柳宗元儒学思想研究-兼论中晚唐儒学复兴 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李伏清著 著

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• 柳宗元
• 唐代文学
• 唐代思想史
• 儒学研究
• 中晚唐儒学
• 复兴
• 唐朝
• 哲学史
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店铺： 学向美图书专营店

出版社： 上海社会科学院出版社

ISBN：9787552007008

商品编码：29730353458

包装：平装

开本：16

出版时间：2014-12-01

页数：292

字数：305000

内容介绍
　　《柳宗元儒学思想研究：兼论中晚唐儒学复兴》围绕中晚唐儒学所面临的醉大困境：“末学驰骋，儒道不举”，儒学如何在争鸣中寻找du尊的出路这1时代课题展kai，全面、深入、系统地考察了柳宗元对中晚唐“儒学复兴”所做出的贡献。就中晚唐如何实现“儒学复兴”而言，又具体细化为以下四个小问题：1是如何应对佛教的挑战；二是儒学经典如何重新得到活力；三是如何重归儒学的基本价值；四是如何重现儒学的社会教化功能。柳宗元1生志在“明道”，以复兴儒学的自觉意识，对以上问题作出了矜创性的解答，主张“统合儒释，宣涤疑滞”、疑古辨伪、“天人不相预”和“文者以明道”，由此呈现出唐代儒学与两宋儒学复兴之间的历史联系，TI现了柳宗元思想别于正统而又同于正统，处于正统与异端之间的思想特征。




作者介绍
　　 李伏清 ，女，湖南湘乡人，华东师范大学博士，湘潭大学哲学系副教授，硕士生导师。主要研究方向为中guo古代哲学暨近现代思想研究，马克思主义中guo化。先后主持guo家社科基金课题1项，中guo博士后科学基金面上资助项目1项，省社科基金课题1项，教育厅社科基金课题2项，校集基金项目2项。另先后参与guo家社科基金课题、省部集课题多项。出版专著1本（《冯契“智慧”说探析》），完成《湖湘学案》中的11个学案的撰写工作，参与《冯契与马克思主义哲学中guo化》1书的撰写工作。先后在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《华东师范大学学报》、《湘潭大学学报》、《江西社会科学》等学术刊物上发表论文30余篇。曾获湖南省*秀硕士学位论文奖和湖南省社会科学界*二届学术年会论文1等奖、湘潭市哲学社会科学成果奖、湘潭大学第shijiu届研究生校长特等奖（指导教师）等多种奖项。


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　　《柳宗元儒学思想研究：兼论中晚唐儒学复兴》对于柳宗元的研究打kai了1个新的视角：从柳宗元与宋代理学兴起的关系考察其哲学思想的意义，说是新视角，不仅是因为突破了只是把区分*物与*心作为评价柳宗元思想意义的*1标准的旧框框，也突破了只是把韩愈、李翱作为理学先驱的旧定势。
　　该著作阐明了柳宗元对于唐代中期以后儒学复兴面临的四个问题作了具有自身特点的回答；论证了柳宗元和韩愈1样，也是宋代理学兴起的先驱；揭示了柳宗元在汉学向宋学演变过程中的思想性。



目录
序
绪论
*1章 中晚唐儒学为何要复兴：“末学驰骋”与“儒道不举”
*1节“末学驰骋”：佛教的繁荣发展
*二节“儒道不举”：儒学的式微
*二章 如何应对佛教的挑战：辟佛与融佛
*1节：“统合儒释，宣涤疑滞”
*二节：柳宗元与韩愈斥佛与否的公案
第三节：柳宗元对佛教的认同与批评
第四节：柳宗元“统合儒释”思想评析
第三章 儒家经典如何重新获得活力：“我注六经”与“六经注我”
*1节 中晚唐解经范式变革的学术背景
*二节 柳宗元解经范式变革的内容
第三节 柳宗元解经范式变革的方*
第四节 《论语笔解》与韩愈经学思想
第五节 中晚唐解经范式变革思想的意义
第四章 如何彰显天人关系论中儒家的人道原则：孟学路线与荀学路线
*1节 “天人不相预”与人道原则
*二节 “自”论与人道原则
第三节 “天”之“自然”性与人道原则
第四节 “人”之“自然”性与理想人格
第五节 “人”之“自然性”与社会理想
第六节 柳宗元“天人不相预”理论的评析
第五章：如何重现儒学的教化功能：“以文掩道”与“文者以明道”
*1节：“文”与儒道教化
*二节：“文者以明道”
第三节：“文道”关系的嬗变
第四节：“文以明道”理论评析
结 语
主要参考文献
主要参考论文
后 记

《柳宗元儒学思想研究——兼论中晚唐儒学复兴》 引言 在中国古代思想史上，柳宗元无疑是一位璀璨的星辰。他不仅是唐代杰出的散文家、政治家，更是一位具有深邃思想的儒家学者。其思想体系兼容并包，既继承了先秦儒学的道统，又融入了汉唐以来经学发展的成果，并对后世儒学产生了深远影响。本书旨在深入发掘柳宗元的儒学思想，揭示其思想的独创性与历史地位，并将其置于更为宏大的中晚唐儒学复兴的历史语境中进行考察，以期全面展现柳宗元在儒学发展史上的独特贡献。 第一章 柳宗元生平及其时代背景 本章首先梳理柳宗元的生平经历，从其家世渊源、早年教育、仕途坎坷到晚年贬谪，勾勒出这位伟大的思想家、文学家的人生轨迹。同时，将柳宗元置于其所处的时代——中晚唐——这一关键的历史节点进行考察。中晚唐时期，安史之乱的阴影犹存，藩镇割据、宦官专权等社会问题交织，政治经济格局发生深刻变化。在思想文化领域，玄学、佛学、道教一度盛行，对传统儒学构成了挑战。然而，正是在这种复杂多变的社会思潮下，一股儒学复兴的暗流悄然涌动，为柳宗元的儒学思想的形成和发展提供了独特的时代土壤。本章将着重分析中晚唐政治、经济、社会、文化等方面的特征，以及当时主要的思想流派，为理解柳宗元的儒学思想奠定坚实的基础。 第二章 柳宗元儒学思想的渊源与继承 柳宗元的儒学思想并非凭空而生，而是深深植根于中国传统儒学之中。本章将追溯其思想的渊源，重点考察他对先秦儒家经典，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等，以及孔子、孟子、荀子等先哲思想的继承与阐发。我们将分析柳宗元在研读和理解这些经典时的独特视角，以及他对儒家核心概念，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，在新的时代语境下的重新诠释。此外，本章还将探讨汉唐以来经学发展的脉络，分析柳宗元如何吸收和借鉴前代学者的治学方法和学术成果，并在此基础上形成自己的学术特色。通过对其思想渊源的梳理，读者将能更清晰地认识到柳宗元儒学思想的根基之深厚。 第三章 柳宗元关于“道”与“天命”的哲学思考 “道”与“天命”是儒家哲学中最为核心的概念之一。柳宗元对此进行了深刻的思考和阐发。本章将深入剖析柳宗元对“道”的理解，探讨他如何将“道”视为宇宙万物的本源、社会政治的最高准则以及个体道德修养的终极目标。我们将考察他关于“天命”的论述，分析他如何理解天命与人事的关系，以及在面临人生困境和政治失意时，他对天命的承受与超越。特别是，本章将重点关注柳宗元如何辩证地看待天命的不可测性与人事的主观能动性，以及他在这种辩证关系中所体现出的积极进取的精神。 第四章 柳宗元关于“仁政”与“德治”的政治伦理 作为一位积极入世的政治家，柳宗元对政治伦理有着深刻的关注。本章将聚焦于他关于“仁政”和“德治”的思想。我们将详细阐述柳宗元如何继承和发展孟子的“仁政”思想，分析其“利民”、“安民”、“教民”等具体的施政主张。同时，本章也将探讨柳宗元对“德治”的理解，他如何强调统治者以身作则、以德化民的重要性，以及如何通过道德感召来维护社会秩序和促进社会和谐。此外，本章还会分析柳宗元在面对当时社会弊病时，所提出的具有针对性和实践性的政治改革建议，展现其作为一位富有担当的儒家政治家的思想风貌。 第五章 柳宗元关于“名教”与“性情”的伦理学说 “名教”与“性情”是儒家伦理学的重要组成部分。本章将深入研究柳宗元关于这两方面的独特见解。我们将分析他对“名教”的理解，探讨他如何看待名教在规范个体行为、维系社会秩序中的作用，以及他如何辩证地处理名教的约束性与人情合宜性之间的关系。同时，本章还将考察柳宗元关于“性情”的论述，分析他如何理解人性的善与恶，以及如何在遵循名教的同时，实现个体情感的合理表达和道德情感的升华。特别是，本章将关注柳宗元如何克服魏晋玄学的虚无主义倾向，在坚守儒家伦理原则的基础上，赋予个体情感以积极的道德意义。 第六章 柳宗元关于“文章”与“道义”的文学理念 柳宗元不仅是一位儒学大家，更是唐代古文运动的重要旗手。本章将从儒学视角出发，深入探讨柳宗元的文学理念，尤其是其“文章”与“道义”的紧密结合。我们将分析柳宗元如何强调文章的载道功能，认为文章是表达儒家道义、阐发政治主张、教化民众的重要工具。同时，本章也将考察柳宗元在古文运动中所提出的“文以载道”的深刻内涵，以及他如何通过提倡质朴、自然的文风，反对骈体文的浮华和空洞，来更好地服务于儒家思想的传播。此外，本章还将分析柳宗元散文作品中体现出的儒家精神，如忧国忧民的情怀、坚持道义的操守、以及对社会现实的深刻反思。 第七章 柳宗元儒学思想的独创性与价值 在全面梳理柳宗元的儒学思想后，本章将着重分析其思想的独创性与历史价值。我们将总结柳宗元在继承儒家传统的同时，如何在吸收佛道思想、应对时代挑战的过程中，形成了自己独特的学术体系。其思想的独创性体现在他对儒家核心概念的再诠释、对政治伦理的深刻洞见、以及对文学与道义关系的独特理解等方面。同时，本章也将探讨柳宗元儒学思想的价值，分析其对后世儒学，特别是宋明理学的影响，以及其思想在当今社会仍具有的借鉴意义。 第八章 中晚唐儒学复兴的整体考察 本章将柳宗元的儒学思想置于更广阔的中晚唐儒学复兴的历史背景下进行考察。我们将梳理中晚唐时期儒学复兴的整体脉络，分析其兴起的原因、主要表现以及重要代表人物。我们将探讨这一时期儒学在应对佛道挑战、回应社会现实、重塑价值观念等方面所做的努力。在此基础上，本章将重点分析柳宗元作为中晚唐儒学复兴的重要参与者和推动者，其思想在整个复兴运动中所扮演的角色和发挥的作用。我们将考察他如何与韩愈、李翱等同时代学者相互影响、共同推进儒学的发展，以及他如何以其独特的学术成就，为中晚唐儒学复兴注入新的活力。 第九章 柳宗元儒学思想的接受与传播 本章将考察柳宗元儒学思想的接受与传播情况。我们将分析自唐代以降，历代学者对柳宗元儒学思想的评价和研究。从宋代的理学大家，到明清的士人，再到近现代的学者，他们是如何理解、接受、批评或借鉴柳宗元的思想的。本章将重点关注柳宗元思想在不同历史时期所经历的解读和演变，以及其思想在不同学术流派和思想体系中的体现。同时，本章也将探讨柳宗元著作的流传情况，以及其思想传播的途径和方式，力求展现其思想的生命力和影响力。 结论 本书通过对柳宗元儒学思想的系统研究，不仅揭示了其思想的深刻内涵和历史价值，也将其置于中晚唐儒学复兴这一宏大的历史进程中进行了考察。柳宗元的儒学思想，以其对道与天命的哲学思考，对仁政与德治的政治伦理建构，对名教与性情的伦理学说阐发，以及对文章与道义的文学理念坚持，展现了一位伟大学者在时代变革中的独特贡献。他不仅是儒学传统的继承者，更是创新者，其思想为后世儒学的发展奠定了重要的基础，并至今仍具有重要的启示意义。通过本书的研究，我们期望能够更加全面、深入地理解柳宗元的儒学思想，并为我们理解中晚唐儒学复兴的全貌提供有益的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，尤其是“兼论中晚唐儒学复兴”这部分，立刻抓住我的眼球。我一直对唐代中后期那个思想激荡的时代充满了好奇。经历过安史之乱的动荡，士人阶层似乎进入了一个反思和重塑的时期，而儒学作为传统的核心思想，也必然经历了深刻的变革。柳宗元，作为当时杰出的文学家和思想家，他的儒学思想无疑是理解那个时代思潮演变的一个重要切入点。我设想这本书会深入剖析柳宗元如何继承和发展先秦儒家的思想，特别是他如何理解和阐释“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念。同时，我更期待看到书中能够清晰地勾勒出“中晚唐儒学复兴”的图景，它是一种怎样的复兴？是对汉唐经学传统的回归，还是在吸收佛道思想影响下的某种创新？柳宗元的思想在这场复兴中，是扮演了开创者的角色，还是集大成者的作用？这本书的标题暗示了一种宏观与微观相结合的研究视角，既关注个体思想的深度，又将之置于时代大背景下进行考察，这无疑是一本值得深入阅读的学术著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《柳宗元儒学思想研究-兼论中晚唐儒学复兴》立刻勾起了我的好奇心。我对柳宗元这个名字并不陌生，作为唐代文学的巨匠，他的散文诗歌名垂千古，但对他深邃的儒学思想却知之甚少。书名中的“兼论中晚唐儒学复兴”更是点睛之笔，这不仅意味着它将聚焦于柳宗元个人，更将他的思想置于整个时代背景下进行考察。我一直对唐代中期以后，尤其是中晚唐时期，那种在安史之乱后，士人阶层如何重新审视和传承儒家经典，如何在其基础上进行创新与发展的历史进程非常感兴趣。这个时期的政治动荡、社会变迁，无疑为儒学思想的复兴提供了肥沃的土壤，也带来了严峻的挑战。我想象着这本书可能会深入探讨柳宗元如何在这种环境下，汲取先秦儒家的精神内核，同时又如何回应他所处的时代对思想提出的新课题。例如，他对于“民本”思想的理解，在经历了藩镇割据和政治腐败之后，是否有了更深刻的阐释？他对“君臣之道”的看法，又是否能体现出与初唐时期截然不同的时代烙印？这本书无疑为我打开了一个更广阔的视角，让我能够从文献和思想的双重维度，去理解那位才华横溢的柳宗元，以及他所参与和推动的那个波澜壮阔的儒学复兴时代。

评分☆☆☆☆☆

《柳宗元儒学思想研究-兼论中晚唐儒学复兴》这个书名，一下子就让我联想到那个充满变革与思潮涌动的时代。安史之乱后的唐朝，政治格局动荡，社会文化也随之发生深刻变化。在这个大背景下，儒学如何调整自身，以适应新的时代需求，是一个非常引人入胜的研究方向。而柳宗元，这位不仅仅以文学成就闻名遐迩的大家，其儒学思想的重要性自然不言而喻。我很好奇，这本书将如何界定“中晚唐儒学复兴”的具体内涵，是回归经典，还是有所创新？柳宗元在其中扮演了怎样的角色？是通过对《周易》、《尚书》等经典的独到解读，还是通过他对政治伦理的深刻反思？我期待书中能够展现柳宗元思想的独特性，例如他对“民本”思想的理解，在经历战乱之后是否有了更深刻的体悟？他对“道义”的坚持，又如何在复杂的政治环境中得以体现？本书的标题预示着一种将个体思想研究与时代背景相结合的学术路径，这往往能带来更深刻的洞见，让我对这本书充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

我总是对那些能够连接宏大历史叙事与个体思想深度的学术著作感到由衷的钦佩。这本书《柳宗元儒学思想研究-兼论中晚唐儒学复兴》似乎正是这样一本著作。当我看到“中晚唐儒学复兴”这个关键词时，我立刻联想到那个时代文人士大夫的精神图谱。在经历了玄宗盛世的繁华之后，安史之乱如同一个巨大的分水岭，彻底改变了唐朝的政治格局和社会思潮。在这种背景下，儒学似乎经历了一个“再出发”的过程，它不再仅仅是维护既有秩序的工具，而是被赋予了新的生命力和批判精神。而柳宗元，作为那个时代的重要思想家和文学家，他的儒学思想如何在这种复兴浪潮中扮演角色，又如何体现出其独特性，这无疑是一个极具吸引力的研究课题。我猜测，这本书或许会细致梳理柳宗元在政治实践、文章著述中流露出的儒家情怀，并将其与韩愈、李翱等同时代的重要学者进行横向比较，以凸显其思想的特点。同时，“兼论”二字也暗示了本书并非仅仅停留在对柳宗元思想的孤立分析，而是会将其置于一个更广阔的学术史和思想史的脉络中，去探讨他如何回应和影响了中晚唐的儒学发展，这本身就充满了历史的厚重感和学术的深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《柳宗元儒学思想研究-兼论中晚唐儒学复兴》让我对作者的治学方向产生了浓厚的兴趣。我一直认为，真正理解一位思想家的贡献，不能脱离他所处的时代语境。柳宗元，这位在文学上才华横溢的大师，其在儒学领域的建树同样不容忽视，尤其是在中晚唐这样一个思想转型期。我好奇作者将如何界定“中晚唐儒学复兴”的内涵，它与魏晋玄学、初唐经学的区别又何在？在这个过程中，柳宗元扮演了怎样的角色？是通过对经典的重新阐释，还是通过对现实政治的批判性反思，抑或是二者兼而有之？我非常期待书中能够深入挖掘柳宗元在政治学、伦理学等方面的思想，探讨他如何从儒家经典中汲取智慧，来应对当时的社会问题。例如，他对于“尧舜之道”的理解，是否仅仅是复古，还是在其中注入了新的时代精神？他对“官箴”的强调，又反映了怎样的政治理想？这些问题都深深吸引着我，让我渴望在这本书中找到答案，从而更全面地认识这位伟大的唐代士人。