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圖書標籤:

• 先秦儒傢
• 儒傢思想
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• 政治哲學
• 倫理學
• 教育思想
• 性惡論
• 法傢思想
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店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787506442763

商品編碼：29692303273

包裝：平裝

齣版時間：2007-04-01

基本信息

書名:荀子

定價：35.00元

售價：23.8元,便宜11.2元,摺扣68

作者: 荀況；王學典

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2007-04-01

ISBN：9787506442763

字數：

頁碼：351

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《荀子》匯集瞭荀子一生的思想精華，內容可謂博大精深，涉及哲學思想、政治理論、治學方法、立身處世、學術論辨、經濟軍事等諸多方麵，反映瞭苟子的思想體係和特點。《荀子》選取瞭其中具代錶性的十二篇，包括勸學、天論、解蔽、非相、王製和議兵篇等，同時根據中外學者的集解注釋，對諸本中字詞的不同詮釋給予瞭更為的選擇和校勘，力求將苟子文字優美、體例完整、能代錶其寫作方法和風格的作品呈現給讀者。

目錄

作者介紹

荀子（約公元前313～公元前238），戰國時思想傢、文學傢。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下遊學，任過列大夫的祭酒（學宮），還到過秦國，拜見秦昭王，後來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官傢居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒傢的後代錶人物，同早於他的孟子成為儒傢中對立的兩派。在宇宙觀方麵，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意誌為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避凶。他提齣“製天命而用之”的思想。在認識論方麵，他認為人認識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提齣“法後王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”實行統治。他的許多思想為法傢所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為後天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。
荀子既是思想傢，又兼長於文學，在戰國諸子中，他與孟子、莊子對後世影響深。
《荀子》為文的特點，在於“雄渾”。其學問淵博精深，所以行文氣魄宏大雄渾，有包容諸傢的氣概。比如《勸學》總結瞭治學經驗，為後世傳誦宗法。在《富國》《王霸》篇中，縱橫於古今，引述曆代興亡鑒轍。而《天論》篇，則探微扶隱，極宇宙之玄奧，昌言“天道有常”之旨。文章氣勢雄渾，為諸子所不及。後人稱其文“學分之足，瞭數大儒”（《藝概·文概》）可謂中的之論。

文摘

序言

《禮儀之邦：中華文明的起源與演進》 一部宏偉的史詩，一次對中華文明深邃的溯源之旅。 本書將帶您穿越時空的洪流，深入探索那個塑造瞭中華民族精神內核的偉大時代——先秦。我們並非聚焦於某位哲人的思想，而是將目光投嚮那片孕育瞭無數智慧火花的廣袤大地，解析構成華夏文明基石的那些至關重要的元素。 第一章：天命與祭祀——信仰的起點 在文字尚不普及的遠古，人們仰望星辰，敬畏自然。本章將描繪早期先民如何通過觀察日月星辰的規律，將之與人間事務聯係起來，逐漸形成“天命”觀念。我們將重現那些充滿神秘色彩的祭祀場景，從簡單的燔祭、瘞埋，到後來的宗廟祭禮，層層剝繭，揭示祭祀活動如何從宗教儀式演變為維護社會秩序、維係氏族團結的重要手段。理解這些早期信仰的演變，是理解中華文化中“慎終追遠”精神的源頭。我們將考察不同地域的考古發現，如甲骨文中的蔔辭，展示當時人們對鬼神、祖先的敬畏，以及這種敬畏如何潛移默化地影響著社會結構與統治思想。我們還會探討早期神話的形成，那些關於盤古開天、女媧補天的故事，並非單純的虛構，而是先民對宇宙起源、生命延續的樸素解釋，其中蘊含著對和諧秩序的渴望。 第二章：農桑與器物——文明的基石 “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。” 農桑是中華文明得以繁衍發展的根本。本章將細緻描繪先秦時期農業生産的起源與發展，從刀耕火種的原始形態，到鐵器齣現後生産力的飛躍。我們將走進那些古老的村落，瞭解先民如何馴化野生植物，如何改進農具，如何規劃農時。這不是枯燥的技術介紹，而是通過對農桑細節的描繪，展現勞動人民的勤勞與智慧，以及農業生産如何塑造瞭中華民族與土地緊密相連的性格。同時，我們將聚焦於器物的演進。青銅器，作為那個時代的驕傲，其冶煉技術、精美工藝以及作為禮器、兵器的功能，都彰顯著當時社會的高度文明。從陶器到玉器，從簡單的石斧到復雜的農具，每一樣器物背後都凝聚著先民的創造力，記錄著生産力的發展軌跡，也反映著社會階層的分化。我們將通過實物考古的證據，生動地呈現這些物質文明的輝煌。 第三章：諸侯與邦國——政治的雛形 夏、商、周，一個個王朝的更迭，不僅是政權的易主，更是中國早期政治形態的演變。本章將聚焦於“封建”製度的起源與發展。我們將描繪周公製禮作樂的偉大成就，解釋“禮”在維護等級秩序、規範人際關係中的核心作用。這不是對抽象政治理論的闡述，而是通過生動的曆史場景，展現諸侯之間的朝聘、盟誓，展現貴族之間的宴飲、朝會，展現“國人”在國傢事務中的參與。我們將考察分封製度如何從血緣關係齣發，逐步演變為政治統治的手段，以及這種製度的優點與局限。通過對各個諸侯國的興衰分析，我們可以看到權力分配、政治博弈的復雜性，以及為爭奪資源與地盤而産生的戰爭。這段時期，是中國政治思想萌芽的關鍵時期，許多後世政治哲學的基礎，都在此打下瞭烙印。 第四章：文字與典籍——文明的傳承 “倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。” 文字的齣現，是人類文明史上最偉大的飛躍之一。本章將追溯漢字的起源與演變，從甲骨文、金文到篆書，展現文字如何從象形、指事等直觀符號，逐漸發展為抽象、錶意的復雜係統。我們將不僅僅關注文字的形體變化，更會深入探討文字在記錄曆史、傳播思想、規範行為方麵的巨大作用。古籍的整理與流傳，是中華文明得以賡續的重要保障。我們將介紹早期的史官製度，那些勤勉記錄曆史的史官，為我們留下瞭寶貴的史料。我們將探討《尚書》、《詩經》、《易經》等早期經典是如何在口傳與抄寫中逐漸成型的，以及這些經典在當時社會中的地位與影響。這些典籍，是先民思想的結晶，是他們觀察世界、理解人生的智慧，也是我們今天理解那個時代最直接的窗口。 第五章：百傢爭鳴——思想的綻放 春鞦戰國，一個波瀾壯闊的時代，一個思想空前活躍的時代。本章將為您呈現“百傢爭鳴”的盛況。我們並非逐一羅列學派及其代錶人物，而是將這些思想巨匠置於他們所處的時代背景下，理解他們的學說是如何迴應當時的社會危機與變革。我們將探究儒傢如何強調仁愛、禮義，以期恢復社會秩序；道傢如何主張“無為而治”，追求人與自然的和諧；法傢如何提齣嚴刑峻法，以圖富國強兵；墨傢如何倡導兼愛、非攻，以期實現大同。我們還將涉及兵傢、陰陽傢、名傢等眾多流派，展現那個時代思想的多元與激蕩。這場思想的盛宴，不僅塑造瞭中國人的思維方式，也為後世留下瞭豐富的精神遺産。我們將著重分析這些思想的交鋒與融閤，以及它們如何共同編織瞭中華文明的思想圖譜。 第六章：戰爭與和平——力量的角逐 “兵者，國之大事。” 戰爭，是那個時代無法迴避的現實。本章將從更廣闊的視角審視先秦時期的戰爭形態。我們將描繪從車戰到步戰的演進，從冷兵器時代的慘烈搏殺，到戰略戰術的精妙運用。我們將呈現那些決定國傢命運的戰役，以及戰爭背後所蘊含的政治、經濟原因。然而，我們並非僅僅歌頌戰爭，更會關注和平的珍貴，以及人們對和平的渴望。我們將考察各國在外交、聯盟、製衡方麵的策略，以及為避免戰爭而進行的努力。在動蕩的年代，如何維係國傢的生存與發展，如何在戰爭的陰影下尋求發展的空間，是每個統治者和普通民眾都在思考的問題。本章將通過對戰爭與和平的辯證分析，展現那個時代力量的角逐，以及人們對更穩定、更繁榮社會的期盼。 第七章：倫理與教化——道德的構建 “父子親，君臣義。” 道德倫理，是維係社會穩定與和諧的關鍵。本章將深入探討先秦時期倫理道德觀念的形成與發展。我們將考察“五常”（仁、義、禮、智、信）等核心道德範疇是如何被提齣與闡釋的。我們將分析“孝”在中國傳統倫理中的核心地位，以及傢庭關係如何成為社會關係的基礎。我們將探討“忠”、“恕”等觀念在君臣、朋友關係中的重要性。這些觀念的提齣，並非憑空而來，而是與當時的社會結構、政治需求、哲學思考緊密相連。我們將通過對經典文獻的解讀，以及對曆史事件的分析，展現先秦時期社會教化是如何進行的，以及道德倫理如何成為塑造個體品格、規範社會行為的重要力量。 《禮儀之邦：中華文明的起源與演進》，不僅僅是對曆史事件的簡單迴顧，更是一次對中華文明深層基因的探索。我們試圖從最樸素的信仰、最基本的生活，到最復雜的政治、最精深的哲學，全麵、細緻地勾勒齣那個偉大時代的輪廓。通過對物質文明與精神文明的同步描繪，對個體與群體的交織呈現，我們力圖讓讀者感受到中華文明的源遠流長、博大精深，以及它如何深刻地影響著我們今天的世界。這是一部獻給所有熱愛中華文化、渴望理解民族根源讀者的力作。它將帶領您走進一個充滿智慧、力量與魅力的時代，重新認識那個塑造瞭我們今日之所是的“禮儀之邦”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣場非常強大，它不像那些旨在提供即時滿足感的讀物，而是像一位沉默但威嚴的導師，靜靜地站在那裏，等待著真正有心人去叩問。我感受最深的是它所構建的那個理想的社會圖景，那種基於嚴格的自我約束和清晰的等級秩序所達成的和諧狀態，雖然在當代看來或許有些理想化，但其背後的精神內核——對秩序和規範的尊重——卻是永恒的。它沒有用溫和的語氣來勸導，而是用一種不容置疑的論斷來陳述真理。這種近乎於教條式的錶達，反而産生瞭一種獨特的力量感。它讓我們重新審視我們所珍視的那些“自然本性”，並被挑戰去思考：我們所認為的“自然”，是否真的是最好的狀態？這種對固有觀念的顛覆與重構，是這本書帶給我最深刻的閱讀衝擊。它不是一本用來消遣的書，而是一本需要你投入大量心神去“搏鬥”的著作，而最終的勝利，屬於那些堅持到最後的思考者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就帶著一股古樸的勁兒，讓人不禁好奇它究竟蘊含瞭怎樣的智慧。我剛拿到手的時候，就被它厚重的質感和那略顯陳舊的封麵設計所吸引。它不像現在市麵上那些花裏鬍哨的暢銷書，更像是一件需要沉下心來細細品味的古董。我原本以為這會是一本晦澀難懂的典籍，畢竟“荀子”這個名字本身就代錶著一段遙遠的曆史和復雜的思想體係。然而，初讀之下，我發現作者的文字雖然古雅，卻意外地有著一種直抵人心的力量。它似乎在與我進行一場跨越韆年的對話，探討的都是關於為人處世最根本的問題。我尤其欣賞其中對於人性本質的剖析，那種冷靜、甚至有些近乎殘酷的真實，讓人在感到震撼的同時，也忍不住反思自己平日裏的所作所為。這本書沒有提供任何廉價的安慰劑，而是像一把鋒利的手術刀，精準地剖開瞭社會現象和個體精神的肌理，迫使讀者直麵那些被我們習慣性忽略的真相。它更像是一份關於如何構建理想人格的藍圖，其構建的邏輯嚴密，論證層層遞進，讀起來雖然需要集中注意力，但每深入一層，便能感受到思想的豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻確實不低，它需要讀者具備一定的曆史背景知識和對古典哲學的基本概念的瞭解。初次接觸時，我確實感到有些吃力，不少術語和典故需要查閱大量的注釋纔能勉強理解其確切的含義。但這正體現瞭它的價值所在——它不是為瞭取悅大眾而存在的，它是在為那些真正有誌於深入思考的人搭建一座堅實的橋梁。一旦你跨過瞭最初的障礙，跟隨作者的思路深入下去，你會發現其中蘊含的知識密度是極其驚人的。每一次翻閱，似乎都能發現新的理解層次。它就像一座信息礦藏，錶麵看似堅硬、難以開采，但一旦找到正確的切入點，便能從中挖掘齣源源不斷的精神財富。我尤其欣賞它對“化性起僞”這一核心命題的論證過程，那種層層剝筍、抽絲剝繭的分析方法，展現瞭作者非凡的學術功底和對人類心性的深刻把握。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，就像是走進瞭一個邏輯縝密、結構宏大的思想迷宮，你必須時刻保持清醒的頭腦，纔能不被那些看似矛盾卻又環環相扣的論述所迷惑。它的敘事方式並非綫性推進，更像是一種螺鏇上升的論證過程，每一個章節都像是對前一章節觀點的深化和補充，同時又為下一部分的展開鋪設瞭基礎。我特彆留意到作者在構建其核心理論時所采用的那種近乎於建築學般的嚴謹性，每一個概念的定義、每一個範疇的劃分，都顯得無可指摘。這種對知識體係的極緻追求，讓閱讀體驗成瞭一種智力上的挑戰和享受。它不是那種讀完後會讓你拍案叫絕的快餐讀物，它更像是需要你在閱讀過程中不斷停下來，對照著自己的人生經驗去反復咀嚼和印證的文本。我甚至會因為某個精妙的論斷而反復閱讀同一段落數次，試圖捕捉到字裏行間隱藏的更深層次的潛颱詞。這種深度的互動，極大地提升瞭閱讀的價值，它不僅僅是信息的輸入，更是一種思維模式的重塑過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是走進瞭一個冷峻的哲學劇場，舞颱上的角色們不談風花雪月，隻專注於探討“如何纔能真正有所作為”。它的語言風格帶著一種強大的說服力，並非依靠華麗的辭藻堆砌，而是憑藉其無可辯駁的內在邏輯來震懾人心。我發現，作者在探討社會秩序和個體修養的關係時，展現齣瞭驚人的洞察力。他似乎能夠穿透曆史的迷霧，直達人類社會運行的底層代碼。這種對“常道”的探尋，使得書中的許多觀點即便放在今日來看，依然閃耀著不容忽視的現實意義。舉例來說，書中對於“名分”和“責任”的強調，在充斥著浮躁和權責不清的現代社會，無疑是一劑清醒劑。它要求讀者不僅要明白“是什麼”，更要深究“為什麼是這樣”，以及“我們應該如何去踐行”。這種要求人不斷反思自身定位和行為準則的閱讀體驗，是極其難得的，它迫使人從安逸的舒適區中跳脫齣來，去麵對更高層級的倫理和實踐要求。