古逸叢書：易程傳 開元御注孝經 注 华东师范大学出版社 9787567553507 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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华东师范大学出版社 著

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出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567553507

商品编码：29668534438

包装：精装

出版时间：2017-01-01

基本信息

书名:古逸叢書：易程傳 開元御注孝經 注

定价：328.00元

售价：196.8元,便宜131.2元,折扣60

作者:华东师范大学出版社

出版社：华东师范大学出版社

出版日期：2017-01-01

ISBN：9787567553507

字数：

页码：636

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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本书收录《易程传六卷附周易系辞精义二卷》、《开元御注孝经一卷》、《注二卷》。

目录

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易程传六卷附周易系辞精义二卷
开元御注孝经一卷
注二卷

作者介绍

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文摘

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序言

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《易程传》：理性解读《周易》，开启治国理政新篇章 《易程传》是北宋哲学家程颐（字伊川）撰写的重要儒家经典著作，旨在对《周易》进行系统性的阐释和解读。本书不仅梳理了《周易》经文与传文的脉络，更重要的是，它以程颐精深的哲学思想为指导，将《周易》的义理与现实政治、个人修养紧密结合，为后世儒学的发展奠定了重要基础。 时代背景与学术渊源 程颐所处的时代，正是中国哲学思想从魏晋玄学向宋明理学过渡的关键时期。此时，佛道思想的盛行对儒家思想构成挑战，如何重振儒学，使其重焕生机，成为当时学界的重要课题。程颐继承了孔孟以来的儒家道统，并在吸收佛道思想中有益成分的基础上，力图重建一套具有中国本土特色的哲学体系。 《周易》作为儒家“六经”之首，被视为蕴含天地之道、圣人之学的根本经典。自汉代以来，《周易》的注释体系层出不穷，但大多偏重象数之学，或将《周易》视为占筮之书。程颐则认为，《周易》的根本在于其“道”，在于其揭示的宇宙生成、变化规律以及其中蕴含的治国安邦、修身养性之道。他批判前人的某些观点，强调《周易》的哲学意义，力图发掘其本体论、认识论和伦理学的价值。 《易程传》的核心内容与哲学思想 《易程传》以对《周易》经文和传文的逐条注释为主，但其深刻之处在于程颐贯穿全书的哲学思想。 “理”的本体论： 程颐是宋明理学“理学”的奠基者之一，“理”是其哲学的核心概念。《易程传》中，程颐将“理”视为天地万物的本源和法则。“天理”即是宇宙的根本秩序，也是一切事物的内在规定性。他认为，《周易》正是揭示了这种“天理”的运行之道。《乾》卦的“元、亨、利、贞”便是“天理”的四种基本表现形态，体现了事物生成、发展、运行和终结的普遍规律。这种“理”是客观存在的，不依附于人的意志而存在，也不受外在环境的影响。 “气”与“理”的关系： 虽然程颐强调“理”的本体地位，但他并未完全排斥“气”的作用。他认为，“理”是“气”的统绪，也是“气”的依附。万事万物都是由“气”构成的，但“气”的运行必须遵循“理”的法则。比如，阴阳二气的交合、变化，最终是为了实现“天理”的生成和发展。这种观点为后来“理气二元论”的发展奠定了基础。 “道”的实践性： 程颐认为，《周易》所揭示的“道”并非玄妙不可测的虚无，而是体现在现实生活中的道德规范和政治原则。《易程传》对《易经》中许多卦象和爻辞的解读，都紧密联系着君子的德行修养和治国理政的方略。例如，对《家人》卦的解释，强调家庭伦理的重要性；对《益》卦的解读，阐述了经济发展和互助互利的原则。他认为，通过理解和遵循《周易》的“道”，个体可以达到圣贤的境界，社会可以实现太平盛世。 “仁”的道德论： “仁”是儒家思想的精髓，程颐在《易程传》中对“仁”进行了深入的阐释。他认为，“仁”是爱人，是推己及人，是将自己的仁爱之心推广到社会万物。“易”的生成之道，本身就体现了“仁”的生生不息、厚德载物的精神。通过学习《周易》，体悟“仁”的境界，可以使人达到“赞天地之化育”的崇高目标。 “性”的学说： 程颐的性学思想，即“性即理”的观点，对后世影响深远。《易程传》虽然尚未完全形成成熟的性学体系，但其中已经体现了这种思想的萌芽。他认为，人的天性中就蕴含着“天理”，即善的本源。人的后天行为，如果符合“天理”，便能达到善；如果违背“天理”，则会走向恶。因此，学习《周易》，理解“天理”，便是为了涵养本性，实现道德的完善。 《易程传》的结构与解读方法 《易程传》的解读方法，体现了程颐深刻的哲学洞察力： 以义理为核心： 相较于前人偏重象数和占筮的解读，《易程传》更侧重于挖掘《周易》经文传文所蕴含的哲学义理。程颐认为，《周易》的象数是为义理服务的，理解象数是为了更好地把握其背后的“道”。 贯通经传： 程颐强调《周易》经文与传文的内在联系，认为传文是对经文的解释和发挥，二者共同构成了《周易》的整体意义。他并非孤立地解读某一句爻辞，而是将其置于卦象、卦辞以及整个《周易》体系中来理解。 道德化、政治化解读： 程颐的解读带有鲜明的道德化和政治化倾向。他总是将《周易》的义理与个人的道德修养、社会的政治秩序紧密联系起来，认为《周易》是圣人教化民众、治国安邦的根本依据。 强调“体用”结合： 程颐认为，《周易》的“理”是“体”，是本体；而卦象、爻辞以及卦象所代表的社会现象是“用”，是本体的表现。理解《周易》，既要把握其本体之“理”，也要体察其现象之“用”。 《易程传》的历史地位与深远影响 《易程传》是宋明理学的重要里程碑，它标志着《周易》研究从象数时代向义理时代的转变。 奠定理学基础： 《易程传》的“理”的本体论、“性即理”的思想，以及对“道”的实践性解读，深刻影响了后来的理学家，如朱熹、陆九渊等。朱熹更是将程颐的《易传》作为《周易》的重要注释，编入其《周易本义》之中，使其传播更为广泛。 重塑《周易》地位： 程颐通过《易程传》的解读，极大地提升了《周易》在儒家经典中的地位，使其成为研究宇宙本体、人生哲理、道德修养和政治原则的根本经典，而非仅仅是占筮之书。 促进儒学发展： 《易程传》的出现，为宋代以来儒学的发展注入了新的活力，推动了儒家思想的革新和深化，使其能够与佛道思想在思想领域展开更有力的竞争。 影响政治与教育： 《易程传》中的政治哲学思想，对历代统治者产生了重要影响。许多政治家和官员都将《易程传》视为治国理政的指南。在教育领域，它也成为儒家学者学习和研究的重要文本。 《易程传》的局限性 尽管《易程传》具有重要的历史地位和深远影响，但我们也应认识到其局限性。 过度强调“理”而忽略“气”： 尽管程颐提出了“理气”关系，但其思想中对“理”的本体性强调，在一定程度上可能导致对物质世界的忽视。 部分解读的时代局限性： 任何时代的思想都带有其时代的烙印，程颐的一些解读，虽然符合其所处时代的思想逻辑，但与当今的科学认知和哲学观念可能存在差异。 政治化解读的潜在问题： 过度强调《周易》的政治功能，有时也可能导致其哲学思想被工具化，失去其独立的学术价值。 结语 《易程传》是一部闪耀着理性光辉的哲学巨著。程颐以其深邃的思想和精湛的学识，对《周易》进行了深刻的阐释，不仅梳理了《周易》的经传体系，更重要的是，他将其核心义理与宇宙本体、人生修养、治国理政紧密结合，开创了宋明理学的新局面。阅读《易程传》，我们不仅能够领略《周易》的博大精深，更能从中汲取智慧，理解中国传统文化的深厚底蕴，感悟“天理”在万物运行中的力量，以及如何通过遵循“道”来实现个人的完善和社会的美好。它为我们提供了一个认识世界、理解人生、改造社会的独特视角，至今仍具有重要的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午才把第一辑看完，感觉脑子像跑了一场马拉松，但收获是巨大的。这本书最绝妙之处在于它的结构安排，它不是简单地把古籍文本堆砌在一起，而是融入了大量的校勘和比对工作。对于一个业余爱好者来说，能看到不同版本之间的细微差异，以及编辑者是如何根据现存的残本或者抄本进行合理推测和修正的，这本身就是一种无价的体验。我记得有一篇关于古代占卜仪式的文章，原文本晦涩难懂，但通过随后的批注和现代汉语的释义，我竟然能大致把握其核心思想。这种“古今对话”的处理方式，极大地降低了阅读的门槛，同时又保证了学术的严谨性。它不像某些纯粹的学术专著那样高高在上，让人望而却步，反而有一种被温柔引导的感觉。我甚至能想象出当年编撰者在灯下伏案，夜以继日地与这些尘封的文字搏斗的场景，那份匠人精神，着实令人肃然起敬。这本书的价值，在于它为我们打开了一扇通往古代智慧的侧门，一个可以细细品味、反复琢磨的宝库。

评分☆☆☆☆☆

这套书的书名虽然听起来古色古香，但拿到手才发现，这简直是一场穿越时空的学术探险。我本来是抱着随便翻阅的心态，想找点古代文献的精粹来陶冶情操，结果被里面的考据和梳理深深吸引住了。首先映入眼帘的是那种厚重的纸张质感，让人立刻能感受到出版方对传统文化的敬意。它不像现在很多快餐式的读物，读起来需要你静下心来，一步步地跟随作者的思路。特别是那些注释部分，简直是细节控的天堂，每一个引文的出处、每一个生僻词的解释都做得详尽无比，仿佛有位博学的老师在你旁边娓娓道来，生怕你漏掉任何一个知识点。我尤其欣赏它在保持古籍原貌的同时，又进行了现代化的编排，使得像我这样并非专业古籍研究者的人也能相对顺畅地进入阅读状态。光是其中一个关于古代礼仪的章节，就让我对周朝的繁文缛节有了全新的认识，远比教科书上的泛泛之谈要生动得多。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种对历史脉络的梳理和传承的努力，让人读完后有种“豁然开朗”的感觉，推荐给所有对传统文化有深厚兴趣的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

我的阅读习惯比较零散，总喜欢在通勤的地铁上翻几页，或者在午休时拿出来读一小段。这本书的装帧和分册设计恰好适应了这种碎片化的学习方式。每一章的篇幅相对适中，论点明确，即使只能读上十五分钟，也能有所收获，不会有读了半天却不知所云的挫败感。我个人特别喜欢其中对文献流变进行追溯的部分。它不像传统的文献目录那样干巴巴地罗列，而是融入了历史背景的叙事，让你仿佛置身于那个文献不断被增删、被误传的时代。这种叙事性的学术写作，使得原本枯燥的文献学研究变得引人入胜。我甚至根据书中的线索，去查阅了其他几本相关的古籍，形成了一个小型的研究闭环。这本书就像一把钥匙，解锁了我对古代典籍整理和保存背后复杂历史的兴趣，极大地提升了我对传统文献的“共情”能力。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的知识密度非常高，初读时难免会感到吃力。但正是这份“密度”，让它区别于市面上那些浮于表面的通俗读物。它要求读者投入时间去理解和消化，这种“慢阅读”的过程，本身就是一种对心性的锤炼。书中对一些晦涩难懂的篇章所做的“今译”处理，做得非常巧妙，既保留了原文的韵味和权威性，又确保了现代读者能够理解其基本意涵，这种平衡拿捏得非常到位。我曾将其中一节内容分享给我的大学教授，他看完后也对其中考证的严谨性表示了赞赏，认为这是一个非常扎实的学术成果，具有很高的史料价值。对于任何一个想要系统性构建对某一领域知识框架的人来说，这样的基础性、奠基性的著作是不可或缺的。它不是用来消遣的，而是用来充实和武装头脑的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初是被它那朴素到近乎“反商业化”的书脊吸引的。在书店里琳琅满目的新书中，它就像一位低调的智者，不事张扬，却自有力量。这本书的排版设计非常克制，留白得当，字体选择也偏向于传统宋体，阅读起来非常舒适，眼睛不容易疲劳。我发现它在处理一些关键性的哲学概念时，会采用反复对比和类比的方式进行阐述，这种多角度的解读，极大地丰富了我对这些概念的理解深度。例如，书中对“中和”的探讨，从不同朝代的学者观点进行了交叉引用，让人明白一个简单的词汇背后蕴含着多么丰富的思想演变史。这不是那种读完就忘的书，它更像是工具书和思想启发的结合体。我常常在读到某些精妙之处时，会停下来，合上书本，在脑海中反复咀嚼，试图将书中的理论与我现有的认知体系进行碰撞和融合。对于有志于深入研究传统文化的人来说，这本书的参考价值是毋庸置疑的。