永乐大典本水经注(繁体竖排版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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桑钦，郦道元，田奕 等 著

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出版社： 万卷出版公司

ISBN：9787807596219

商品编码：29688693584

包装：平装

出版时间：2009-02-01

基本信息

书名：永乐大典本水经注(繁体竖排版)

：59.00元

作者：桑钦,郦道元,田奕 等

出版社：万卷出版公司

出版日期：2009-02-01

ISBN：9787807596219

字数：

页码：531

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《四库全书》所收三千四百种图书，其中五百多种是从《永乐大典》中辑出或存目的，在纪晓岚所著的《四库全书总目提要》中它们被统称作“水乐大典本”。一九八二年，钱钟书先生指导乐贵明先生编辑出版了《四库辑本别集拾遗》，对《四库全书》中所辑“水乐大典本”百六十四种“别集”进行了全面“清查”。依据已经编妥的《永乐大典索引》，抽出六千四百九十五条《永乐大典》原文，与四库辑本条目逐一查核，竟有一千八百六十四条被四库馆臣有意无意漏辑。就是说《四库全书》裹价值高的“水乐大典本”，条目漏辑率高达百分之二十八。这是一个让人吃惊的数字。这个事实，科学地证明了两点：一，《四库全书》中的“永乐大典本”并不可靠，第二《永乐大典》不容辨驳的可信性。对《四库全书》，《四库辑本别集序》中有一段准确的评论，值得温习：“由于狭隘的民族偏见，褊窄的正统观点，封建思想的严重束缚和‘气官样文章’的草率敷衍，使这项艰巨的工作有很大的缺点。

目录

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序
编辑锐明
水经一 永乐大典卷之一万一千一百二十七
水经注原序
水经注卷一通行本
河水一
水经注卷二通行本
河水二
水经注卷三通行本
河水三

水经二 永乐大典卷之一万一千一百二十八
水经注卷四通行本
河水四
水经注卷五通行奉
河水五

水经三 永乐大典卷之一万一千一百二十九
水经注卷六通行奉
汾水
瀹水
涑水
文个
原公水
洞过水
晋水
湛水
水经注卷七通行奉
济水一
水经注卷入通行本
济水一

水经四 永乐大典卷之一万一千一百三十
水经注卷九通行奉
清水
泌水
淇水
荡水
洹水

水经五 永乐大典卷之一万一千一百三十一
水经注卷十通行奉
浊漳水
清漳水
水经注卷十一通行本
易水
沪水
水经注卷十二通行本
圣水
巨马河

水经六 永乐大典卷之一莴一千一百三十二
水经注卷十三通行本
湿水
水经注卷十四通行奉
湿余水
沽河
鲍丘水
濡水
大辽水
小辽水
浿水
水经注卷十五通行本
洛水

水经七 永乐大典卷之一万一千一百三十三
伊水
涯水
涧水
水经注卷十六通行奉
毂水
甘水
漆水
凌水
沮水

水经八 永乐大典卷之一万一千一百三十四
水经注卷十七通行本
渭水上
水经注卷十八通行本
渭水中
水经注卷十九通行本
渭水下
水经注卷二十通行奉
漾水
丹水

水经九 永乐大典卷之一万一千一百三十五
水经注卷二十一通行本
汝水
水经注卷二十二通行本
颖水
洧水
水潩
漕水
渠（沙水）
水经注卷二十三通行本
阴沟水
汲水
获水

水经十 永乐大典卷之一万一千一百三十六
水经注卷二十四通行本
睢水
瓠子河
汶水
水经注卷二十五通行本
泗水
沂水
洙水

水经十一 永乐大典卷之一万一千一百三十七
水经注卷二十六通行奉
沐水
巨洋水
淄水
汶水
潍水
胶水
水经注卷二十七通行本
沔水上
水经注卷二十八通行奉
沔水中
水经注卷二十九通行本
沔水下

水经十二 永乐大典卷之一万一千一百三十八
潜水
湍水
均水
粉水
白水
沘水
水经注卷三十通行奉
淮水
水经注卷三十一通行本
滍水
清水
涊水
濯水
亲水
潕水
涢水
水经注卷三十二通行奉
漻水
蕲水

水经十三 永乐大典卷之一万一千一百三十九
决水
沘水
泄水
肥水
施水
沮水
漳水
夏水
羌水
涪水
梓潼水
涔水
水经注卷三十三通行本
江水一
水经注卷三十四通行本
江水二
水经注卷三十五通行本
江水三

水经十四 永乐大典卷之一万一千一百四十
水经注卷三十六通行奉
青衣水
桓水
若水
沫水
廷江水
存水
温水
水经注卷三十七通行奉
淹水
叶榆河
夷水

水经十五 永乐大典卷之一万一千一百四十一
油水
澧水
沅水
浪水
水经注卷三十八通行奉
资水
涟水
湘水
漓水
溱水
水经注卷三十九通行本
汇水
深水
锺水
耒水
沬水
漉水
浏水
渭水
赣水
庐江水
水经注卷四十通行本
渐江水
斤南水
江已南至日南郡三十水
禹贡山水泽地所在
附：玉海

作者介绍

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文摘

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出其东北陬。山海经曰。昆仑墟在西北。河水出其东北隅。尔雅曰。色白所渠并千七百。一川色黄。物理论曰。河色黄者。众川之流。盖浊之也。百里一小曲。千里一曲一直矣。汉大司马张仲议曰。河水浊清澄。一石水六斗泥。而民竞引河溉田。令河不通利。至三月桃花水至。则河决。以其噎也。禁民勿复引河。是黄河兼浊河之名矣。述征记曰.盟津河。津恒浊。方江为狭。比淮济为阔。寒则冰厚数丈。冰始合车马不敢过。要须狐行云。此物善听冰下无水乃过。人见狐行方渡。余按风俗通云。里语称狐欲渡河。无如尾何。且狐性多疑。故俗有狐疑之说。亦未必一如缘生之言也。
　　屈从其东南流入渤海。山海经曰。南即从极之渊也。一日中极之渊。深三百仞。唯冯夷都焉。括地图曰。冯夷恒乘云车。驾二龙。河水又出于阳纡陵门之山。而注于冯逸之山。穆天子传曰。天子西征至阳纡之山。河伯冯夷之所居地也。是惟河宗氏。天子乃沈珪璧礼焉。河伯乃与天子披图视典。以观天子之宝器。玉果璇珠烛银金稾【膏】等物。皆河图所载。河伯以礼穆王。视图方乃导以西迈矣。粤在伏羲受龙马图于河。八卦是也。故命历序曰。河图帝王之阶。图载江河小【山】川州界之分野。后尧坛于河受龙图作握河记.逮虞舜夏商咸亦受焉。李尤盟津铭。洋洋河水。朝宗于海。径自中州。龙图所在。淮南子曰。昔禹治洪水。具祷阳纡。盖于此也。高诱以为阳纡秦薮非也。释氏西域志曰。阿耨达太山其上。

序言

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《水经注》是中国古代一部极具影响力的地理学著作，其成书年代久远，内容博大精深，历来为学者所推崇。本书所据的“永乐大典本”，是目前流传至今最为完备且珍贵的版本之一。它不仅保留了郦道元对《水经》的详细注释，更融入了作者的实地考察、田野调查以及对历史、人文、民俗的深入洞察，成为研究中国古代地理、历史、水利、交通、民族乃至文化的重要文献。 《水经注》的价值，首先体现在其地理记述的精确性与系统性。郦道元在整理和注释《水经》的基础上，以“注水”为纲，逐一介绍了中国古代的河流、湖泊、溪涧，描绘了这些水系流经的山川地貌、土壤特点、气候变化，乃至沿岸的物产、植被和动物。他不仅仅是简单地罗列地理信息，而是将地理环境置于宏观的社会历史背景之下进行解读。例如，在描述某条河流时，他会追溯其历史变迁，记录古代治理水患的措施，分析不同地区因水而兴的农业发展状况，甚至会提及当地人民的生产生活方式与风俗习惯。这种将地理知识与人文社会学相结合的叙述方式，在当时是极其创新且深刻的。 本书的另一个重要贡献，在于其丰富的历史文献价值。郦道元在他的注疏中，广泛引用了先秦至南北朝时期的各类文献，包括史书、方志、碑刻、传说、民间歌谣等，其中许多文献如今已失传。因此，《水经注》便成为我们了解和研究这些失传文献的宝贵窗口。通过阅读《水经注》，我们可以窥见当时社会各个层面的信息，包括政治制度、军事活动、经济贸易、文化艺术、宗教信仰等等。例如，书中关于古代城池建置、疆域划分、官道驿站的记述，为研究中国古代政治地理提供了坚实的基础；而对各地风俗、祭祀、神话传说的梳理，则丰富了我们对中国古代民间文化的认识。 《永乐大典本水经注》之所以备受珍视，还在于其本身的版本价值。明朝永乐年间编纂的《永乐大典》是中国古代一部规模宏大的百科全书式类书，其收录的文献包罗万象，对后世文献的保存起到了无可估量的作用。《水经注》能够被收录于其中，并以“繁体竖排”的形式呈现，意味着它在一定程度上保证了文本的完整性和准确性。繁体竖排的古籍版式，本身就具有独特的历史美学价值，能够让读者更真切地感受到古籍的韵味，也为研究古籍版本、文字演变提供了珍贵的实物资料。 此外，《水经注》的价值还体现在其对后世地理学、史学、文学等领域的深远影响。郦道元的地理学思想，如强调实地考察、注重地方志的记录、将地理与人文相结合等，为后世地理学的发展奠定了基础。许多后世的地理著作，都受到了《水经注》的启发和影响。在史学方面，《水经注》所提供的丰富史料，为史学家们研究古代历史提供了重要的补充。在文学方面，书中生动形象的地理描绘，优美典雅的语言，也为后世文学创作提供了丰富的素材和灵感。例如，许多描写山水景色的诗文，都可能从中汲取养分。 本书的结构特点也值得一提。郦道元以《水经》的九卷内容为基础，对其进行逐条注释。每条注释都围绕着一条河流展开，详细阐述其源头、流向、长度、支流、沿岸的重要地点、历史事件、传说故事等等。这种“条分缕析”的结构，使得《水经注》成为一部极具条理性和实用性的地理著作。读者可以根据自己的兴趣，选择性地阅读某条河流的注释，深入了解该地区的地形地貌和历史文化。 《永乐大典本水经注》的阅读，不仅仅是对古籍的研读，更是一次穿越时空的文化之旅。通过这部巨著，我们可以领略古代中国广袤的土地，感受先贤们严谨求实的治学精神，体会中华文明的博大精深。它是一部关于中国地理的百科全书，一部关于中国历史的百科全书，一部关于中国文化的百科全书。对于任何一位对中国古代文明、地理学、历史学、文献学感兴趣的读者而言，《永乐大典本水经注》都是一部不可或缺的珍贵读物。它所蕴含的知识和智慧，至今仍闪耀着思想的光芒，值得我们反复品读与深入研究。

评分☆☆☆☆☆

从装帧细节来看，我注意到一些非常值得玩味的地方。比如，某些页码的标注方式，或者卷首语的字体变化，都可能隐藏着不同时期或不同校勘者的痕迹。这对于热衷于版本学的同好们来说，简直就是一座未被完全发掘的宝藏。我特意对着光看了看纸张的纤维密度，虽然无法断定其年代，但那种细腻与韧性并存的质感，确实体现了早期工艺的精湛。这种“可触摸”的历史，远比冰冷的电子文本要来得生动和真实。它不是一个死的文本，而是一个有呼吸、有故事的物质实体。每一次翻页，都像是小心翼翼地揭开一层尘封的记忆，生怕动作稍大，便惊扰了沉睡其中的智慧。这种对实体的迷恋，是阅读体验中不可或缺的一部分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的意义，绝不仅仅在于其记录了什么地理信息或历史事件，更在于它作为一种文化载体所承载的历史重量。想象一下，这套书的蓝本是如何从浩瀚的典籍中遴选、抄录、校对而来，其中的复杂性和政治意义，已经超越了单纯的学术范畴。它代表了一个时代对知识的最高规格的保护和展示欲望。对于一个普通读者来说，持有或研读这样一本具有“大典本”血统的印本，会产生一种与历史对话的奇妙错觉。它让你思考，在信息如此稀缺的古代，知识的获取与传播是何等的艰难与宝贵。这种对“稀缺性”的体认，反过来也提升了我们对当代信息爆炸时代的警醒，提醒我们去甄别和珍惜真正有价值的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本“永乐大典本”的排版风格，简直是对手眼协调能力的一次终极考验。不同于现代书籍的流畅一目了然，它需要你时刻保持专注，眼球需要不断地在竖行之间进行跳跃和定位，这倒像是重新激活了那些沉睡已久的阅读习惯。我尤其欣赏它在注释和引文的处理上，那种古朴的区隔方式，虽然初看有些费力，但一旦适应了其逻辑，便会发现其清晰度远超许多自诩现代的排版设计。这种“慢阅读”的节奏，迫使你不能浮躁，每一个字都像是被刻意安置在那里，具有不可替代的重量。它不是用来消磨时间的读物，而是需要时间去消化的“精神食粮”。那种墨色与纸张之间的微妙对比，在特定光线下呈现出的那种深邃感，是任何数码屏幕都无法复制的庄重感，让人不得不肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的垂直排版，虽然在速度上有所折损，但却在“沉浸感”上达到了极致。它强迫你进入一种内省的状态，环境中的一切杂音仿佛都被这厚重的文字墙隔绝了。那种需要集中全部心神去“解码”的过程，实际上是对现代人碎片化注意力的有效矫正。当我费力地读完一整页古文，再抬起头时，会有一种豁然开朗的满足感，仿佛自己刚刚完成了一次精神上的远征。这与快速浏览现代快餐文化读物所带来的肤浅愉悦截然不同，它带来的是一种扎实、持久的知识积累和心智磨砺。可以说，这本书本身就是一种修行，一种对古人严谨治学态度的致敬与效仿，其价值无可估量。

评分☆☆☆☆☆

这部古籍的装帧和排版，初见便让人心生敬意。那繁体竖排的古韵，仿佛带着墨香，将人瞬间拉回那个刀耕火种的年代。纸张的质地，虽不敢断言是否为古物，但那种温润的手感，以及边缘微微的泛黄，都透露着一种历经沧桑的美感。小心翼翼地翻开，那密集的文字如同精密的织锦，需要静下心来，一笔一划地去揣摩。尤其对于研究古代文献的学者而言，这种原汁原味的呈现方式，无疑提供了最直观的文本信息。每一个错别字、每一个笔画的差异，都可能是历史留下的蛛丝马迹。那种逐字阅读、抽丝剥茧的求知过程，本身就是一种精神上的享受，远非现代印刷的简化版所能比拟。它要求的不只是知识储备，更是一种对古人思维方式的代入和模仿，是对文化脉络的深度探寻。光是看着这封面和内页的布局，就能感受到编纂者和校对者倾注的心血，那种对文字的尊重，是值得我们后人万分珍视的。