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司馬光，柏楊 著

圖書標籤:

• 曆史
• 文化
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• 批判
• 反思
• 社會
• 政治
• 遊記
• 隨筆
• 觀察

店鋪： 天樂圖書專營店

齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547020456

商品編碼：29699074740

包裝：平裝

齣版時間：2013-03-01

基本信息

書名：自毀長城

定價：28.00元

作者：司馬光,柏楊

齣版社：萬捲齣版公司

齣版日期：2013-03-01

ISBN：9787547020456

字數：

頁碼：234

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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司馬光撰、柏楊譯的《自毀長城》是柏楊白話版資治通鑒之一，是一部濃縮瞭中國古代政治運作、權力遊戲的曆史巨著，是古代帝王鑒於往事、資於治道德必讀史書。九百年後的今天，柏楊先生耗時十年（一九八三至一九九三）將其譯成現代語言，親自增繪地圖，並注入自己的觀點，談論曆史成敗因果，使一部原本隻供帝王將相閱讀的史書在今天的讀者麵前竟然如此之親切。

內容提要

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司馬光撰、柏楊譯的《自毀長城》是柏楊白話版資治通鑒之一，《自毀長城》講述瞭：大分裂時代前期“五鬍十九國時代，在本冊結束，後期南北朝時代，同時在本冊開始。再一次的感謝司馬光，中國隻有這一部書——《資治通鑒》，把五鬍十九國的關係位置，整理得清清楚楚。假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人再能提供一個輪廓；作一個讀者，我們是何等幸運。
問題是，讀史者的幸運，不是當時人的幸運，甚至往往是當時人的悲哀。五鬍十九國時代人如此，南北朝時代人也如此。我們聽到太多官員的假話謊話和太多平民的哭聲喊聲。
而南北朝人，比五鬍時代的人，處境更為悲慘。

目錄

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導讀
第二次南北大戰
北燕流血
西秦王國亡
鬍夏帝國亡
南朝宋誣殺檀道濟
北燕帝國亡
北涼王國亡
五鬍十九國時代終
北魏屠酒泉
北魏殺劉絮屠三族
北魏蓋吳起兵
北魏屠殺佛教徒(三武之禍一)

作者介紹

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文摘

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1春季，正月，南朝宋帝國(首都建康【江蘇省南京市】)京畿總衛戍司令(揚州刺史)王弘上疏請求辭去京畿總衛戍司令及主管機要(錄尚書事)本兼各職，而轉讓給彭城王劉義康。南朝宋帝(三任文帝)劉義隆(本年二十三歲)下達一份褒揚的詔書，但拒絕批準。
正月二十日，劉義隆任命劉義康當高級谘詢官(侍中)、揚南徐兗軍區司令長官(都督揚南徐兗三州諸軍事)、宰相(司徒)、主管機要，兼南徐州(州設京口【江蘇省鎮江市】)州長(刺史)。王弘跟劉義康二人的總部，都設有助理官員及警衛部隊，共同輔佐。王弘身體衰弱，本來經常患病，再加上他又決心遠離大權，所以每件事都推給劉義康。劉義康遂負起責任，總管內外事務。
劉義隆再任命撫軍將軍、江夏王劉義恭當荊湘等八州軍區司令長官(都督荊湘等八州諸軍事。八州：荊、湘、雍、益、梁、寜、南秦、北秦)，兼荊卅(州設江陵【湖北省江陵縣】),k~l-K；高級谘詢官(侍中)劉湛當南蠻保安司令(南蠻校尉)，負責處理軍區司令部及州事務。劉義隆寫信給劉義恭，說：
“管理天下，至為艱難。傢國事務，十分重大。雖然不是開創，而隻是繼承現成基業，但要想保守它不緻敗壞，也不簡單。是興隆或是衰退是安全或是危險全靠我們自己。怎麼能不感覺到王業不易，對我們肩頭的重擔，深覺畏懼!
“你性情褊急暴躁，願望稍稍受到阻撓，就用強硬手段，非達到目的不可。至於心裏本來沒有某種想法的，外麵稍稍引導，你也會立刻就有某種想法。這容易招災惹禍，應該時常提醒自己，竭力剋製。衛青對知識分子禮貌周到，對地位低的一些人物也有恩惠(參考前一一九年)。西門豹性情剛急，身上常佩葦草；董安於性情和緩，身上常帶弓弦；都用以警告自己，改正缺點(《韓非子．觀行》)。而關羽、張飛，卻恰恰相反，二人性格，各趨(關羽親近武官，而輕視知識分子；張飛敬重知識分子，卻看不起地位比他低賤的人；參考二二一年六月)。你做人做事，要深刻體會這些故事的教訓。如果事情忽然發生巨變(暗示自已死亡)，我的兒子年紀還小，你身為宰相(司徒)，勢必負起姬旦的責任(周王朝一任王武王姬發逝世，老弟周公姬旦輔佐年幼的侄兒、二任王成王姬誦)，所以，你不可以不瞭解責任的內涵。到那個時候，帝國是安是危，掌握在你們叔侄二人之手。

序言

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《山海鏡》：一座隱藏在古籍中的文明迴聲 一、 捲首語：塵封的記憶，無盡的遐想 在浩瀚的史海中，總有那麼一些被遺忘的角落，靜靜地承載著古老文明的呼吸。它們或許未能如傳說中的長城般矗立韆古，卻以另一種方式，將曾經的輝煌與智慧，滲透進時代的縫隙。《山海鏡》便是這樣一本，它並非記載宏偉的軍事工程，也非歌頌徵服的史詩，而是以一種更加細膩、更加沉浸的方式，為我們展開一幅失落已久的宇宙畫捲。 它不是一本關於“防禦”的書，也不是一本關於“毀滅”的書。它更像是一麵古老的鏡子，映照著星辰的軌跡，映照著先民的想象，映照著那些早已消逝卻又深刻影響著我們的宇宙觀。它邀請你去傾聽，去觀察，去感受，那些在文字背後跳動的生命，那些在星河間迴蕩的歌謠。 二、 溯源：古老智慧的低語 《山海鏡》的誕生，並非一蹴而就。它凝聚瞭數代學者的心血，曆經漫長的考證與解讀。書中引用的文獻，涵蓋瞭從上古神話傳說、早期哲學思辨，到天文曆法記錄、地理方誌描述等各個層麵。這些看似零散的碎片，在編撰者的手中，被賦予瞭新的生命，被串聯成一條貫穿古今的智慧之鏈。 它不像那些直接告訴你“是什麼”的書，而是引導你去“發現”是什麼。它不會給你一個既定的答案，而是提供一把鑰匙，讓你去開啓屬於自己的理解之門。通過對這些古老文本的梳理，我們可以窺見先民們如何理解天地萬物，如何描繪宇宙的宏大與精微，以及他們對自身在其中位置的思考。 三、 核心內容：一場跨越時空的宇宙漫遊 《山海鏡》的核心，並非具體的物理空間，而是一種對“存在”的深刻洞察。書中並非描繪實際的山川地理，而是呈現瞭一幅由神話、傳說、哲學理念交織而成的“宇宙圖景”。 神話的星圖： 書中收錄瞭大量源自不同地域、不同時期的神話故事。這些故事並非簡單的奇談怪論，而是蘊含著先民對宇宙起源、天體運行、自然現象的樸素解釋。例如，書中可能描繪瞭驅動日月星辰的神靈，它們並非冷冰冰的機械運轉，而是充滿瞭人格化的情感與意誌。對這些神話的解讀，能讓我們理解古人如何試圖在混沌的宇宙中尋找秩序與意義。 哲學的宇宙觀： 除瞭神話，《山海鏡》還深入探討瞭古代的哲學思想，特彆是那些關於宇宙本體、物質構成、陰陽五行等理論。它會呈現不同學派對“道”、“氣”、“太極”等概念的理解，以及這些抽象概念如何被用來解釋世界的變化與聯係。這些哲學思辨，展現瞭古人對理性思考的追求，以及他們試圖用邏輯來構建宇宙秩序的努力。 天文的痕跡： 雖然沒有現代意義上的天文學數據，《山海鏡》中卻隱藏著先民對天文現象的細緻觀察與記錄。例如，書中可能通過描述特定的星宿組閤，來標記重要的農時節氣，或者通過對彗星、日食等異常天象的記載，來反映古人對未知的好奇與敬畏。這些零散的記錄，為我們研究古代天文曆法提供瞭寶貴的綫索。 地理的想象： “山海”二字，雖然可能讓人聯想到地理誌，但《山海鏡》中的“地理”更多的是一種“想象中的地理”。它可能描繪瞭那些現實中並不存在的奇幻之地，棲息著各種神秘的生靈，孕育著不可思議的力量。這些“虛構”的地理空間，是先民內心世界的投射，反映瞭他們對未知世界的探索欲望，以及對自身生存環境的理解與想象。 生命的哲學： 《山海鏡》並非隻關注宏大的宇宙，也深入探討瞭生命本身的奧秘。書中可能收錄瞭關於生死輪迴、靈魂不滅、人與自然和諧相處等哲學思考。它會通過各種寓言故事、思想辯論，來展現古人對生命意義的追問，以及他們對人類存在狀態的深刻反思。 四、 獨特的敘事方式：碎片化的智慧，留白的魅力 《山海鏡》的閱讀體驗，注定是與眾不同的。它不像一本情節跌宕起伏的小說，也不像一本邏輯嚴密的學術論著。它的敘事方式更加側重於“碎片化”與“留白”。 片段的拼圖： 書中充斥著大量的引文、注釋、旁徵博引。這些片段如同散落的珍寶，需要讀者自己去拾取、去連接、去發現它們之間的內在關聯。這種方式，鼓勵讀者主動參與到知識的構建過程中，而非被動接受。 意境的營造： 《山海鏡》善於運用大量的象徵、隱喻與意象。它不會直白地告訴你答案，而是通過營造一種特定的意境，讓你去感受、去體悟。這種“留白”式的錶達，賦予瞭文本無限的解讀空間，也讓每一次閱讀都可能帶來新的發現。 對話的邀請： 閱讀《山海鏡》，就像與一位古老的智者進行一場跨越時空的對話。你可能會在某個段落産生疑問，會在另一處找到啓示，會在某個隱喻中獲得頓悟。這本書，不是一個單嚮的知識灌輸者，而是一個引導者，邀請你一同踏上探索智慧的旅程。 五、 讀者的收獲：重塑認知，開啓視野 閱讀《山海鏡》，你將獲得不僅僅是知識的積纍，更是一種全新的認知方式的塑造。 拓展思維的邊界： 擺脫現代科學的思維定式，《山海鏡》將帶領你進入一個充滿想象力的宇宙。它會挑戰你對“真實”的定義，讓你思考那些超越感官經驗的存在。 理解文明的根脈： 通過理解古人對宇宙的描繪，你將更深刻地理解人類文明的源頭。你會發現，那些看似遙遠的古老智慧，依然在潛移默化地影響著我們今天的思想與文化。 培養獨立思考的能力： 《山海鏡》的閱讀過程，是對讀者獨立思考能力的一種極緻鍛煉。你需要辨彆信息的真僞，需要梳理復雜的脈絡，需要形成自己的判斷。 感受文字的力量： 在這個信息爆炸的時代，《山海鏡》以其獨特而富有詩意的語言，重新喚醒你對文字之美的感知。那些古樸的詞匯，那些精妙的比喻，都將帶給你獨特的閱讀享受。 六、 結語：一麵鏡子，照見無限 《山海鏡》不是一本讓你瞭解“如何修建”的書，也不是一本讓你明白“如何摧毀”的書。它是一麵鏡子，一麵古老而深邃的鏡子，它映照著宇宙的浩瀚，映照著人類的智慧，映照著文明的傳承。 它邀請你，以一顆開放而好奇的心，去凝視鏡中的自己，去探尋鏡中的世界。在那裏，你或許會找到那些被遺忘的星辰，那些被淹沒的歌謠，那些在時間長河中熠熠生輝的智慧之光。這麵鏡子，將帶領你進行一場屬於自己的宇宙漫遊，開啓一段關於存在與意義的無盡遐想。

評分☆☆☆☆☆

從文學技巧上講，這部作品的語言風格非常具有辨識度，它混閤瞭精準的科學報告式的精確和某種古典主義的宏大敘事腔調。讀起來，你既能感受到那種現代社會特有的疏離感和非人化，又能體驗到一種久違的、史詩般的悲壯感。作者對於象徵物的使用極為巧妙，書中反復齣現的一些物件——比如一座未完成的雕像，或者一口總是發齣異響的鍾——都承載瞭遠超其物理意義的重量。我特彆喜歡它對“希望”這種概念的處理：希望並非被完全剝奪，而是被轉化成瞭一種極其稀有、需要付齣巨大代價纔能觸及的奢侈品。這種“有節製的絕望”，比徹底的虛無更讓人感到真實和切膚之痛。整本書的節奏是內斂的，沒有大起大落的煽情橋段，但情感的暗流卻在每一頁的字裏行間湧動，它像是一首低沉的大提琴獨奏，每一個音符都充滿瞭曆史的迴響和對未來的沉思，讀完後，心頭會留下長久的重量感。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的開篇就給我一種強烈的、近乎令人窒息的壓迫感，作者仿佛將我們直接拋入一個結構性崩塌的前夜。敘事節奏的掌控極為高超，它不是那種一蹴而就的爆炸，而是緩慢、精確的、像冰川融化一樣的瓦解過程。你幾乎能聽到那些看似堅固的製度和信仰在內部腐蝕的聲音。書中對人物心理深度的挖掘令人印象深刻，尤其是在麵對係統性睏境時，個體如何掙紮、妥協，最終走嚮自我審視的那個過程，寫得極其細膩入微。我特彆欣賞作者對於細節的捕捉能力，那些關於日常生活的瑣碎描寫，反而成為瞭襯托宏大悲劇背景的絕佳注腳。例如，某次會議上，光綫如何穿過濛塵的窗戶投射在發言者的疲憊臉上，這種場景的描繪，比任何直接的宣言都更有力量。整部書的基調是灰色的，但在這灰色之中，偶爾閃現齣的人性微光，使得整個閱讀體驗既痛苦又引人入勝，讓人不得不去思考，在看似無法改變的宿命中，我們究竟還有多少自由意誌可以揮霍。它不是一本提供答案的書，而是一麵冷峻的鏡子，映照齣我們自身所處的時代睏境與精神危機。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺像是經曆瞭一場漫長而壓抑的哲學思辨，它對“穩定”與“僵化”之間那條微妙界限的探討，簡直是教科書級彆的範例。作者的筆觸極其剋製，沒有采用煽情的語言，而是通過大量的曆史參照和邏輯推演，構建起一個令人信服的邏輯閉環。其中關於信息流動的隱喻手法，尤其值得稱道。它沒有直接批判，而是巧妙地構建瞭一個信息被扭麯、過濾、最終導緻集體失憶的機製，這種間接的敘事方式，比直白的控訴更具穿透力，它迫使讀者必須主動參與到文本的建構過程中去，去填補那些被故意留白的裂痕。我欣賞這種對智識層麵的尊重，它拒絕將讀者視為被動的接受者，而是要求我們像偵探一樣去解構文本背後的深層含義。書中的語言風格變化多端，時而是嚴謹的論述體，時而又跳躍到充滿詩意的意象錶達，這種內在的張力讓閱讀過程充滿瞭驚喜，每一次翻頁都像是在探訪一處新開闢的知識疆域。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對“沉默的代價”進行瞭近乎病態的細緻解剖。作者似乎對權力運作的底層邏輯有著超乎尋常的洞察力，他沒有將反派描繪成臉譜化的惡魔，而是展現瞭他們是如何被體製異化，最終成為瞭維護自身虛假邏輯的工具。這種對人性的復雜性挖掘，使得整個故事的張力達到瞭極緻。敘事的聲音冷靜到近乎冷酷，仿佛是來自一個高維度的觀察者，不動聲色地記錄著一切的發生與消亡。在閱讀過程中，我幾次停下來，不是因為情節的緊張，而是因為作者對某一特定概念（比如“效率”、“閤規”）的定義和解構，精準得令人脊背發涼。書中對於官僚流程的描寫，那些冗長、重復、毫無意義的文書往來，被作者賦予瞭一種詭異的史詩感，將日常的荒謬提升到瞭形而上的層麵。這是一部需要耐心去品味的力作，它的價值不在於情節的跌宕起伏，而在於它對社會肌理的深度掃描和透視。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事結構，簡直是一場精心編排的迷宮。作者似乎有意打亂時間綫和敘事視角，使得讀者一開始會感到迷失，但隨著情節的深入，你會猛然驚覺，所有的看似隨機的片段，實際上都是為瞭最終那個必然的結局服務。這種碎片化的處理方式，完美地模擬瞭後現代社會中人們對宏大敘事的疏離感和對現實的破碎感知。我尤其喜歡作者對環境氣氛的營造，那種潮濕、陳舊、充滿黴味的室內環境描寫，幾乎要從紙麵上溢齣來，感官體驗極強。它不僅僅是一部關於政治或社會的作品，更是一部關於“記憶的重量”的探討。書中幾位核心人物的內心獨白，展示瞭人在巨大慣性麵前的無力感，他們試圖掙脫，卻又不斷被自身曆史所定義的行為模式所捕獲。這種宿命論的美學錶達，讓我久久不能忘懷，它讓我想起那些古希臘悲劇中的英雄，明知是陷阱，卻依然義無反顧地走嚮它，隻為完成某種不為人知的儀式。