柳宗元儒學思想研究-兼論中晚唐儒學復興 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李伏清著 著

圖書標籤:

• 柳宗元
• 唐代文學
• 唐代思想史
• 儒學研究
• 中晚唐儒學
• 復興
• 唐朝
• 哲學史
• 文化史
• 學術史

店鋪： 學嚮美圖書專營店

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552007008

商品編碼：29730353458

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2014-12-01

頁數：292

字數：305000

內容介紹
　　《柳宗元儒學思想研究：兼論中晚唐儒學復興》圍繞中晚唐儒學所麵臨的醉大睏境：“末學馳騁，儒道不舉”，儒學如何在爭鳴中尋找du尊的齣路這1時代課題展kai，全麵、深入、係統地考察瞭柳宗元對中晚唐“儒學復興”所做齣的貢獻。就中晚唐如何實現“儒學復興”而言，又具體細化為以下四個小問題：1是如何應對佛教的挑戰；二是儒學經典如何重新得到活力；三是如何重歸儒學的基本價值；四是如何重現儒學的社會教化功能。柳宗元1生誌在“明道”，以復興儒學的自覺意識，對以上問題作齣瞭矜創性的解答，主張“統閤儒釋，宣滌疑滯”、疑古辨僞、“天人不相預”和“文者以明道”，由此呈現齣唐代儒學與兩宋儒學復興之間的曆史聯係，TI現瞭柳宗元思想彆於正統而又同於正統，處於正統與異端之間的思想特徵。




作者介紹
　　 李伏清 ，女，湖南湘鄉人，華東師範大學博士，湘潭大學哲學係副教授，碩士生導師。主要研究方嚮為中guo古代哲學暨近現代思想研究，馬剋思主義中guo化。先後主持guo傢社科基金課題1項，中guo博士後科學基金麵上資助項目1項，省社科基金課題1項，教育廳社科基金課題2項，校集基金項目2項。另先後參與guo傢社科基金課題、省部集課題多項。齣版專著1本（《馮契“智慧”說探析》），完成《湖湘學案》中的11個學案的撰寫工作，參與《馮契與馬剋思主義哲學中guo化》1書的撰寫工作。先後在《哲學研究》、《馬剋思主義研究》、《華東師範大學學報》、《湘潭大學學報》、《江西社會科學》等學術刊物上發錶論文30餘篇。曾獲湖南省*秀碩士學位論文奬和湖南省社會科學界*二屆學術年會論文1等奬、湘潭市哲學社會科學成果奬、湘潭大學第shijiu屆研究生校長特等奬（指導教師）等多種奬項。


關聯推薦
　　《柳宗元儒學思想研究：兼論中晚唐儒學復興》對於柳宗元的研究打kai瞭1個新的視角：從柳宗元與宋代理學興起的關係考察其哲學思想的意義，說是新視角，不僅是因為突破瞭隻是把區分*物與*心作為評價柳宗元思想意義的*1標準的舊框框，也突破瞭隻是把韓愈、李翱作為理學先驅的舊定勢。
　　該著作闡明瞭柳宗元對於唐代中期以後儒學復興麵臨的四個問題作瞭具有自身特點的迴答；論證瞭柳宗元和韓愈1樣，也是宋代理學興起的先驅；揭示瞭柳宗元在漢學嚮宋學演變過程中的思想性。



目錄
序
緒論
*1章 中晚唐儒學為何要復興：“末學馳騁”與“儒道不舉”
*1節“末學馳騁”：佛教的繁榮發展
*二節“儒道不舉”：儒學的式微
*二章 如何應對佛教的挑戰：闢佛與融佛
*1節：“統閤儒釋，宣滌疑滯”
*二節：柳宗元與韓愈斥佛與否的公案
第三節：柳宗元對佛教的認同與批評
第四節：柳宗元“統閤儒釋”思想評析
第三章 儒傢經典如何重新獲得活力：“我注六經”與“六經注我”
*1節 中晚唐解經範式變革的學術背景
*二節 柳宗元解經範式變革的內容
第三節 柳宗元解經範式變革的方*
第四節 《論語筆解》與韓愈經學思想
第五節 中晚唐解經範式變革思想的意義
第四章 如何彰顯天人關係論中儒傢的人道原則：孟學路綫與荀學路綫
*1節 “天人不相預”與人道原則
*二節 “自”論與人道原則
第三節 “天”之“自然”性與人道原則
第四節 “人”之“自然”性與理想人格
第五節 “人”之“自然性”與社會理想
第六節 柳宗元“天人不相預”理論的評析
第五章：如何重現儒學的教化功能：“以文掩道”與“文者以明道”
*1節：“文”與儒道教化
*二節：“文者以明道”
第三節：“文道”關係的嬗變
第四節：“文以明道”理論評析
結 語
主要參考文獻
主要參考論文
後 記

《柳宗元儒學思想研究——兼論中晚唐儒學復興》 引言 在中國古代思想史上，柳宗元無疑是一位璀璨的星辰。他不僅是唐代傑齣的散文傢、政治傢，更是一位具有深邃思想的儒傢學者。其思想體係兼容並包，既繼承瞭先秦儒學的道統，又融入瞭漢唐以來經學發展的成果，並對後世儒學産生瞭深遠影響。本書旨在深入發掘柳宗元的儒學思想，揭示其思想的獨創性與曆史地位，並將其置於更為宏大的中晚唐儒學復興的曆史語境中進行考察，以期全麵展現柳宗元在儒學發展史上的獨特貢獻。 第一章 柳宗元生平及其時代背景 本章首先梳理柳宗元的生平經曆，從其傢世淵源、早年教育、仕途坎坷到晚年貶謫，勾勒齣這位偉大的思想傢、文學傢的人生軌跡。同時，將柳宗元置於其所處的時代——中晚唐——這一關鍵的曆史節點進行考察。中晚唐時期，安史之亂的陰影猶存，藩鎮割據、宦官專權等社會問題交織，政治經濟格局發生深刻變化。在思想文化領域，玄學、佛學、道教一度盛行，對傳統儒學構成瞭挑戰。然而，正是在這種復雜多變的社會思潮下，一股儒學復興的暗流悄然湧動，為柳宗元的儒學思想的形成和發展提供瞭獨特的時代土壤。本章將著重分析中晚唐政治、經濟、社會、文化等方麵的特徵，以及當時主要的思想流派，為理解柳宗元的儒學思想奠定堅實的基礎。 第二章 柳宗元儒學思想的淵源與繼承 柳宗元的儒學思想並非憑空而生，而是深深植根於中國傳統儒學之中。本章將追溯其思想的淵源，重點考察他對先秦儒傢經典，如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等，以及孔子、孟子、荀子等先哲思想的繼承與闡發。我們將分析柳宗元在研讀和理解這些經典時的獨特視角，以及他對儒傢核心概念，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等，在新的時代語境下的重新詮釋。此外，本章還將探討漢唐以來經學發展的脈絡，分析柳宗元如何吸收和藉鑒前代學者的治學方法和學術成果，並在此基礎上形成自己的學術特色。通過對其思想淵源的梳理，讀者將能更清晰地認識到柳宗元儒學思想的根基之深厚。 第三章 柳宗元關於“道”與“天命”的哲學思考 “道”與“天命”是儒傢哲學中最為核心的概念之一。柳宗元對此進行瞭深刻的思考和闡發。本章將深入剖析柳宗元對“道”的理解，探討他如何將“道”視為宇宙萬物的本源、社會政治的最高準則以及個體道德修養的終極目標。我們將考察他關於“天命”的論述，分析他如何理解天命與人事的關係，以及在麵臨人生睏境和政治失意時，他對天命的承受與超越。特彆是，本章將重點關注柳宗元如何辯證地看待天命的不可測性與人事的主觀能動性，以及他在這種辯證關係中所體現齣的積極進取的精神。 第四章 柳宗元關於“仁政”與“德治”的政治倫理 作為一位積極入世的政治傢，柳宗元對政治倫理有著深刻的關注。本章將聚焦於他關於“仁政”和“德治”的思想。我們將詳細闡述柳宗元如何繼承和發展孟子的“仁政”思想，分析其“利民”、“安民”、“教民”等具體的施政主張。同時，本章也將探討柳宗元對“德治”的理解，他如何強調統治者以身作則、以德化民的重要性，以及如何通過道德感召來維護社會秩序和促進社會和諧。此外，本章還會分析柳宗元在麵對當時社會弊病時，所提齣的具有針對性和實踐性的政治改革建議，展現其作為一位富有擔當的儒傢政治傢的思想風貌。 第五章 柳宗元關於“名教”與“性情”的倫理學說 “名教”與“性情”是儒傢倫理學的重要組成部分。本章將深入研究柳宗元關於這兩方麵的獨特見解。我們將分析他對“名教”的理解，探討他如何看待名教在規範個體行為、維係社會秩序中的作用，以及他如何辯證地處理名教的約束性與人情閤宜性之間的關係。同時，本章還將考察柳宗元關於“性情”的論述，分析他如何理解人性的善與惡，以及如何在遵循名教的同時，實現個體情感的閤理錶達和道德情感的升華。特彆是，本章將關注柳宗元如何剋服魏晉玄學的虛無主義傾嚮，在堅守儒傢倫理原則的基礎上，賦予個體情感以積極的道德意義。 第六章 柳宗元關於“文章”與“道義”的文學理念 柳宗元不僅是一位儒學大傢，更是唐代古文運動的重要旗手。本章將從儒學視角齣發，深入探討柳宗元的文學理念，尤其是其“文章”與“道義”的緊密結閤。我們將分析柳宗元如何強調文章的載道功能，認為文章是錶達儒傢道義、闡發政治主張、教化民眾的重要工具。同時，本章也將考察柳宗元在古文運動中所提齣的“文以載道”的深刻內涵，以及他如何通過提倡質樸、自然的文風，反對駢體文的浮華和空洞，來更好地服務於儒傢思想的傳播。此外，本章還將分析柳宗元散文作品中體現齣的儒傢精神，如憂國憂民的情懷、堅持道義的操守、以及對社會現實的深刻反思。 第七章 柳宗元儒學思想的獨創性與價值 在全麵梳理柳宗元的儒學思想後，本章將著重分析其思想的獨創性與曆史價值。我們將總結柳宗元在繼承儒傢傳統的同時，如何在吸收佛道思想、應對時代挑戰的過程中，形成瞭自己獨特的學術體係。其思想的獨創性體現在他對儒傢核心概念的再詮釋、對政治倫理的深刻洞見、以及對文學與道義關係的獨特理解等方麵。同時，本章也將探討柳宗元儒學思想的價值，分析其對後世儒學，特彆是宋明理學的影響，以及其思想在當今社會仍具有的藉鑒意義。 第八章 中晚唐儒學復興的整體考察 本章將柳宗元的儒學思想置於更廣闊的中晚唐儒學復興的曆史背景下進行考察。我們將梳理中晚唐時期儒學復興的整體脈絡，分析其興起的原因、主要錶現以及重要代錶人物。我們將探討這一時期儒學在應對佛道挑戰、迴應社會現實、重塑價值觀念等方麵所做的努力。在此基礎上，本章將重點分析柳宗元作為中晚唐儒學復興的重要參與者和推動者，其思想在整個復興運動中所扮演的角色和發揮的作用。我們將考察他如何與韓愈、李翱等同時代學者相互影響、共同推進儒學的發展，以及他如何以其獨特的學術成就，為中晚唐儒學復興注入新的活力。 第九章 柳宗元儒學思想的接受與傳播 本章將考察柳宗元儒學思想的接受與傳播情況。我們將分析自唐代以降，曆代學者對柳宗元儒學思想的評價和研究。從宋代的理學大傢，到明清的士人，再到近現代的學者，他們是如何理解、接受、批評或藉鑒柳宗元的思想的。本章將重點關注柳宗元思想在不同曆史時期所經曆的解讀和演變，以及其思想在不同學術流派和思想體係中的體現。同時，本章也將探討柳宗元著作的流傳情況，以及其思想傳播的途徑和方式，力求展現其思想的生命力和影響力。 結論 本書通過對柳宗元儒學思想的係統研究，不僅揭示瞭其思想的深刻內涵和曆史價值，也將其置於中晚唐儒學復興這一宏大的曆史進程中進行瞭考察。柳宗元的儒學思想，以其對道與天命的哲學思考，對仁政與德治的政治倫理建構，對名教與性情的倫理學說闡發，以及對文章與道義的文學理念堅持，展現瞭一位偉大學者在時代變革中的獨特貢獻。他不僅是儒學傳統的繼承者，更是創新者，其思想為後世儒學的發展奠定瞭重要的基礎，並至今仍具有重要的啓示意義。通過本書的研究，我們期望能夠更加全麵、深入地理解柳宗元的儒學思想，並為我們理解中晚唐儒學復興的全貌提供有益的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，尤其是“兼論中晚唐儒學復興”這部分，立刻抓住我的眼球。我一直對唐代中後期那個思想激蕩的時代充滿瞭好奇。經曆過安史之亂的動蕩，士人階層似乎進入瞭一個反思和重塑的時期，而儒學作為傳統的核心思想，也必然經曆瞭深刻的變革。柳宗元，作為當時傑齣的文學傢和思想傢，他的儒學思想無疑是理解那個時代思潮演變的一個重要切入點。我設想這本書會深入剖析柳宗元如何繼承和發展先秦儒傢的思想，特彆是他如何理解和闡釋“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念。同時，我更期待看到書中能夠清晰地勾勒齣“中晚唐儒學復興”的圖景，它是一種怎樣的復興？是對漢唐經學傳統的迴歸，還是在吸收佛道思想影響下的某種創新？柳宗元的思想在這場復興中，是扮演瞭開創者的角色，還是集大成者的作用？這本書的標題暗示瞭一種宏觀與微觀相結閤的研究視角，既關注個體思想的深度，又將之置於時代大背景下進行考察，這無疑是一本值得深入閱讀的學術著作。

評分☆☆☆☆☆

《柳宗元儒學思想研究-兼論中晚唐儒學復興》這個書名，一下子就讓我聯想到那個充滿變革與思潮湧動的時代。安史之亂後的唐朝，政治格局動蕩，社會文化也隨之發生深刻變化。在這個大背景下，儒學如何調整自身，以適應新的時代需求，是一個非常引人入勝的研究方嚮。而柳宗元，這位不僅僅以文學成就聞名遐邇的大傢，其儒學思想的重要性自然不言而喻。我很好奇，這本書將如何界定“中晚唐儒學復興”的具體內涵，是迴歸經典，還是有所創新？柳宗元在其中扮演瞭怎樣的角色？是通過對《周易》、《尚書》等經典的獨到解讀，還是通過他對政治倫理的深刻反思？我期待書中能夠展現柳宗元思想的獨特性，例如他對“民本”思想的理解，在經曆戰亂之後是否有瞭更深刻的體悟？他對“道義”的堅持，又如何在復雜的政治環境中得以體現？本書的標題預示著一種將個體思想研究與時代背景相結閤的學術路徑，這往往能帶來更深刻的洞見，讓我對這本書充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《柳宗元儒學思想研究-兼論中晚唐儒學復興》讓我對作者的治學方嚮産生瞭濃厚的興趣。我一直認為，真正理解一位思想傢的貢獻，不能脫離他所處的時代語境。柳宗元，這位在文學上纔華橫溢的大師，其在儒學領域的建樹同樣不容忽視，尤其是在中晚唐這樣一個思想轉型期。我好奇作者將如何界定“中晚唐儒學復興”的內涵，它與魏晉玄學、初唐經學的區彆又何在？在這個過程中，柳宗元扮演瞭怎樣的角色？是通過對經典的重新闡釋，還是通過對現實政治的批判性反思，抑或是二者兼而有之？我非常期待書中能夠深入挖掘柳宗元在政治學、倫理學等方麵的思想，探討他如何從儒傢經典中汲取智慧，來應對當時的社會問題。例如，他對於“堯舜之道”的理解，是否僅僅是復古，還是在其中注入瞭新的時代精神？他對“官箴”的強調，又反映瞭怎樣的政治理想？這些問題都深深吸引著我，讓我渴望在這本書中找到答案，從而更全麵地認識這位偉大的唐代士人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《柳宗元儒學思想研究-兼論中晚唐儒學復興》立刻勾起瞭我的好奇心。我對柳宗元這個名字並不陌生，作為唐代文學的巨匠，他的散文詩歌名垂韆古，但對他深邃的儒學思想卻知之甚少。書名中的“兼論中晚唐儒學復興”更是點睛之筆，這不僅意味著它將聚焦於柳宗元個人，更將他的思想置於整個時代背景下進行考察。我一直對唐代中期以後，尤其是中晚唐時期，那種在安史之亂後，士人階層如何重新審視和傳承儒傢經典，如何在其基礎上進行創新與發展的曆史進程非常感興趣。這個時期的政治動蕩、社會變遷，無疑為儒學思想的復興提供瞭肥沃的土壤，也帶來瞭嚴峻的挑戰。我想象著這本書可能會深入探討柳宗元如何在這種環境下，汲取先秦儒傢的精神內核，同時又如何迴應他所處的時代對思想提齣的新課題。例如，他對於“民本”思想的理解，在經曆瞭藩鎮割據和政治腐敗之後，是否有瞭更深刻的闡釋？他對“君臣之道”的看法，又是否能體現齣與初唐時期截然不同的時代烙印？這本書無疑為我打開瞭一個更廣闊的視角，讓我能夠從文獻和思想的雙重維度，去理解那位纔華橫溢的柳宗元，以及他所參與和推動的那個波瀾壯闊的儒學復興時代。

評分☆☆☆☆☆

我總是對那些能夠連接宏大曆史敘事與個體思想深度的學術著作感到由衷的欽佩。這本書《柳宗元儒學思想研究-兼論中晚唐儒學復興》似乎正是這樣一本著作。當我看到“中晚唐儒學復興”這個關鍵詞時，我立刻聯想到那個時代文人士大夫的精神圖譜。在經曆瞭玄宗盛世的繁華之後，安史之亂如同一個巨大的分水嶺，徹底改變瞭唐朝的政治格局和社會思潮。在這種背景下，儒學似乎經曆瞭一個“再齣發”的過程，它不再僅僅是維護既有秩序的工具，而是被賦予瞭新的生命力和批判精神。而柳宗元，作為那個時代的重要思想傢和文學傢，他的儒學思想如何在這種復興浪潮中扮演角色，又如何體現齣其獨特性，這無疑是一個極具吸引力的研究課題。我猜測，這本書或許會細緻梳理柳宗元在政治實踐、文章著述中流露齣的儒傢情懷，並將其與韓愈、李翱等同時代的重要學者進行橫嚮比較，以凸顯其思想的特點。同時，“兼論”二字也暗示瞭本書並非僅僅停留在對柳宗元思想的孤立分析，而是會將其置於一個更廣闊的學術史和思想史的脈絡中，去探討他如何迴應和影響瞭中晚唐的儒學發展，這本身就充滿瞭曆史的厚重感和學術的深度。