具体描述
基本信息
书名：宝琛文库 本真的幻象：中国论述与崛起的氛围
定价：48.00元
作者：周云龙
出版社：上海三联书店
出版日期：2014-06-01
ISBN：9787542643452
字数：
页码：228
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
内容提要
西方的“中国崛起论”重构了中国文化软实力的国际语境。不了解西方“中国崛起论”的深层含义，就无法真正理解当啊下中国文化软实力所面临的诸多困境。《宝琛文库·本真的幻象：中国论述与崛起的氛围》在一种文化批判的知识立场上、在一个长时段的历史纵深中，从历史根源和古老的话语传统上对西方“中国崛起论”的意义结构及其在不同的历史脉络中的衍生方式展开深度解析；并以此作为参照框架，在跨文化的视野中对现当代中国文化实践中的“本真性”诉求进行症候性阅读。《宝琛文库·本真的幻象：中国论述与崛起的氛围》通过对《江南style》MV的实践逻辑、《金陵十三钗》的性别意象、章子怡所属的符号体系、“写意”戏剧观、西方的“中国崛起论”等个案的精彩解读，反思“中国崛起”脉络中再铭写本真性的幻象，及其暗隐的伦理困境与思想陷阱问题。
目录
致谢
对话：中国问题·中国形象·跨文化研究（代序）
I 本真性伦理
一 图像及其标靶：艺术资本，文化权力，与“本真性”的跨文化视觉再现
从“图像即标靶”到“图像及其标靶”
全球商品、艺术资本与文化权力
为标靶规定的图像：《江南style》MV的实践逻辑
再铭写“本真性”，或中国现代性自我想象的困境
结语：牛仔裤的“破洞”之外
二 中西戏剧交流的误区与困境：“国剧运动”及其文化民族主义悖论
问题：“中华文化的国家主义”
“写实”与“写意”的文化转喻
“国剧”作为理论激情
“国剧运动”的衍生性
回到“往昔”？或发明传统
形式的难题
三 作为中西文化交流场域的“写意”戏剧观
“写意”戏剧的谱系
“写意”戏剧观：西方的脉络
中国戏曲：珠玉抑或泥沙
西方主义
四 《木乃伊3》的中国显影及其跨国消费
中国显影
魔域桃源之外
五 构建的消逝。或当代华语电影的“纯真年代”
窥视主义与“真实的激情”
表演主义与错置的乡愁：《金陵十三钗》
奥德赛的无望归程：《色，戒》、《梅兰芳》与《一代宗师》
结语：乡关何处？
II 中国论述的跨文化政治
六 表演“中国”：美国舞台上的中国戏剧与中国形象
剧场：他乡中的故乡
戏曲作为意识形态反叛的美学资源l
主体的眼睛：美国戏剧中的中国形象
七 从书写符号拯救主体：重审“五四”时期的“戏剧文学”
“文学”的浮现
从舞台表演到文字符号：脉络与意义lll
双重拯救或双重暴力
话剧史叙事的政治
八 视觉与认同：《太太万岁》的时空转译及其文化政治
“跨文化性”：前提与问题
时空转译与现代性体验
与主流话语的共享基点
九 赶超“当下”：“十七年”史剧论争的时代命题及历史根源
“（反）历史主义”
“历史的面目”？
时空的置换逻辑
十 《色。戒》的戏中戏、中年危机与文化记忆
从小说到电影
舞台空间与身份（体）表演
“人生呀，谁不，惜呀惜青春”
北望家山
III 崛起的氛围
十一 东方文艺复兴思潮中的梅兰芳访美演出
同一演出，两般效应
梅兰芳作为文化镜像
东方文艺复兴思潮中的“梅兰芳”
十二 西方的“中国崛起论”：话语传统与表述脉络
基本问题与知识立场
西方“中国崛起论”的历史节点与时间架构
西方“中国崛起论”的意义结构
参考文献
后记 今天的我们如何阅读“谦逊”的欧洲？
作者介绍
周云龙，文学博上，1979年生，执教于福建师范大学文学院，前致力于戏剧、跨文化等方面的研究。发表戏剧、文学、火众文化、比较文学等研究领域的学术论文多篇。主要著述有：《中美文学交流史》（合著）、《天地大舞台：周宁戏剧研究文选》（编选）、《大陆的神话：元地理学批判》（合泽）。
文摘
序言
用户评价
作为一名长期关注国际关系和文化研究的读者，我看到《宝琛文库 本真的幻象：中国论述与崛起的氛围》的书名时，便立刻被其深刻性所吸引。我猜想，作者一定花费了大量心血去梳理中国在全球化进程中，如何通过各种叙事来呈现自身形象，并在此过程中，揭示出“本真”与“幻象”之间的微妙界限。我特别感兴趣的是，书中对于“中国论述”的分析，是否会触及到不同主体（如官方、媒体、学者、民间）在构建和传播中国故事时的异同？他们是如何在国际舞台上争取话语权的？而“崛起的氛围”又扮演了怎样的角色？这种氛围是自发形成的，还是被刻意营造的？它又如何影响着中国自身以及外部世界对中国的认知？我希望书中能够提供一些具体的案例分析，让我们看到在实际的论述过程中，是如何产生“本真的幻象”的。例如，在涉及某一重大事件时，中国官方的解释与国际媒体的报道之间可能存在的差异，以及这些差异如何被公众理解和接受。书中是否会探讨，在这种“氛围”下，一些原本就存在的“本真”的面向，是否会被放大，或者被扭曲，最终呈现出一种“幻象”般的图景？这本书的价值，或许就在于它能够引导我们进行更深层次的思考，而不是简单地接受现有的论调。
评分《宝琛文库 本真的幻象：中国论述与崛起的氛围》这个名字，就足以激起我深入探究的欲望。我理解的“本真”是一种核心的、不变的内在特质，而“幻象”则可能是一种表面的、易变的、甚至带有欺骗性的东西。那么，这本书到底是在探讨，中国在崛起的过程中，如何试图展现其“本真”，但却在传播中，不自觉地产生了“幻象”？还是说，这种“崛起的氛围”本身，就构成了一种“本真的幻象”，即我们以为看到了真实的中国，但实际上只是被某种精心编织的表象所吸引？我希望作者能够深入剖析“中国论述”的生成机制，不仅是内容本身，更包括其背后的逻辑、策略以及所要达到的目的。在“崛起的氛围”这个语境下，我尤其关注那些微妙的心理和情感层面的因素。一个国家的崛起，往往伴随着民族自豪感、自信心的提升，这种“氛围”会如何影响我们对自身以及外部世界的判断？书中是否会提及，在某些时候，为了维持和强化这种“崛起的氛围”，一些“本真”的面向可能会被刻意强调，而另一些则可能被淡化，从而形成一种“本真的幻象”？我期待这本书能够提供一个独特且富有洞察力的视角，让我们能够更清晰地认识到，在中国崛起的大背景下，我们所看到的、所听到的，究竟有多少是“本真”，又有多少是“幻象”。
评分拿到《宝琛文库 本真的幻象：中国论述与崛起的氛围》这本书，我内心既有期待，又带着一丝审慎。期待的是，在当下这个信息爆炸、观点泛滥的时代，能有一部作品深入剖析“中国论述”这一复杂议题，并将其与“崛起”这一宏大叙事巧妙连接。这本身就极具吸引力。我特别想知道作者是如何界定“本真”的，以及这个“本真”与中国在国际舞台上的崛起之间，是否存在一种内在的、不可分割的联系。是说中国的崛起过程中，某种“本真”的特质被彰显出来，还是反过来，崛起的过程本身塑造了一种新的“本真”？书中对于“幻象”的探讨也让我颇感好奇。我们通常谈论幻象，多是指虚假的、不真实的。那么，在这里，“本真的幻象”究竟指向什么？是一种对真实性的误读，还是一种被建构出来的、看似真实但实则带有某种虚假的表象？我猜想，作者可能是在反思，在中国崛起的光环之下，是否存在一些被忽略的、或者被刻意淡化的面向，而这些面向，恰恰构成了我们理解中国当下乃至未来走向的关键。尤其是在“论述”这个词上，我希望能看到作者对不同声音、不同叙事方式的梳理和分析，了解其中存在的张力与冲突，以及它们如何共同作用，塑造了我们对中国崛起的主流认知，又如何在国际社会引发不同的解读和反应。这本书的出现，无疑为我们提供了一个审视和反思的窗口。
评分我之所以对《宝琛文库 本真的幻象：中国论述与崛起的氛围》这本书抱有浓厚的兴趣，是因为我一直关注中国在世界舞台上的角色变化，以及伴随这种变化而来的话语权争夺。作者如何界定“本真”？这对我来说是一个核心问题。我理解的“本真”可能更多地指向一种内在的、不加修饰的、最真实的自我。那么，中国的“本真”又是什么？它是否在崛起过程中有所改变？或者说，崛起本身就是对这种“本真”的一种检验和重塑？“幻象”这个词，在本书中似乎被赋予了一种特殊的含义，它不再仅仅是虚假，而是与“本真”纠缠不清。我设想，作者可能在探讨这样一种可能性：即便是最真诚的论述，在传播过程中，也可能被不同解读，或者被赋予了某种并非本意的色彩，从而形成一种“本真的幻象”。换句话说，真实的东西，也可能因为被观看、被理解的方式不同，而呈现出一种“幻象”般的特质。在“中国论述与崛起的氛围”这一主题下，我尤其想知道，书中是否会深入分析那些被国际社会广泛接受的关于中国的论调，它们是如何形成的？是否存在一种“集体想象”，使得我们对中国崛起的认知，并非完全基于客观事实，而是被某种“氛围”所笼罩？这本书的出现，或许能帮助我们拨开迷雾，更清晰地认识中国崛起背后的复杂逻辑。
评分这本书的装帧设计就透着一股沉静而厚重的学术气息，厚厚的书页，精美的纸张，一看就知道是出自用心的作品。我迫不及待地翻开，想看看“本真的幻象”究竟是如何被作者抽丝剥茧般地呈现出来。我关注的焦点在于“中国论述”的生成逻辑。在全球化语境下，一个国家的形象和话语体系是如何被塑造、传播和接收的？《宝琛文库 本真的幻象》这本书，如果能深入探讨中国在国际上自我表述的策略，以及这些论述在不同文化土壤中产生的差异化效应，那将极具价值。我希望作者能超越简单的宏大叙事，去挖掘那些细微之处，比如媒体报道、学术研究、文化产品乃至民间交流中，是如何构建和传播关于中国的观点的。特别是“崛起的氛围”这一概念，它不仅仅是经济数据的增长，更是一种无形的力量，一种自信，一种自信的表达。这种氛围是如何形成的？它又会对中国的内外政策产生怎样的影响？书中是否会涉及一些具体的案例，比如某个事件、某个政策、某项文化输出，是如何被解读和定性的？我期待作者能提供一些鲜活的例证，让我们能够更直观地理解“本真的幻象”这一抽象概念。同时，我也很好奇，书中对于“幻象”的分析，是倾向于批判还是辩护？它是在揭示被掩盖的真相，还是在承认某种程度上的策略性模糊？
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