扬子法言/钦定四库全书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[晋] 李轨（唐）柳宗元... 编

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店铺： 木垛图书旗舰店

出版社： 中国书店

ISBN：9787514918762

商品编码：29706997943

开本：16

出版时间：2018-02-01

基本信息

• 商品名称：扬子法言/钦定四库全书
• 作者：(汉)扬雄|校注:(晋)李轨//(唐)柳宗元
• 定价：76
• 出版社：中国书店
• ISBN号：9787514918762

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2018-02-01
• 印刷时间：2018-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：324

内容提要

扬雄撰李轨、柳宗元注的《扬子法言/钦定四库 全书》十卷，汉扬雄撰。凡十三篇，篇各有序。通录 在卷后，景佑初，宋咸引之以冠篇首，或谓始于唐仲 友，非也。自秦焚书之后，孔子之学不*如线，雄独 起而任之，故韩愈以其与孟、荀并称。而司马光尤好 雄学，且谓:"孟子好《诗》、《书》，荀子好《礼》 ，扬子好《易》。孟文直而显，荀文富而丽，扬文简 而奥。惟简而奥，故难知。"其与雄者，至矣!是《法 言》者，为拟《论语》而作。
    

目录

正文

《扬子法言》：孔孟之后，义理之辨 《扬子法言》一书，传世至今，其思想之深远，影响之广阔，在中国哲学史上占据着举足轻重的地位。本书以对话体形式，借用其作者扬雄自述的口吻，围绕着“法言”——即效法先圣、遵循道义的言论，系统阐述了作者关于人生修养、社会政治、道德伦理等一系列深刻的见解。它不仅是汉代儒学思想的重要代表，更是对先秦儒家思想的继承与发展，其独到的理论体系，为后世学人提供了丰富的精神食粮。 一、 义理之辨：探寻“天人之学”的真谛 扬雄所处的时代，是汉朝盛世，也是学术思想空前繁荣的时期。在这样的背景下，扬雄对先秦诸子百家之学进行了深入的研究与批判，试图从中提炼出“至道”之精髓。他尤其重视儒家思想，并将其视为“大道”之所在。在《法言》中，扬雄开宗明义，强调“言，心之声也”，将语言与思想、道德紧密联系起来。他认为，一个人的言论，能够真实地反映其内心的道德水平和思想境界。因此，追求“法言”，便是追求内心的纯净与道德的升华。 《法言》的核心思想之一，是对“天人合一”思想的阐释。扬雄认为，人作为天地万物的一部分，与天地之间存在着一种内在的联系。人应当效法天道，顺应自然，达到与天地精神相往来。他提出了“天人一德”的观念，强调人的德行应当与天道的运行规律相契合。这种观念，不仅是对中国传统哲学中“天人关系”的深化，更是在实践层面为人们指明了道德修养的方向。 同时，《法言》也深入探讨了“道”的内涵。扬雄认为，“道”是宇宙万物的本源，是支配一切规律的根本原则。人要达到圣人的境界，就必须体悟“道”，并将其体现在言行之中。他强调“学”、“思”、“行”的统一，认为学习不仅是知识的积累，更是对“道”的体悟和理解。只有通过不断地思考和实践，才能真正掌握“道”，并将其运用到实际生活中。 二、 德政之论：构建理想社会的蓝图 《法言》不仅关注个体道德修养，更将目光投向了社会政治层面。扬雄对当时的政治现实有着深刻的批判，他认为，一个理想的社会，应当建立在“德”的基础上。他继承了儒家“德治”的思想，但又提出了自己独到的见解。 在《法言》中，扬雄反复强调“政之本在德”，认为统治者应当以身作则，以德服人。他反对以刑罚治国，认为刑罚只能一时压制，而无法从根本上改变人心。他推崇“礼乐教化”，认为通过礼仪和音乐的熏陶，可以培养人们的道德情感，提升其道德自觉性。 扬雄还对“君臣之道”进行了深入的探讨。他认为，君主应当以仁爱之心对待臣民，虚心纳谏，知人善任。臣子则应当忠诚尽职，敢于直谏，为国效力。他特别强调“君臣之义”，认为君臣之间应当相互尊重，共同为国家的繁荣昌盛而努力。 此外，《法言》也触及了“民生”问题。扬雄认为，统治者应当关心民生疾苦，减轻人民的负担，使人民安居乐业。他提倡“富民”，认为只有人民富裕了，国家才能强大。这体现了扬雄作为一名儒家思想家的社会责任感和人文关怀。 三、 慎言之鉴：警惕虚伪与欺诈 “扬子法言，披文入理”，扬雄在《法言》中对“言”的重视，也体现在他对“慎言”的反复强调。他认为，言语如水，可以滋养万物，也可以冲毁堤岸。因此，一个人应当谨言慎行，不妄语，不欺语，不浮夸。 《法言》中对“虚伪”和“欺诈”进行了深刻的批判。扬雄认为，虚伪的言语，不仅欺骗他人，更是对自身的侮辱。他提倡“言必信，行必果”，认为一个人的言语应当与行动一致，才能赢得他人的信任。 扬雄还对“巧言令色”进行了警惕。他认为，那些善于花言巧语，却内心不善的人，是社会的危害。他推崇“朴实无华”的言语，认为真诚的言语，即使不华丽，也更能打动人心。 这种对“慎言”的强调，反映了扬雄对社会风气的担忧，也体现了他对道德纯洁性的追求。他希望通过对“言”的规范，来净化人际关系，构建一个诚信友善的社会。 四、 继承与创新：扬雄思想的时代意义 《扬子法言》在继承先秦儒家思想的基础上，进行了许多创新。它并非简单的重复，而是对儒家思想的深化和发展。 在“天人关系”上，扬雄将“天人合一”的思想与个体的道德实践相结合，提出了“天人一德”的观念，更具实践指导意义。 在“德治”思想上，扬雄在强调“以德治国”的同时，也关注到了“礼乐教化”和“民生”问题，使得其德政思想更为全面和系统。 在“慎言”观念上，扬雄对虚伪、欺诈等现象的批判，也显得尤为深刻，具有警世意义。 《法言》的语言风格朴实无华，却又含义深刻，充满了哲理。它不仅是一部重要的哲学著作，也是一部充满智慧的人生指南。扬雄的思想，对后世儒学的发展产生了深远的影响，为中国传统文化的传承和发展贡献了重要的思想财富。 时至今日，我们阅读《扬子法言》，依然能够从中汲取深刻的智慧。它所倡导的道德修养、理想社会构建、以及慎言惜语的观念，对于我们在现代社会中立身处世，依然具有重要的启示意义。这部经典，值得我们反复品读，细细体悟。

评分☆☆☆☆☆

读完整本书后，我最大的感受是它在论述问题时的那种沉稳和深邃，作者的笔法极其老练，对于复杂的概念和历史背景的梳理，总能做到条分缕析，毫不含糊。尤其是在探讨那些关乎治国安邦的宏大议题时，那种引经据典的扎实功底展现得淋漓尽致，绝非浮光掠影的表面文章。我特别欣赏它那种不急不躁的叙事节奏，它不像现代很多快餐式的读物那样追求即时满足，而是引导读者进行深入的思考和长远的权衡。每读完一个小节，都感觉自己的思绪被拉得很长，需要时间去消化其中蕴含的智慧和哲理。这种深度的交流，让阅读变成了一种精神上的洗礼，读完合上书本时，脑海里留下的不是零散的知识点，而是一个完整、有逻辑的知识体系框架。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的传统文化基础和耐心，对于初次接触此类典籍的读者来说，可能需要反复查阅注解和背景资料。但正是这种“不易读”，才使得它显得弥足珍贵。它筛选掉了那些仅仅满足于好奇心的人，留下了真正愿意下功夫去探索真知的人。我感觉自己像是在攀登一座知识的高峰，虽然过程艰辛，每一步都走得扎实而缓慢，但当最终能够领略到山顶的开阔视野时，那种成就感和豁然开朗的喜悦是无与伦比的。这本书不是用来打发时间的消遣品，它是沉淀心性、提升格局的绝佳工具，值得每一个认真对待知识的人投入时间去细细研读，绝对是一笔宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是它所提供的史料的广度和深度。它不仅仅是理论的阐述，更是将理论融入了具体的历史情境之中进行检验和说明。作者对于原始文献的引用和考证，显得极为严谨和审慎，绝无臆测或妄断之处。我注意到许多我原本以为是定论的观点，在这本书中都得到了更细致的溯源和辩证分析，这极大地拓展了我对相关历史事件和思想脉络的认知。每一次查阅和比对，都像是在进行一场小型的学术探险，不断地发现新的细节和联系。对于任何一个真正想深入了解某一领域来龙去脉的求知者来说，这本书无疑是提供了一张详尽的、经过时间检验的地图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种独特的韵味，初读时可能会觉得有些拗口，毕竟是典籍的语言风格，需要一定的适应期。但一旦你适应了那种特有的古典美感，就会发现其中蕴含着无穷的魅力。它的遣词造句极为精炼，用最少的文字表达最丰富的意思，充满了节奏感和音乐性，读起来有一种抑扬顿挫的咏叹之美。不像现在白话文那样直白，它更像是在跟一位饱学之士进行一场隔着时空的对话，字里行间都透着一种含蓄而有力的力量。我常常会放慢速度，细细品味那些被精心锤炼过的句子，感受那种跨越时空的文学张力，仿佛能听见古人思想的回响，这种阅读体验，是现代通俗读物所无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手的时候就能感受到它厚重的分量，封面采用的是一种仿古的纹理纸，那种触感仿佛真的穿越回了古代，油墨的印刷清晰细腻，每一个字都像是精心雕琢过的艺术品。内页的纸张选择也非常讲究，略带米黄的色调，不仅阅读起来舒适不伤眼，而且那种散发出来的淡淡的墨香，让人忍不住想沉浸其中，细细品味。尤其是那些古籍的排版，疏密有致，留白恰到好处，体现了古代匠人的精湛技艺和对阅读体验的极致追求。可以说，从拿起的瞬间到翻开扉页，这本书的物理形态就已经为读者搭建起了一座通往传统文化的桥梁，让人对手中的这本书充满了敬意和期待，觉得这不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的文物。