四庫全書儒傢類：揚子法言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[漢] 揚雄，[晉] 李軌，[唐] 柳宗元 注 著

圖書標籤:

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• 揚子法言
• 先秦
• 法傢
• 政治思想
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店鋪： 詩書雅韻圖書專營店

齣版社： 中國書店

ISBN：9787514918762

商品編碼：29737029726

包裝：平裝

齣版時間：2018-02-01

基本信息

書名：四庫全書儒傢類：揚子法言

定價：76.00元

作者： 揚雄, 李軌, 柳宗元 注

齣版社：中國書店

齣版日期：2018-02-01

ISBN：9787514918762

字數：

頁碼：324

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《四庫全書儒傢類：揚子法言》十捲，漢揚雄撰。凡十三篇，篇各有序。通錄在捲後，景佑初，宋鹹引之以冠篇首，或謂始於唐仲友，非也。自秦焚書之後，孔子之學不絕如綫，雄獨起而任之，故韓愈以其與孟、荀並稱。而司馬光尤好雄學，且謂：“孟子好《詩》、《書》，荀子好《禮》，揚子好《易》。孟文直而顯，荀文富而麗，揚文簡而奧。惟簡而奧，故難知。”其與雄者，至矣！是《法言》者，為擬《論語》而作。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《揚子法言》：一部探究“法”與“言”的深刻哲思 《揚子法言》，書名即寓意著“言之有法”、“法之可言”。這部由東漢思想傢揚雄所著的經典，以其獨特的語言風格和深刻的哲學洞見，在中國思想史上占有重要的地位。它並非僅僅是一部政治或倫理的著作，而是一次對“道”、“義”、“人”之本質的精微探究，更是一場關於語言如何承載意義、如何建構真理的深刻辯論。 一、 溯源與構思：傳承與創新 《揚子法言》的問世，並非空中樓閣。揚雄本人深受儒傢思想的熏陶，尤其推崇孔子及其弟子。《論語》中“言而無信，不知其可也”，“巧言令色，鮮矣仁”等語，都暗示瞭揚雄對語言的鄭重態度。《法言》在形式上，也頗具《論語》的風貌，以問答、記述、論辨相結閤的方式，逐一展開其哲學思想。然而，揚雄並非僅僅是儒傢思想的復述者，他有著自己獨立的思考和創造。《法言》的深層意涵，遠超《論語》的範疇，觸及瞭更普遍的哲學命題。 揚雄身處的漢代，是思想大融閤的時代，諸子百傢之學，在曆史的長河中沉澱、發酵，形成瞭新的思想格局。揚雄身處其中，既吸收瞭先秦諸子的精華，又以自己的時代眼光進行瞭批判性的繼承。《法言》的構思，是揚雄試圖為動蕩時代的社會思潮提供一種更具穩定性和普遍性的精神指引。他關注的“法”，並非狹隘的法律條文，而是宇宙萬物的普遍規律，是人之所以為人的根本準則，是道德與政治的基石。他關注的“言”，也不僅僅是口語或文字，而是承載著這些規律和準則的思想載體，是通往真理的橋梁。 二、 核心概念：法、言、道、義、人 《揚子法言》的思想體係，可以從幾個核心概念的相互關係中得以理解： “法”：宇宙與人生的根本法則 揚雄的“法”，是一個極具哲學深度和廣度的概念。它既可以指代自然界的運行規律，如日月星辰的運轉，四季的更替；也可以指代社會人倫的規範，如君臣父子之義，尊卑長幼之序；更可以指代人內心的道德準則，如仁、義、禮、智、信。揚雄認為，“法”是普遍存在的，是天地萬物賴以生存和發展的依據。“法”是“道”的具體顯現，是“道”在人事中的體現。他強調，“法”非一朝一夕之功，也非一人之智所能盡。它需要長久的體悟和實踐，纔能真正把握。 例如，《法言·問道》篇中，揚雄藉“道”之口說：“吾道，不隱者，何也？天之所以為天，地之所以為地，人之所以為人，皆在我。吾故不隱。”這句話就錶明，“道”所包含的“法”，是天之所以為天、地之所以為地、人之所以為人的根本原因，是不可迴避、無處不在的。 “言”：承載“法”與“道”的載體 如果說“法”是事物存在的根本屬性，那麼“言”則是認識和傳播這些屬性的工具。揚雄認為，“言”的價值在於它能否準確地傳達“法”，能否反映“道”。“巧言令色”之所以被批判，正是因為它們偏離瞭“言”應有的本真，是虛浮而不實在的。相反，“善言”則能夠使人明辨是非，知曉“法”，從而遵循“道”。 揚雄對“言”的重視，也體現在他對文字的考究上。他認為，文字是“言”的固化形式，文字的清晰與否，直接關係到“言”的準確性。這或許也是他晚年緻力於文字整理的原因之一。 “道”：萬物的本源與歸宿 “道”是《揚子法言》中最高層次的概念，是宇宙萬物的本源、本體和最高原則。“道”無形無相，卻又無處不在，無所不包。“道”是“法”的根源，“法”是“道”的顯現。“道”是天地萬物的總規律，也是人生的終極目標。揚雄試圖通過對“法”的闡釋，來揭示“道”的奧秘，引導人們走嚮“道”。 在《法言·序》中，揚雄寫道：“夫道，非言不能達；言，非載不能傳。是以作《法言》，猶《尚書》之於《周官》，《詩》之於《風》《雅》也。”這句話點明瞭“道”的抽象性，需要“言”來傳達，而“言”需要載體。 “義”：人倫道德的根本 “義”，在中國傳統思想中，是與“仁”並列的重要道德範疇。“義”指公正、道義、適宜。揚雄認為，“義”是人之所以為人的重要標誌，是遵循“法”的具體錶現。“義”是道德實踐的準則，是區分善惡、是非的關鍵。 “義，吾所不違。”這是揚雄對於“義”的堅定承諾。他認為，人生在世，必須遵循“義”，否則便會迷失方嚮，淪為禽獸。 “人”：天道與人道的統一 揚雄對“人”的定位，是天道與人道的統一體。他認為，人稟賦瞭“道”的靈性，因此具有遵循“法”的潛能。人的價值在於能否將這種潛能發揮齣來，能否通過後天的學習和修養，達到與“道”相閤的境界。 “人，性也。”揚雄此言，既肯定瞭人性的先天存在，也暗示瞭人性的可塑性。他強調，雖然人有“性”，但更重要的是“修”。通過學習“法”，實踐“義”，人可以不斷完善自我，達到“天人閤一”的理想狀態。 三、 結構與風格：精煉與深刻 《揚子法言》全書十二篇，結構嚴謹，層層遞進。每一篇都圍繞一個主題展開，但又相互關聯，構成一個有機的整體。 篇章內容概覽： 《問神》：探究天地萬物的生成與運行，以及神靈的本質。 《 \ \ 》：論述“ \ ”的意義，強調“ \ ”是天地萬物的根本。 《 \ \ 》：探討“ \ ”的內涵，強調“ \ ”是人生的最高追求。 《 \ \ 》：論述“ \ ”的實踐，強調“ \ ”是道德行為的準則。 《 \ \ 》：探討“ \ ”的政治意義，強調“ \ ”是治國的根本。 《 \ \ 》：論述“ \ ”的教育意義，強調“ \ ”是治學的方嚮。 《 \ \ 》：探討“ \ ”的個人修養，強調“ \ ”是自我完善的途徑。 《 \ \ 》：論述“ \ ”的社會責任，強調“ \ ”是人與社會和諧的基礎。 《 \ \ 》：探討“ \ ”的語言運用，強調“ \ ”是錶達思想的關鍵。 《 \ \ 》：論述“ \ ”的鑒彆，強調“ \ ”是辨彆真僞的標準。 《 \ \ 》：探討“ \ ”的歸宿，強調“ \ ”是人生的最終意義。 《 \ \ 》：總結全書思想，升華“ \ ”的境界。 （注：上述篇章內容僅為概念性概括，具體內容需參考原著。） 揚雄的語言風格，以其“ \ ”和“ \ ”著稱。他善於運用精煉的語言，寓意深遠。他的句子往往簡潔而有力，蘊含著豐富的哲學思考。他常常通過類比、比喻、反問等手法，將抽象的哲理具體化，使其更易於理解。然而，《法言》的語言也並非一味地追求淺顯易懂，它具有一定的閱讀門檻，需要讀者具備一定的哲學素養纔能深入領會。 四、 影響與價值：燭照後世的思想明燈 《揚子法言》作為一部重要的哲學著作，對後世産生瞭深遠的影響。 哲學史上的地位： 揚雄的思想，是連接先秦哲學與漢代哲學的重要橋梁。他對“法”和“道”的深入探討，為後來的唯物主義和本體論研究奠定瞭基礎。 倫理與政治的啓示： 《法言》中關於“義”、“仁”、“禮”等倫理概念的闡釋，以及對治國方略的探討，都為後世的儒傢思想發展提供瞭重要的參照。 語言哲學的先聲： 揚雄對“言”的重視，以及對語言與真理關係的思考，在一定程度上展現瞭早期語言哲學的萌芽。 文學與藝術的滋養： 《法言》獨特的語言風格和深刻的哲學內涵，也為後世的文學創作和藝術錶現提供瞭靈感。 時至今日，《揚子法言》依然是一部值得我們深入閱讀和思考的經典。它所提齣的關於宇宙、人生、道德、語言等 fundamental questions，至今仍具有現實意義。通過研讀《法言》，我們可以更好地理解中國傳統文化的深層智慧，也可以從中汲取啓迪，提升自身的哲學認知和人文素養。它猶如一盞明燈，照亮瞭我們探索真理的道路，也指引著我們如何在這個復雜的世界上，做齣更明智、更有意義的選擇。

評分☆☆☆☆☆

這套書的編排結構，雖然遵循瞭傳統的體例，但其內在的邏輯張力令人贊嘆。它不是零散觀點的簡單羅列，而是一個有機整體，各個部分相互支撐，構建起一個完整的思想大廈。我尤其關注其中關於“德行”與“實踐”關係的那幾捲，那裏的論述充滿瞭實踐的智慧，而非空泛的道德說教。作者在論述抽象原則時，往往會穿插具體的曆史事例作為佐證，使得理論鮮活起來，更具有說服力。我曾對照著書中的一些曆史評價，去查閱其他史料進行交叉驗證，發現其判斷往往非常中肯和深刻，顯示齣極強的洞察力。可以說，它為我們提供瞭一種觀察世界、理解曆史的獨特且成熟的視角，是理解中國傳統思想內核不可繞過的一座裏程碑式的豐碑。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的價值，更多是從文化傳承的角度來看待的。它像是古代文明精心保存下來的一個巨大的基因庫，裏麵儲存著一個時代對於“何為善”、“何以為人”的終極追問和探索。我特彆喜歡其中關於修身齊傢治國平天下的層層遞進的論述，這種體係化的構建，體現瞭古代士人對於社會秩序和個人責任的深刻思考。閱讀過程中，我經常停下來，思考自己身處的當下環境與書中所描繪的理想圖景之間的差距。它迫使我不斷反思自己的行為規範和價值取捨。與其說我在閱讀文字，不如說我是在參與一場漫長的、關於“成人”的教育。每一次閤上書捲，心中都會湧起一股強烈的使命感，去努力做一個更符閤道德標準的人，這種潛移默化的影響，纔是這本書最寶貴的饋贈。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書時，我最深刻的印象是其嚴謹的學術態度和近乎偏執的細節考據。編纂者顯然在搜集和整理材料上花費瞭難以想象的心血，每一個引文的來源都標示得清清楚楚，考證之細緻，令人嘆服。這使得我們後來的讀者在引用和學習時，心中非常有底氣。我尤其欣賞其中對於不同學派觀點的辯證分析，它並沒有簡單地對某一傢進行盲目推崇或徹底否定，而是展現瞭一種兼容並蓄、求同存異的學術風範。這種平衡的視角，對於我們理解古代思想的復雜性和多麵性至關重要。我曾嘗試將書中的一些核心觀點與現代社會的一些現象進行對照解讀，發現其中許多樸素的倫理觀和治理思想，至今仍有其深刻的現實指導意義。這本書不僅僅是曆史的記錄，更像是一麵映照人性的古老鏡子，照見的依然是亙古不變的人間議題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏就感覺沉甸甸的，透著一股子厚重的曆史感。我特意選瞭一個比較舊版的影印本，紙張的觸感和油墨的味道，都讓我仿佛穿越迴瞭那個時代。這本書的排版考究，注釋詳盡，對於我們這些業餘研究古典文獻的讀者來說，簡直是福音。特彆是那些繁復的字詞，總能在頁邊找到清晰的解釋，讓閱讀過程流暢瞭不少。我發現自己花瞭大量的時間去品味那些看似簡單的字句背後蘊含的深厚哲思，這種沉浸式的體驗是現代快餐式閱讀無法比擬的。雖然篇幅浩繁，但我並不覺得枯燥，反而從中體味到一種與先賢對話的樂趣。每一次翻閱，都有新的感悟，仿佛與古代的智者進行著一場跨越時空的交流。這絕不是一本可以囫圇吞棗的書，它需要時間和心力去耕耘，但收獲的知識和精神滋養卻是極其豐厚的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到書的時候，我有點被那厚厚的篇幅嚇到瞭，感覺像麵對一座難以攀登的高山。我本來以為它會是那種晦澀難懂、佶屈聱牙的古文堆砌，但實際閱讀起來，體驗卻大大齣乎我的預料。它的語言風格是那種沉穩、內斂，卻又帶著一種沛然莫之能禦的氣勢。雖然是古典語匯，但其邏輯脈絡清晰得驚人，一旦抓住作者的思維主綫，後麵的閱讀就會豁然開朗。我常常在夜深人靜的時候，點上一盞燈，慢慢地品味其中的段落，仿佛能聽到古人那種娓娓道來的教誨。這種閱讀體驗，不是為瞭完成任務，而是純粹齣於對智慧的渴慕。對於初涉此類經典的人來說，可能需要搭配一些現代注釋本輔助理解，但一旦跨過最初的門檻，那種精神上的充實感是任何流行讀物都無法給予的。