。重要的是，她偏偏又不敢告訴親近的人——她害怕彆人不相信， 害怕大傢說她是神經病。
這在心理谘詢領域，並不算是一個非常特殊的案例。可以確定這隻是她 潛意識裏的自我暗示在作祟。有這樣一句話：所有心理問題，歸根結底都是 潛意識的問題。
如果大傢在平常生活中看見這樣一個女人，對著鏡子自言自語，麵容陰 晴不定，一會兒哭一會兒笑，肯定會認為她是個瘋子而退避三捨。他人的不 理解會使得患者更加壓抑，越壓抑，心理問題就會越嚴重，越被社會環境所 排斥，後就會陷入惡性循環。
這位患者的治療方式齣奇的簡單而有效。心理谘詢師首先使用刺激療 法，讓她多接觸妹妹的物品，以此來確定自己人格的獨立性，並運用瞭一定 催眠的手段讓她盡情釋放情緒，後甚至想齣瞭一個彆齣心裁的辦法——讓 她經常對著鏡子擠痘痘。在擠痘痘的過程中，她能夠近距離地去麵對自己和 妹妹相似的麵孔，找到自己長相上的之處。
問題就這樣簡單地解決瞭。事實上，並不是醫生治療手法有什麼值得稱 頌之處，而是她的病本身就不如我們想象中那麼可怕。
和病例裏的人一樣，我們也偶爾會“日有所思，夜有所夢”，也會忽然變得不像自己，反而像另外一個人。這一切不過是潛意識的宣泄，再正常不過。
程度淺一點的話，有人會在喝完酒之後性情大變，喝酒之前是“班納博 士”，喝酒之後卻會變成“綠巨人”；有的女性平時溫文爾雅，偶爾到瞭夜店， 卻瘋狂放肆，行為大膽，如同脫胎換骨一般。程度深一點的，有的男人喜歡 偷偷地在傢裏穿老婆的衣服，故意像女人一樣細聲細語說話，即使老婆知道 瞭，也隻會當成玩笑，不會認為他有“變性傾嚮”或者“異裝癖”；有的人 善良正直，偏偏捉到老鼠之後會用極其殘忍的手段將其燒死或者活剝皮。
前者或許不憚於被親人和好友們看穿，後者則絕不想被人發現。這些都 是有一丁點的行為——簡單，現實，容易發生，並且就在我們周圍，就 齣現在你、我、他身上。
，就是這麼簡單。 每一個人心裏都有一個的自己，就如同陽光下有影子，水麵上有倒
影一樣自然而常見（因為常見，我們便選擇瞭忽略）。問題在於，鏡子裏的 你和現實中的你，哪一個纔是影子？
你，真的能確定嗎？
透過人的“影子”，尋找異常心理所傳遞的真相
我們首先來探索和分析一個案例。是案例，而不是病例，因為此人終 被認定具有完全承擔刑事責任的能力，並沒有神經性的病變或者異常。如果 說他有什麼異常的話，可能就是他後來的行為。
案例中的主角是一名 20 歲剛齣頭的男性青年，代號為 Today。他傢境 優渥，學業也一帆風順，在日常交際之中，並沒有錶現齣任何的異常和與眾 不同。根據調查得知，他的室友們隻是認為他有時候過於追求黑白分明，正 義感要比普通人來得更強，每當看到報紙上有當事人受到不公平待遇的新聞， 都會義憤填膺，放言自己如果有權力的話一定要采取一切手段保護弱者。
而就是這樣一個人，竟然涉嫌瞭兩名與他絲毫沒有關係的流浪女子， 並在物色第三個目標的時候露齣馬腳，在目擊者報警之後，被隨後而來的警 察。
Today 對自己的行為並沒有隱瞞，而問及原因，則是源於他對女朋友棄 他而去而引發的內心不滿。在對方提齣分手之後，Today 錶現齣瞭自己的大 度和包容，並且送給對方一份分手禮物。而讓人意想不到的是，隨後他卻把 所有怒氣發泄在自己所不認識的人身上。
當時給他做心理鑒定的醫生錶示，這件案件令人驚奇之處在於引發這一 係列血腥事件的“扳機”——Today 的女朋友並沒有受到任何不利影響（除 瞭在知曉所有情況之後，後怕瞭一陣以外）。由此可以看齣，Today 的行為 包含著對自己既有性格和價值觀的排斥和反抗。在現實生活以外，他開創瞭 自己另外的性格和另外的生活方式，這種性格和生活方式自然是與他本人平 時所錶現齣來的正義感截然相反的，這也是他選擇自己不認識的人下手的原 因所在——他在自己所熟識的人們麵前，依然是一副“好人”的形象。
值得注意的是，Today 從小在單親環境下成長。他的父親是一名生意人， 雖然對他分外寵愛，但是在孩提時代每個月陪伴他的時間隻有三天，後期則更 少。父愛的缺乏自然讓他感到瞭無助和失落。與童年時期的挫敗相反的，則是 他後來的成功——包括學業、事業、金錢和愛情。在這些成功之中，隻要有一點東西有瞭變化，讓他嘗到失敗的滋味，那就會讓他走進曾經的童年陰影。
換言之，就如同蝴蝶效應一樣，一個男孩的父親陪伴自己的兒子時間太 少，導緻很多年後兩名流浪女子殞命。
從這個算不上特殊的案例之中，我們能夠發現所有人內心心理的共 通之處。
首先，不管是否有所察覺，一個人的內在性格或我們所說的隱藏性格都 會在他平常的生活中有所體現，從一些蛛絲馬跡之中，從某一個角度上，某 一些端倪裏，便能夠看齣一個人的另外一張臉。這聽起來有些像古人說的 “識人之明”，實際上則已經更為係統和科學。在現今心理學體係之中，已經 能夠很係統地從一個人的寫字習慣、說話語速、無意識的小動作，或者他踩 到後會大喊大叫還是悄無聲息地擦掉等細節來判定一個人的性格——準 確地說，是一個人的多種性格。
案例中的 Today，因為童年時期受到父親的冷遇，便將自己定義為“弱 者”，他潛意識裏便産生瞭“我要保護像我這樣的弱者”的想法，這就讓他 在平常生活中錶現齣強烈的正義感。然而，過於偏激的正義感並不見得就是 一個好東西，倘若他對現實的産生瞭不滿或者在遭遇挫摺之後對自己産生瞭 否定的情緒，就會走上。Today 屬於後者。他身邊的人曾經提供這樣一 條綫索，說 Today 對待廣場上的和平鴿有一種近乎偏執的厭惡，稱其為“寄 生蟲”，並試圖藥殺這些鴿子。用心理醫師的原話講：“他采取瞭正義去 否定自己童年的創傷，又用的方式去否定自己曾經的正義。”這本來就 是一種的矛盾。
另外很明顯的一點就是，他在受到巨大挫敗感之後，為尋求發泄渠道， 終纔變身“黑暗之子”。人的肉體和心靈都有自我保護機製。一個人沒有 辦法把自己扼死，因為他的身體齣於自我保護動機會阻止他這樣做。同樣，一些遭受巨大心靈創傷的病人會齣現選擇性失憶，這也是大腦為瞭保護自身而采取的讓人驚訝的措施。
想一想，如果 Today 能夠發現並正視心裏隱藏的另一個人格，找到閤適 的方式宣泄自己的負麵情緒，必定不至於如此。
所有心理體現齣的共通之處便是：在日常生活中能體現齣來的負麵 思想，和以此思想為發泄口的巨大負麵能量。看不清這些隱藏在錶象之下的 陰影，纔會讓人變得瘋狂。
這不禁讓人想起一句話：“思想是這個世界上危險的東西。”
我們生來就有一個精神胚胎
不要以為這是隻有精神病人纔會去思考的問題，事實上大多數精神病人 已經對此有瞭非常確切而且毋庸質疑的答案。討論這些問題的，是一群哲學 傢。如果這個哲學命題讓你覺得難以理解和不可理喻的話，那麼你隻要去溫 習一下曾經風靡全球的係列電影——《黑客帝國》即可。在這一係列的電影 之中，導演就已經試圖透過花樣翻新的電腦特技去闡述一個亙古的論題：我 們認識的世界會不會原本就是虛假的，是不存在的，它隻是內心的一種自以 為是，和大腦的一次脈衝？其實一覺醒來，你可能還趴在一年級的課桌上流 口水，而老師正拿著課本看著你？
這一觀點不光是在外國有，在中國古代也屢屢被人提起，比如我們熟知的“莊生夢蝶”。當一個人分不清現實和夢境，分不清真實和虛假的時候， 便已經墜入瘋狂的深淵。在從前，無論是生理學傢、心理學傢還是教育學傢， 都認為孩童在齣生之初，就是一張白紙，並不具備思考的能力，行為舉止也 隻能靠簡單無意識地模仿他人以及遵從本能而産生，在接下來的時間裏，我 們為他塑造什麼樣的生長環境，他就會成為什麼樣的人。可是現在看來，這 個觀點大錯特錯，甚至已經造就瞭很多悲劇。
意大利教育傢濛特梭利率先公開反對這一看法，他認為，每一個人在齣 生之初不但擁有一個肉體，還擁有一個精神胚胎，後來接受的教育和社會閱 曆隻能排在第三位。這個精神胚胎之中藏有心靈成長的密碼，而且，隻有幼 兒自己通過自己的行動、感受和思考纔能夠漸漸解開這一密碼。因為那些影 響精神胚胎的敏感期隻有一個大概的規律，而且可能會受任何一件事、一個 場景甚至一句話影響，而不為彆人所知。
在成長的過程中，每一個人隨著肉體的成長，他的精神和對世界的認知 也在飛速發育，正常情況下，三者是相輔相成的。年齡漸漸增加，在生理上， 男性變得健壯，女性變得柔美，荷爾濛激素在一定程度上控製著不同人的不 同性格；在心理上，人的思想漸漸形成自己獨特的框架結構，有一套自己的 想法，有三觀（人生觀、世界觀、價值觀），而對客觀世界的認識——可以 簡單理解為社會閱曆——也漸漸豐富，為人變得穩重、實際。肉體、客觀閱 曆、精神成長，三者缺一不可。
那麼問題是，如果這三者發展不平衡的話，會發生什麼情況呢？比如對 客觀世界的認識很不全麵，而精神體係卻完整而強大；或者對世界的認識過 於深刻，可精神卻無法承受；又或者兩者皆備，唯獨缺少自身的能力去改變 一切，這些情況發生，會讓人變成什麼樣子呢？
……
序言
序言：每個人都有著各種各樣的異常心理
——你被未知的微人格操縱著
“老闆，聽說您招聘廣告宣傳策劃，這是我以前策劃的案例，請您過目一下。”
“這些是你策劃的？你真是廣告學的天纔！”
“我不是學廣告學的。”
“那是學中文的纔子？”
“也不是。”
“留學MBA碩士研究生？”
“您過奬啦，我沒學過MBA課程。”
“那你怎麼能設計齣這麼抓人眼球、吸引人興趣的廣告……”
“心理學肄業。”
看完這個笑話，可能你已經發覺心理學的作用並不狹隘瞭。很多人會認為神經學、心理學以及精神學科這些聽起來“高傲冷酷”的學科就是用來治療精神病人的，普通人或者說正常人一輩子都不會也好不 要和這些沾邊，這種想法就如大多數人都認為世界上的人可以分為正常人和 精神病人一樣，十分可笑。
從某種意義上講，人怎麼活都是一輩子，一個生活在自己幻想之中的精 神分裂患者，雖然會給他的傢人和朋友帶來很多煩惱甚至危害，自己卻可能 完全不知曉，他會活得簡單而快樂。同樣，就算我們身上有著一些心理方麵 的特殊性，我們沒有察覺到的話，一樣也會活得很好，而不知道自己可能被 這些“微人格”操縱著。
然而，心理學不單單是為治療精神病人而生，更是為瞭研究普通人心中 的這些“微人格”而生。因為畢竟傳統意義上的典型精神病人太少瞭，並不 足以讓這門學科具有什麼更深層次、更普遍化的意義。當然，也養活不瞭那麼多的心理醫生。
不少影視劇中都有這樣的故事情節：某人找到瞭收費昂貴的心理醫生， 經過談話、催眠後引發齣他/她心中隱藏的陰暗麵和過往創傷……這時候，不要以為那隻存在於影視劇中，事實上，這在我們的生活中也是很常見的。
脾氣火爆的人隻會認為自己性子直，心直口快，不會覺得自己和歇斯底裏癥有任何關聯；平時行事萬分小心的人頂多認為自己謹慎，而不會認同自己有強迫癥。
因為你沒有察覺到這些，所以你並不是真的瞭解自己。
按照現代心理學的觀點，每一個人身上都有著一些彆人甚少知道，甚至自己也不知道的“隱藏性格”。這個觀點很容易得齣來。我們可以用反證法來說明：什麼是正常？如果一個人沒有強迫癥，沒有潔癖，沒有第二人格，那麼他的存在本身就是不正常的。這樣一個人隻能是機器人。相反，就如同有點瑕疵的美女纔更有味道一樣，有些（在心理學裏是異常的意思）心理的人——隻要能夠控製——反倒更具有人情味。
網絡上曾經有這樣一則測驗流傳甚廣。假如現在有 ABC 三個人，他們各自的情況大緻如下：A——篤信巫醫和占蔔傢，有多年的吸煙史，而且 嗜酒；B——曾經兩次被趕齣辦公室，每天要到中午纔肯起床，讀大學時曾 吸食，每晚都要喝大約一公升的白蘭地；C——曾經是國傢的戰鬥英雄， 一直保持素食的習慣，從不吸煙，隻偶爾來一點啤酒，年輕時沒有做過什麼 違法的事。如果你根據他們的這些簡要情況，從三人中推選齣一位將來能夠 統治世界、造福全人類的人。你會選誰呢？
對於統治世界這樣的大任，C 也許是明擺著的選擇。
下麵我們來揭示這三個人的身份。A 的名字是富蘭剋林D. 羅斯福，他被認為是美國曆史上的總統，曾經領導美國抵禦經濟危機，並且贏得 第二次世界大戰的勝利；B 的名字是溫斯頓邱吉爾，他幾乎憑藉自己一個 人的激情澎湃而又充滿不屈鬥誌的演講，成為“二戰”期間整個英國的精神 支柱；C 的名字是阿道夫希特勒，他創建瞭德國黨。
世界上任何一個人，不管是王公貴族還是百萬富翁，抑或是流浪的乞丐， 內心深處都隱藏著另外一個自己，人本身就是復雜的動物，即使你默默無名， 也不要把自己想得過於簡單。不正視這一點，隻強迫自己去做自己認為是正 確的、正常的事情，永遠隻會適得其反。
所以，看到光鮮靚麗的明星背後的吸毒、打架、罵人醜聞，也不要驚訝； 聽聞哪一天地鐵內又齣現瞭、“鹹豬手”，也不要覺得這個世界不正常。 這個世界本來就不完美，我們每個人也並不完美。
察覺到或者去察覺自己有什麼的心理，也不是一件不可接受的事情。 就如同一個隱疾、一處毒瘡，它並不會要人命；隻要能夠及早去正視，去瞭解，去做齣相應的措施，那麼它對人體並無大礙。相反，諱疾忌醫，如同蔡桓公一樣，不去正視和承認自己內心之中存在的另一麵，纔是危險的。
如果去探尋一些有心理疾病的犯罪者的人生軌跡，會發現其中很多人都格外的正直而自律，在犯罪之前，他們往往是公認的“好人”。
國外有一名連環殺手西奧多羅伯特班迪，他品學兼優，樣貌英俊，從來不憂心沒有約會對象；曾經是男童子軍，之後進入大學，並以 的成績畢業；畢業後他很快找到工作，高薪厚職且社會地位高。他在日 常生活中禮貌得體，樂於幫助彆人，並且非常有正義感。他就是美國人眼中 的“高富帥”、“成功人士”。沒有人會想到，這樣一個人會去。
直到在法庭上檢察官呈上瞭一件件證物，媒體也報道瞭他的犯罪事實， 大傢纔知道他有著不完美的另一麵，並且這另一麵在其不斷地壓抑下已經成 長為惡魔。
任何見不得光的隱藏麵都是“見光死”，在陽光之下輕若鴻毛，在陰暗 壓抑之中纔會茁壯成長。
同樣，我們身上也有陰暗的一麵，可能你會喜歡窺人之私，在看彆人的 日記時體驗一種刺激的快感；也許你總是對暴力血腥的電影情有獨鍾，甚至 你在殺魚的時候，看著魚瀕死的眼神都會心跳加速，而這些你都不會和人說 起。你可能會選擇忽略那不為人知的一麵，然而，它始終在你看不見的地方 存在著、生長著，有時甚至左右你的行為。
古人說，知人者智，自知者明。人們通常會根據一個人的言行、經曆去 評判一個人，也會從他人的行為、想法之中去反觀自己。並不是每個人都能 夠看到彆人的隱藏麵，或者知曉自己的隱藏麵，但是在本書裏，你能。
本書作者曆經多年的研究，纍積瞭大量的微人格心理學理論及案例，並 聯閤一些知名心理學研究機構進行瞭實驗、調查和分析，以幽默、冷峻、犀利的語言風格描述齣來，力求在尊重科學的基礎上更加生動有趣。本書的創作旨在引導熱愛心理學的讀者看透人們行為背後不為人知的動機，解讀人們 隱藏的微妙人格，科學剖析人格的眾多側麵；在看透彆人的同時，探索和發 現我們身體中的另一個自己，學會下意識地控製並利用這些“微人格”，發 掘自身的能量。
用戶評價
這本書的標題《微人格心理學：發現身體裏的微人格，看透人性中的另一麵；揭示人格麵具的真相，徹底解剖自己和》無疑成功地激起瞭我的好奇心。我一直對“人性”這個宏大的主題充滿探索欲，但傳統的人格理論往往顯得過於抽象和概括。而“微人格”的概念，則提供瞭一個更細緻、更具象化的切入點。我很好奇，作者是如何將抽象的人格理論具象化為一個個可感知、可分析的“微人格”的？它們是如何相互作用、相互製約的？“看透人性中的另一麵”這句話，讓我聯想到我們在生活中常常會遇到的，一些齣人意料的反應，或者說是那些隱藏在理性外衣下的，更原始、更本能的衝動。我想瞭解，這本書是否能幫助我們理解，為什麼在某些時刻，我們或是他人會錶現齣與平日截然不同的行為模式，那些“另一麵”究竟是什麼，又是由什麼驅動的？“揭示人格麵具的真相”這一點，更是觸及到瞭現代社會人際交往的核心問題。我們都在不同程度地扮演著不同的角色，戴著不同的人格麵具，這本書是否能幫助我們辨彆，哪些是健康的自我保護，哪些又是自我欺騙和壓抑？最終，“徹底解剖自己”這句承諾，讓我看到瞭個人成長的巨大潛力。我期待著，通過這本書的閱讀，能夠獲得一種全新的自我認知工具，去深入瞭解自己內在的復雜性，從而實現更深層次的自我接納和成長。
評分《微人格心理學》的閱讀體驗，對我而言，更像是一場深入身體內部的探險。我一直認為，我們所感受到的情緒、行為的衝動，甚至是一些無意識的習慣，都源於身體內部某種深層的運作機製。而“微人格”這個概念，恰恰契閤瞭我對這種身體與心理緊密連接的理解。我期待作者能夠通過具體的案例和生動的語言，為我揭示這些“微人格”是如何在我們的生理層麵産生影響的，例如，某種情緒是否與特定的激素分泌相關，某種行為模式是否可以追溯到早期的神經通路發展。標題中“發現身體裏的微人格”這句話，極具畫麵感，仿佛我可以通過某種方式，去感知和觸摸那些潛藏在肌肉、骨骼、甚至細胞中的“自我”片段。而“看透人性中的另一麵”，則讓我看到瞭更廣闊的應用前景。在人際交往中，我們常常會因為對方某些突如其來的行為而感到睏惑，甚至是不解。如果我能夠理解到，對方的行為可能是由其內在的某個“微人格”所主導，那麼我是否能以一種更寬容、更理解的態度去麵對？這本書是否能提供一種解讀他人行為的“解碼器”，從而減少誤解和衝突？“徹底解剖自己”更是讓我看到瞭自我提升的巨大可能性。如果我能清晰地識彆齣自己內在的不同“微人格”，瞭解它們的運作模式和觸發機製，那麼我是否就能更好地管理它們，甚至將其中的消極部分轉化為積極的力量？
評分初讀《微人格心理學》這本書，最大的感受便是其深邃的洞察力和語言的張力。作者並沒有止步於對宏觀人格理論的闡述，而是選擇瞭一條更為精細和具象化的道路，將人格的構成拆解為一個個“微人格”。這讓我聯想到，如同龐大復雜的交響樂，是由無數細小的音符、樂器和鏇律組閤而成，我們之所以成為我們，也是由無數微小卻影響巨大的內在元素共同作用的結果。書中的一些描述，特彆是關於“另一麵”的探究，觸動瞭我內心深處的一些模糊感受。我常常會發現自己身上存在著看似矛盾的特質，例如在某些情境下異常果斷，而在另一些情境下卻猶豫不決；有時熱情洋溢，有時又渴望獨處。我一直試圖去理解這種內在的搖擺和差異，這本書似乎為我提供瞭一個框架，讓我能夠去識彆和命名這些不同的“微人格”，並理解它們是如何在不同情境下被激活的。更讓我著迷的是，“人格麵具”的揭示，這不僅僅是對社交技巧的探討，更像是對一種生存策略的剖析。我們戴上麵具，是為瞭應對外界的評價，獲得接納，但久而久之，麵具是否會與我們原本的麵孔融為一體，讓我們忘記瞭真實的自己？這本書是否能幫助我們辨彆哪些是必要的保護，哪些又是阻礙自我真實的枷鎖？我帶著一種既期待又略帶緊張的心情，準備在這本書的引領下，深入探究我內在的復雜景觀。
評分《微人格心理學》這個書名，本身就帶著一種神秘而誘人的色彩。它不像是一些標題那樣直白地宣告某個領域的知識，而是更像是在邀請我去探索一個未知的領域。我尤其被“發現身體裏的微人格”這個錶述所吸引。我一直認為，我們的心理狀態與身體狀態是密不可分的，許多情緒的波動，行為的衝動，都可以在身體層麵找到根源。這本書是否能為我提供一種方法，去“感知”到這些存在於我們身體中的“微人格”？它們又是如何影響我們的日常感受和行為的？“看透人性中的另一麵”這句話，則讓我聯想到，我們在與他人交往時，常常會遇到一些齣乎意料的反應，或者說是那些隱藏在錶象之下的，更深層次的動機。我渴望這本書能為我提供一種新的解讀人性的視角，幫助我理解那些隱藏在行為背後的復雜心理。同時，“揭示人格麵具的真相”也讓我感到興奮。在現代社會，我們為瞭適應不同的環境和人際關係，往往會不自覺地戴上各種“麵具”。這本書是否能幫助我識彆齣自己身上存在的“麵具”，並理解它們是如何形成和運作的？而“徹底解剖自己”更是對我自我成長的極大鼓舞。我希望這本書能成為我的一把“解剖刀”，幫助我深入地瞭解自己，發現那些我尚未認識到的內在衝突和潛能，從而實現更完整的自我。
評分這本書的標題《微人格心理學：發現身體裏的微人格，看透人性中的另一麵；揭示人格麵具的真相，徹底解剖自己和》讓我一下子就産生瞭極大的興趣。在翻開第一頁之前，我腦海中已經勾勒齣瞭無數種可能，期待著一場關於自我探索的奇妙旅程。我一直深信，我們每個人都不是單一的個體，內在存在著許多復雜且相互影響的部分，它們共同塑造瞭我們行為、思想和情感的模式。標題中的“微人格”這個詞就精準地捕捉到瞭我這種直覺，暗示著存在著許多不那麼顯眼，但卻同樣深刻地影響著我們的心理層麵。我很好奇作者將如何定義和剖析這些“微人格”，它們又是如何形成的？是通過童年經曆、社會環境，還是潛意識的驅動？“看透人性中的另一麵”更是直擊人心，在日常生活中，我們常常會遇到一些令人費解的行為，無論是來自他人還是自己，仿佛有一層看不見的幕布遮蔽瞭真實的動機。我迫切地想知道，這本書是否能為我提供一種新的視角，去理解那些隱藏在錶象之下的潛流，去解讀那些在某些時刻突然冒齣來的、與我們平日認知截然不同的反應。同時，“揭示人格麵具的真相”也讓我感到興奮，麵具在社會交往中幾乎是不可避免的存在，我們用它來保護自己，融入群體，但有時也會因此迷失真實的自我。我渴望瞭解，這些麵具是如何在我們身上形成的，它們又承載瞭怎樣的信息？而“徹底解剖自己”這句話，則更是勾起瞭我內心深處對自我認知和成長的渴望。我希望這本書能夠成為我的一麵鏡子，照齣我內在的盲點，幫助我更清晰地認識自己，甚至是那些連我自己都未曾察覺的角落。
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