鍾書國學精粹：世說新語 洪鎮濤 9787567101920 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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洪鎮濤 著

圖書標籤:

• 世說新語
• 鍾書國學精粹
• 洪鎮濤
• 國學
• 古典文學
• 文學
• 曆史故事
• 人物傳記
• 傳統文化
• 修身養性

店鋪： 天樂圖書專營店

齣版社： 上海大學齣版社

ISBN：9787567101920

商品編碼：29697564671

包裝：平裝

齣版時間：2012-08-01

基本信息

書名：鍾書國學精粹：世說新語

定價：20.00元

作者：洪鎮濤

齣版社：上海大學齣版社

齣版日期：2012-08-01

ISBN：9787567101920

字數：

頁碼：218

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《世說新語》由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶及其門客編寫而成。全文共分為德行、言語、政事、文學、方正等36個門，記載瞭東漢末年至南朝劉宋初年將近300年間600多個主要人物的言行軼事，上至帝王將相，下至士庶僧徒。它集中反映瞭當時上層社會的生活麵貌，而魏晉時期的名士風度則是其中記錄較為豐富、翔實的一部分。這種“是真名士自”的魏晉風度主要錶現在飲酒、服藥。清談、隱逸四個方麵。　　

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《鍾書國學精粹：世說新語》依照《世說新語》36門分彆節選瞭其中的精彩故事，力求展現一個個鮮活生動、氣韻活現的魏晉名流風貌。輕拾此書，於品讀之中盡得名士之精髓，獲得一個倜儻人生。

目錄

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德行 n
言語第二 n
政事第三 n
文學第四 n
方正第五 n
雅量第六 n
識鑒第七 n
賞譽第八 n
品藻第九 n
規箴第十 n
捷悟第十一 n
夙惠第十二 n
豪爽第十三 n
容止第十四 n
自新第十五 n
企羨第十六 n
傷逝第十七 n
棲逸第十八 n
賢媛第十九 n
術解第二十 n
巧藝第二十一 n
寵禮第二十二 n
任誕第二十三 n
簡傲第二十四 n
排調第二十五 n
輕詆第二十六 n
假譎第二十七 n
黜免第二十八 n
儉嗇第二十九 n
汰侈第三十 n
忿狷第三十一 n
讒險第三十二 n
尤悔第三十三 n
紕漏第三十四 n
惑溺第三十五 n
仇隙第三十六

作者介紹

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文摘

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序言

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《世說新語》：魏晉風度的鏡子，人性百態的畫捲 《世說新語》，一部流傳韆古的魏晉時期筆記體小說，以其精煉的語言、生動的人物刻畫和深刻的思想內涵，成為瞭中國古典文學寶庫中的一顆璀璨明珠。它所描繪的不僅是那個風雲激蕩的時代，更是人性的復雜與豐富，展現瞭魏晉士人獨特的精神風貌和生活態度。這部著作，如同穿越時空的鏡子，映照齣那個時代特有的“風度”，也摺射齣古今皆然的人性光輝與陰影。 時代的迴響：亂世中的風骨與雅趣 魏晉南北朝，是中國曆史上一個極其特殊的時期，戰亂頻仍，政權更迭，社會動蕩不安。然而，正是在這樣的亂世之中，一批文人雅士卻超脫於政治紛爭之外，將目光投嚮瞭內心世界和精神追求，形成瞭獨具特色的“魏晉風度”。《世說新語》便是這股風度最集中的體現。它記錄瞭當時名士的言談舉止、生活情趣，以及他們之間或縱情飲酒、或清談玄理、或嬉笑怒罵的種種場景。 這些人物，或纔情卓絕，如王羲之、謝安；或灑脫不羈，如劉伶、阮籍；或品行高潔，如陶淵明。他們在亂世中尋求精神的自由，以一種近乎玩世不恭的態度麵對人生的無常。他們的言語，往往精妙絕倫，富含哲理，又帶著一種難以言喻的飄逸與灑脫。《世說新語》以“語”為核心，捕捉這些瞬間的靈光乍現，將人物的精神特質鎸刻在文字之中。 書中篇章的命名，如“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑒”、“寵禮”、“任誕”、“簡傲”、“假譎”、“迂怪”、“忿狷”、“膏粱”、“豪爽”、“狹 مقار”、“檢戒”、“棲棲”、“賢媛”、“巧藝”、“區分”、“雜說”等等，無不點明瞭其內容所側重的方麵。這些分類，如同一把把鑰匙，引導我們進入那個時代不同側麵的生活畫捲。 人物的眾生相：鮮活的生命，立體的靈魂 《世說新語》最令人稱道之處，在於其對人物形象的塑造。作者劉義慶及其編纂者，並非簡單地記述史實，而是以高度的藝術概括力，捕捉人物最具有代錶性的言行，將其塑造成鮮活的、有生命力的形象。 例如，謝安的“掃卻門前雪，留我為三日客”的豁達與風趣；王羲之“但看龍神，何用龍形”的超脫與靈氣；桓溫“但可殺一人以肥天下”的野心與狠辣；嵇康“聲無哀樂，語無實虛”的辯纔與清高；阮籍“醉裏狂歌，發泄胸中之憤”的壓抑與反抗。這些片段，雖然簡短，卻足以勾勒齣人物的性格輪廓，展現其內心世界的波瀾。 作者善於運用對比、映襯的手法，將不同人物的性格特徵鮮明地對比齣來。例如，將“德行”篇中的高潔品格與“任誕”篇中的放蕩不羈相對照，展現齣魏晉士人精神世界的豐富性與多樣性。同時，作者也並非一味地美化，對於人物的缺點和弱點，如“狹 مقار”篇中的狹隘，“忿狷”篇中的衝動，都有所反映，使得人物形象更加真實立體。 《世說新語》所描繪的人物，不僅是曆史上的名人，更是一群真實存在的人。他們有喜怒哀樂，有愛恨情仇，有高尚的追求，也有人性的弱點。他們的故事，穿越瞭韆年，依然能夠引起今人的共鳴。他們的言行，成為瞭後世文人模仿和藉鑒的典範，也成為瞭研究魏晉時期社會風氣和思想觀念的寶貴史料。 語言的藝術：精煉、傳神、富於韻味 《世說新語》的語言，是其藝術魅力不可分割的一部分。作者以極簡練、準確的文字，傳遞齣豐富的信息和深刻的意蘊。這種語言風格，被後人譽為“三言兩語，形象畢肖；寸心之短，敘敘委麯”。 書中大量運用成語和典故，這些成語和典故，很多就來源於《世說新語》本身，如“東山再起”、“井底之蛙”、“談笑用兵”等等。這些精煉的語言，不僅讓文字更加生動形象，也為後世的漢語發展注入瞭新的活力。 作者善於捕捉人物的語氣、神態和動作，通過細緻的描寫，將人物的內在情感和精神狀態錶現得淋灕盡緻。例如，描繪人物的笑容，可以是“掩口而笑”、“捧腹大笑”，也可以是“莞爾一笑”；描繪人物的動作，可以是“撫須沉思”、“揮扇自若”。這些細節的描寫，雖然寥寥數語，卻能讓讀者仿佛身臨其境，感受到人物的情感和氛圍。 《世說新語》的語言，還具有一種獨特的韻味。它不是枯燥的說教，也不是平鋪直敘的敘述，而是充滿瞭詩意和美感。字裏行間，流淌著一種古典的雅緻和文人的風骨，讓人迴味無窮。 思想的深度：對人生、社會、人性的多維審視 《世說新語》並非僅僅是一部記錄軼事的筆記，它更蘊含著深刻的思想內涵。在亂世之中，它對人生哲理、社會現象和人性本質進行瞭多維度的審視。 書中對“德行”的推崇，並非是僵化的道德說教，而是對一種內在的、自覺的道德修養的強調。士人們在追求個人精神自由的同時，也常常流露齣對社會責任和道德倫理的思考。 “言語”篇更是展現瞭那個時代思想的活躍。士人們對於哲學、人生、政治的各種見解，雖然有時顯得飄忽不定，但卻充滿瞭探索精神和批判意識。他們對當時社會弊病的洞察，對權勢的警惕，對虛僞的嘲諷，都體現瞭其獨立思考的能力。 “任誕”、“簡傲”等篇章，則展現瞭魏晉士人對傳統禮教的挑戰和對個性解放的追求。他們以一種近乎叛逆的方式，錶達著對束縛的反感，對自由的嚮往。這種精神，在一定程度上反映瞭當時社會價值觀的多元化和思潮的解放。 然而，《世說新語》也並非一味地歌頌“風度”，它也揭示瞭那個時代的一些陰暗麵。例如，“狹 مقار”篇中的小心眼和嫉妒，“忿狷”篇中的衝動和報復，都展現瞭人性的局限性。作者以一種客觀的態度，記錄瞭這些，使得這部著作更加真實可信。 傳承與影響：超越時空的文化基因 《世說新語》自問世以來，便受到瞭曆代文人學者的推崇，對後世的文學、史學、哲學都産生瞭深遠的影響。 在文學方麵，它開創瞭魏晉南北朝筆記體小說的先河，其精煉的語言、生動的人物刻畫、精巧的敘事技巧，為後世的小說創作提供瞭豐富的藉鑒。許多唐傳奇、宋元話本中的人物形象和故事情節，都能看到《世說新語》的影子。 在思想文化方麵，《世說新語》所體現的魏晉風度，成為中國傳統文化中一種重要的精神氣質。那種對自由、對個性、對精神的追求，對後世文人産生瞭潛移默化的影響。它所記錄的許多思想觀念，也成為瞭中國哲學史的重要組成部分。 在語言方麵，《世說新語》貢獻瞭大量的成語和典故，豐富瞭漢語的錶達能力，至今仍在使用。 《世說新語》不僅僅是一部文學作品，更是一部承載著中國古代文化基因的經典。它以其獨特的藝術魅力和深刻的思想內涵，穿越瞭漫長的曆史時空，至今依然閃耀著智慧的光芒，啓發著我們對人生、社會和人性的思考。每一次翻閱，都是一次與古人的對話，一次對曆史的迴溯，一次對心靈的滌蕩。它是一麵鏡子，讓我們照見自己；它是一幅畫捲，讓我們領略那個時代的風華；它是一座寶庫，讓我們汲取無盡的智慧。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這類解讀類的古籍整理本是抱持著一絲懷疑的態度的，總覺得大多是拾人牙慧，難有新意。但這本書，完全顛覆瞭我的固有印象。它的價值，很大程度上體現在對《世說新語》中那些看似零散的“語錄”進行瞭極其精妙的串聯與主題提煉。比如，書中對“雅量”這一概念的梳理，不僅引經據典，還結閤瞭後世的儒傢、道傢思想進行對比分析，構建瞭一個宏大的文化譜係。這種宏觀的視野和嚴謹的邏輯，讓人不得不佩服作者的深厚學養。我尤其喜歡它在注釋上的處理，既保留瞭原文的古樸，又用現代語言進行精準的釋義，做到瞭雅俗共賞。而且，這本書在裝幀上選用瞭那種略帶肌理感的紙張，拿在手裏沉甸甸的，很有閱讀的儀式感。對於我們這些癡迷於中國傳統文化細節的人來說，光是翻閱的過程本身，就是一種享受。它不是那種讓你快速瀏覽完就束之高閣的快餐讀物，而是值得反復咀嚼，每次都會有新的體悟。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我的第一感受是“通透”。洪鎮濤先生的筆力，可以說是“不著痕跡，而情真意切”。他不像某些學者那樣，把文字寫得佶屈聱牙，讓人望而生畏，而是用一種近乎說書人的口吻，將那些曆史上的軼聞趣事娓娓道來。這種敘事方式極大地降低瞭閱讀門檻，讓《世說新語》中的人物群像——無論是王羲之的狂放，還是桓溫的隱忍，都變得立體可感。特彆是他對於“名士風度”背後社會心理的剖析，簡直是一針見血。他指齣，那時的清談，與其說是思想的交鋒，不如說是一種生存智慧的展現。這層解讀，使得我們看待曆史人物時，不再是簡單地用後世的道德標準去審判，而是能真正進入到那個特定語境中去理解他們的選擇。這本書的結構安排也十分閤理，章節過渡自然流暢，讓人沉浸其中，完全忘記瞭時間的流逝。這種閱讀體驗，簡直是太棒瞭，讓人對中國古代的“生活美學”産生瞭強烈的嚮往。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我深感受益匪淺，它提供瞭一個獨特的視角來審視中國古代知識分子的精神世界。作者在論述中展現齣一種成熟的文化自覺，他明白《世說新語》的魅力不在於其曆史的絕對真實性，而在於它所塑造的一種文化典範——那種對個體自由、審美情趣的極緻追求。書中對“人物誌”的探討尤為精彩，它揭示瞭魏晉士人如何構建自己的價值體係，如何通過言談舉止來彰顯其“真性情”。我甚至覺得，在當代社會，我們依然可以在這些古老的故事中，找到如何平衡社會責任與個人理想的智慧。這本書的語言風格，有一種沉靜而有力的力量，它不煽情，但字字珠璣，讓人讀後迴味無窮，仿佛在喧囂的現實之外，找到瞭一片可以安放精神的淨土。強烈推薦給所有對中國古典人文精神感興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

這本書的細節處理上，確實體現瞭“精粹”二字的重量。我特彆注意到瞭它對一些關鍵人物“綽號”的來源考證。比如“白眼嚮天”的嵇康，作者不僅解釋瞭典故的由來，還引申齣瞭魏晉時期知識分子對世俗的疏離感。這種深挖背景細節的能力，讓我看到瞭作者在學術上的紮實功底。更值得稱贊的是，全書在引用其他史料和筆記時，都標注得清清楚楚，極大地增強瞭可信度。對於我這樣一個希望將《世說新語》作為研究基礎的讀者來說，這種嚴謹性是至關重要的。而且，書中還配有一些恰到好處的插圖和版畫，雖然不多，但選取的意境都與原文內容高度契閤，起到瞭畫龍點睛的作用，使得閱讀體驗更加豐富立體。總而言之，這是一本將學術深度、文化品位和閱讀體驗完美結閤的典範之作，稱得上是當代《世說新語》解讀中的佳品。

評分☆☆☆☆☆

這本《鍾書國學精粹：世說新語》簡直是國學愛好者的一劑猛藥，讀起來酣暢淋灕！洪鎮濤先生的解讀功力可見一斑，他沒有落入那種枯燥的考據窠臼，而是用一種極其鮮活靈動的方式，將魏晉名士的那些風流倜儻、清談玄理的場景，如同電影畫麵般在我眼前徐徐展開。尤其欣賞他對“竹林七賢”那段逸聞的闡釋，簡直是神來之筆。他不僅僅是在講述故事，更是在挖掘那個特定時代背景下，士人如何以一種近乎反叛的姿態，來對抗日漸沉重的禮法束縛。那種在字裏行間流淌齣的瀟灑與無奈，我完全能感同身受。我記得有一段描述謝安詠雪的場景，作者對其中微妙的心理活動分析得絲絲入扣，讓人不禁拍案叫絕。這本書的排版和用詞也頗為考究，看得齣是下足瞭功夫的精裝本，即便是初次接觸《世說新語》的讀者，也不會感到晦澀難懂，反而會被那種古雅的韻味深深吸引，仿佛真的穿越迴瞭那個“庾公有馬，而人多不之欲”的時代，與那些名士共飲一杯清茶，聽他們高談闊論一番人生哲理。讀完之後，我感覺對魏晉風度的理解，已經上升到瞭一個全新的層次。