群書治要考譯(全四冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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魏徵 著

圖書標籤:

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店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512604278

商品編碼：29737085698

包裝：盒裝

齣版時間：2011-07-01

基本信息

書名:群書治要考譯(全四冊)

：298.00元

售價：217.5元,便宜80.5元,摺扣72

作者:魏徵

齣版社：團結齣版社

齣版日期：2011-07-01

ISBN：9787512604278

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：盒裝

開本：16開

商品重量：3.282kg

編輯推薦

內容提要

　　《群書治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）於貞觀初年令諫官魏徵及虞世南等，整理曆代帝王治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，“采摭群書，剪截淫放”，於貞觀五年（631年）編輯成書，計六十五部約五十餘萬言，取名為《群書治要》。這個“治”是政治，是治國*重要的理論與方法的指導，薈集瞭韆百年古聖先賢治國的智慧、方法、效果及經驗！
　　如此珍貴的一部典籍，然因當時中國雕版印刷尚未發達，此書至宋初已失傳，《宋史》亦不見記載。此書經由日本遣唐使帶到日本，從此被日本曆代天皇及皇子、大臣奉為圭臬，成為學習研討中華文化的一部重要經典。
　　20世紀90年代，我國原駐日本大使符浩先生通過日本皇室成員獲得一套天明時期齣版的《群書治要》，交給陝西省黃河文化經濟發展研究會，該會邀請十幾位專傢學者，對《群書治要》選用的65部典籍進行考證、點評，分篇今譯，並進行瞭標點斷句和勘誤，集結成書，名為《群書治要考譯》。《群書治要考譯》一書於1996年開始策劃，編譯工作啓動於1998年，《群書治要考譯》的工作曆經數年，終於圓滿完成。2011年6月，該書由團結齣版社正式齣版。
　　《群書治要》雖然誕生於一韆三百多年以前，但是，書中的治國思想實為中國古聖先王治國教民之集大成，其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效，均是曆經幾韆年考驗所纍積的寶藏結晶。作為一部中華傳統文化的濃縮捲，唐太宗以《群書治要》為鑒，以“聖賢”為訓，吸取曆史的經驗教訓，用於為君、擇人、施政、教化，其脈絡是顯而易見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之後，曆代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。當今許多專傢學者和社會賢達也認為，該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成，世代治國安民的經驗匯編，儒傢‘修、齊、治、平’的理論大綱，大唐‘貞觀之治’的施政指南，當今領導乾部的從政參考，構建和諧社會的讀本”。

目錄

冊

捲 一 周易治要
捲 二 尚書治要
捲 三 毛詩治要
捲 四 春鞦左氏傳治要（上）
捲 五 春鞦左氏傳治要（中）
捲 六 春鞦左氏傳治要（下）
捲 七 禮記治要
捲 八 周禮治要
周書治要
國語治要
韓詩外傳治要
捲 九 孝經治要
論語治要
捲 十 孔子傢語治要
捲十 一 史記治要（上）
捲十 二 史記治要（下）


第二冊

捲十 二 吳越春鞦治要
捲十 三 漢書治要（一）
捲十 四 漢書治要（二）
捲十 五 漢書治要（三）
捲十 六 漢書治要（四）
捲十 七 漢書治要（五）
捲十 八 漢書治要（六）
捲十 九 漢書治要（七）
捲二 十 漢書治要（八）（缺）
捲二十一 後漢書治要（一）
捲二十二 後漢書治要（二）
捲二十三 後漢書治要（三）
捲二十四 後漢書治要（四）
捲二十五 魏誌治要（上）
捲二十六 魏誌治要（下）
捲二十七 蜀誌治要

第三冊

捲二十七 吳誌治要（上）
捲二十八 吳誌治要（下）
捲二十九 晉書治要（上）
捲三 十 晉書治要（下）
捲三十一 六韜治要
陰謀治要
鬻子治要
捲三十二 管子治要
捲三十三 晏子治要
司馬法治要
孫子兵法治要
捲三十四 治要
鶡冠子治要
列子治要
墨子治要
捲三十五 文子治要
曾子治要
捲三十六 吳子治要
商君子治要
屍子治要
申子治要
捲三十七 孟子治要
慎子治要
尹文子治要
莊子治要
尉繚子治要
捲三十八 孫卿子治要

第四冊

捲三十九 呂氏春鞦治要
捲四 十 韓子治要
三略治要
新語治要
賈子治要
捲四十一 淮南子治要
捲四十二 鹽鐵論治要
新序治要
捲四十三 說苑治要
捲四十四 桓子新論治要
潛夫論治要
捲四十五 崔寔政論治要
昌言治要
捲四十六 申鑒治要
中論治要
典論治要
捲四十七 劉廙政論治要
蔣子萬機論治要
政要論治要
捲四十八 體論治要
典語治要
捲四十九 傅子治要
捲五 十 袁子正書治要
抱樸子治要

後 記 中華文化何以能傳承不斷
編者後記

作者介紹

魏徵（580年－643年）字玄成，唐初傑齣的政治傢、思想傢、史學傢。河北巨鹿人。貞觀元年（627年），升任尚書左丞。貞觀二年（628年），魏徵被授秘書監，並參掌朝政，在此期間，受命編撰《群書治要》，於貞觀五年（631年）編輯成書。貞觀七年（633年），魏徵代王珪為侍中。貞觀十年（636年），魏徵奉命主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》（時稱五代史）等，曆時七年。貞觀十二年（638年），魏徵看到唐太宗逐漸怠惰，懶於政事，追求奢靡，便奏上的《十漸不剋終疏》，列舉瞭唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。貞觀十六年（643年），魏徵病逝傢中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，並說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”

虞世南（558年－638年）字伯施，餘姚人,唐初政治傢，書法傢，文學傢。隋煬帝時官起居捨人，唐時曆任秘書監、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（“世南一人，有齣世之纔，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。”）。

褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝政治傢，書法傢，錢塘（今浙江杭州）人，文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。

文摘

序言

《群書治要考譯（全四冊）》是一部融匯瞭中華民族數韆年治國理政智慧的宏大著作。它並非一本單純的史書，也不是一本孤立的政治學理論專著，而是以一種獨闢蹊徑的方式，從浩如煙海的中國古代典籍中精選齣與國傢治理、君王之道、臣子之德、百姓安樂等核心議題相關的篇章，並對其進行考證與闡釋，旨在為曆代統治者提供一套係統、實用、可操作的治國方略。 此書的編纂者，其核心思想在於“鑒前朝之興衰，察當下之得失”，通過梳理曆史經驗教訓，提煉齣曆久彌新的治國原則。它並非簡單地羅列古人的語錄，而是深入挖掘文本背後的深層含義，結閤時代背景進行考證，並對其進行白話文的翻譯，力求讓現代讀者能夠清晰地理解並吸收其中蘊含的智慧。 全書分為四冊，每一冊都承載著不同的側重點，共同構建起一個完整的治國思想體係。 第一冊：治本之要——君王之德與立政之基 此冊重點在於奠定國傢治理的根基，著眼於作為國傢最高領導者的君王應當具備的品質、素養以及如何確立國傢運行的基本原則。它深入探討瞭“君者，國之本也”的深刻含義，從品德修養、個人操守、智慧謀略等多個維度，勾勒齣理想君王的畫像。 書中可能包含以下內容： 修身齊傢治國平天下： 強調個人品德修養的極端重要性，認為君王若能剋己復禮，以身作則，方能贏得臣民的擁戴，從而實現國傢的安定。這部分會引用大量古聖先賢關於修身養性的論述，如《大學》中的“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”等核心理念。 明辨忠奸，遠佞近賢： 闡述君王如何識彆人纔，辨彆忠奸，吸納賢臣，遠離奸佞的重要性。這部分會涉及如何通過觀察言行、考察政績來判斷臣子是否真心輔佐，以及如何營造一個鼓勵直言進諫、反對阿諛奉承的政治生態。 審時度勢，以民為本： 強調君王必須深刻理解民情，將百姓的福祉置於首位。書中會論述如何通過瞭解民生疾苦，體察民情，從而製定齣順應民意的政策，避免因脫離群眾而引發的社會動蕩。 製定國策，確立章法： 探討君王如何製定清晰的國傢政策，確立國傢運行的基本規則和法律體係。這部分可能涉及對國傢製度、法律條文、行政機構設置等方麵的初步思考，為國傢的有序運行提供製度保障。 第二冊：治世之方——臣子之責與政務之理 在確立瞭君王的基本準則後，此冊將視角轉嚮瞭輔助君王的臣子群體，以及具體政務的處理原則。它深入闡述瞭臣子應當承擔的責任，以及在不同政務領域需要遵循的規律和方法。 書中可能包含以下內容： 忠誠奉公，恪盡職守： 強調臣子對君王的忠誠，以及在各自崗位上盡心盡力、恪盡職守的重要性。這部分會分析“忠”的內涵，以及如何在執行君王命令時，既要絕對服從，又要有所規諫。 進諫直言，敢於負責： 論述臣子在發現君王過失或國傢弊端時，應當勇於進諫，提齣自己的看法，並且對自己的言行負責。書中會探討如何以恰當的方式進諫，避免觸怒君王，同時又要保證意見的真實性和有效性。 分工明確，各司其職： 探討國傢各項政務如何進行有效的劃分和管理，以及各級官員應當如何明確自己的職責範圍，協同工作，提高行政效率。這部分會涉及對不同官職職能的界定，以及如何建立有效的問責機製。 經濟民生，安撫百姓： 詳細闡述在經濟、農業、手工業、商業等方麵的管理原則，以及如何通過發展生産、減輕賦稅、保障供應等方式來安撫百姓，維持社會穩定。書中可能會引用關於農桑、水利、賦稅、市場管理等方麵的古代經驗。 第三冊：緻用之學——法製建設與人纔培養 此冊將治國理政的目光投嚮更具體的實踐層麵，重點關注法製建設的重要性以及如何有效地選拔和培養國傢棟梁。它認為，一個國傢的長治久安，離不開健全的法律體係和高素質的人纔隊伍。 書中可能包含以下內容： 法不阿貴，賞罰分明： 深入探討法律的製定、執行以及其公正性。書中會強調“法”的至高無上，無論貴賤，都應受到法律的約束，並且賞罰必須明確、公正、及時，以起到警示作用。 因材施教，各盡所能： 論述如何根據個體的纔能和特長，進行有效的教育和培養，使其能夠在適閤自己的崗位上發揮最大的作用。這部分會涉及對教育理念、學習方法、技能培訓等方麵的探討。 選賢任能，知人善用： 強調君王和官員在選拔人纔時，應當注重實際能力和品德，而非門第或虛名，並且要善於發掘和使用人纔，將他們置於最閤適的崗位上。 規章製度，約束與激勵： 探討如何通過製定詳細的規章製度，來規範官員的行為，提高行政效率，同時也通過閤理的激勵機製，來激發官員的積極性和創造性。 第四冊：應變之策——危機處理與長治久安 最後一冊，則將焦點放在國傢發展過程中可能遇到的各種挑戰和危機，以及如何製定有效的應對策略，從而實現國傢的長治久安。它承認國傢治理並非一成不變，而是需要根據不斷變化的內外環境進行調整和革新。 書中可能包含以下內容： 防微杜漸，化解風險： 強調在危機發生之前，就應該有預警機製，能夠及時發現潛在的風險，並采取措施加以化解，避免小問題演變成大危機。 因勢利導，靈活應變： 論述在麵對突發事件或不可預測的挑戰時，君王和官員應當如何保持冷靜，審時度勢，靈活運用各種策略，化被動為主動。 團結一心，共渡難關： 強調在國傢麵臨危難之時，君王、臣子、百姓應當團結一緻，同舟共濟，共同剋服睏難。 居安思危，永固基業： 即使在國傢安定繁榮之時，也應當時刻保持警惕，不忘曾經的教訓，不斷反思和總結，持續改進治理策略，確保國傢的長治久安。 《群書治要考譯（全四冊）》通過對這些治國理念的梳理、考證和闡釋，為我們展現瞭一個宏大而精深的治國智慧寶庫。它不僅是研究中國古代政治思想和曆史管理經驗的寶貴資料，更是為當代社會提供瞭寶貴的藉鑒意義。閱讀此書，如同穿越時空的隧道，與古聖先賢進行一場跨越韆年的對話，從中汲取治理國傢、管理社會、安頓人心的力量。它的價值在於其穿越時空的普適性，以及其對人類社會共同問題的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初是衝著“考譯”二字來的，想看看它對經典文本的梳理和闡釋能達到何種深度。翻閱其中幾頁後，我發現作者的功力確實深厚，對原文的理解精準到位，注釋和譯文的結閤處理得恰到好處，既保留瞭原著的韻味，又極大地降低瞭閱讀門檻。對於我們這些非專業人士來說，能夠深入淺齣地理解那些古奧的篇章，實屬不易。這種嚴謹又不失親和力的學術態度，讓人非常信服。它不是那種故作高深的學術著作，而是真正緻力於讓普通讀者也能領略到傳統智慧的光芒。每次閤上書捲，總會有一種醍醐灌頂的暢快感。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，更像是一次精神上的洗禮。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能靜下心來品讀這些沉澱下來的思想精華，本身就是一種奢侈。我特彆欣賞它在內容組織上的條理性，邏輯鏈條清晰可見，讓人很容易跟上作者的思路，層層遞進地把握住核心思想。讀完其中某一部分後，我經常會停下來，對照著自己的生活和工作進行反思。它像一麵鏡子，映照齣我們當下思維中的盲點和局限。這份深刻的反思價值，遠超於單純的知識獲取，它觸及瞭如何安身立命、如何修身齊傢的根本問題。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這套書的價值也相當可觀。它不僅僅是學術研究的參考資料，更是個人修養提升的寶典。書中的許多論述，放到今天來看，依然具有強大的指導意義。我發現自己開始有意識地將書中的某些原則應用到日常決策中，效果齣奇地好。這種古為今用的能力，正是優秀傳統文化典籍的魅力所在。而且，它的注釋詳盡而精準，即使遇到不熟悉的詞匯或典故，翻查起來也極其方便，極大地提升瞭閱讀效率。總而言之，這是一套值得反復品讀、常讀常新的厚重之作，投資它絕對是物超所值。

評分☆☆☆☆☆

我通常閱讀古籍會比較挑剔，因為市麵上很多版本要麼是翻譯腔太重，要麼是過度解讀，失去瞭原汁原味。但這一套書的處理方式讓人感到非常舒心。它在保持文獻的嚴肅性的同時，又融入瞭現代人的理解視角，做到瞭一種微妙的平衡。特彆是那些復雜的曆史背景和文化典故，作者都做瞭詳盡的梳理和說明，使得原本晦澀難懂的內容變得生動起來。對於想要係統瞭解某一曆史階段或某一群思想傢的人來說，這套書無疑提供瞭一個非常紮實可靠的切入點。我感覺自己不是在看一本“舊書”，而是在參與一場跨越韆年的思想對話，充滿瞭新鮮感和啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓人眼前一亮，裝幀典雅，紙張質感極佳，捧在手裏沉甸甸的，一看就是用心製作的精品。我一直很喜歡這種傳統文化類的書籍，尤其是那些經過精心整理和考證的古籍，讀起來總有一種穿越時空與古人對話的奇妙感覺。這套書的排版設計也很講究，疏密有緻，閱讀起來非常舒適，即便是長時間閱讀也不會感到疲勞。從整體來看，它不僅僅是一套書，更像是一件值得收藏的藝術品。對於喜愛傳統文化，又注重書籍品相的讀者來說，這套書絕對是不可多得的選擇。它的存在本身，就讓人感受到一種對知識的敬畏和對閱讀的尊重。