中華國學典藏讀本： 任憲寶 中國言實齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任憲寶 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國言實齣版社

ISBN：9787517120315

商品編碼：29738010354

包裝：精裝

齣版時間：2017-02-01

基本信息

書名：中華國學典藏讀本：

定價：68.00元

作者：任憲寶

齣版社：中國言實齣版社

齣版日期：2017-02-01

ISBN：9787517120315

字數：

頁碼：237

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《》又名《道德經》，是道傢思想的重要來源，文意深奧，包涵廣博，涵蓋修身、治國、用兵、養生之道，閃耀著樸素的辯證主義的光芒，對後世哲學、科學、政治、宗教等領域的發展，都産生瞭非常深遠的影響。
　　《中華國學典藏讀本：》以原文、注釋、集注、譯文、解析的架構形式，對《》進行瞭深入淺齣的解讀，希望能夠為讀者掌握《》的思想精髓提供一些助益。

目錄

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【道經】
章 玄之又玄
第二章 功成弗居
第三章 無為則治
第四章 和光同塵
第五章 天地不仁
第六章 榖神不死
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 功遂身退
第十章 生而不有
第十一章 無之為用
第十二章 去彼取此
第十三章 寵辱若驚
第十四章 執古禦今
第十五章 微妙玄通
第十六章 知常日明
第十七章 下知有之
第十八章 亂生仁義
第十九章 絕聖棄智
第二十章 絕學無憂
第二十一章 孔德之容
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 重為輕根
第二十七章 善行無跡
第二十八章 大製不割
第二十九章 去奢去泰
第三十章 物壯則老
第三十一章 不祥之器
第三十二章 道常無名
第三十三章 知人者智
第三十四章 不自為大
第三十五章 大象所往
第三十六章 以柔勝剛
第三十七章 無名之樸

【德經】
第三十八章 上德不德
第三十九章 至譽無譽
第四十章 無中生有
第四十一章 大器晚成
第四十二章 萬物之生
第四十三章 不言之教
第四十四章 知止不殆
第四十五章 大巧若拙
第四十六章 知足之足
第四十七章 不行而知
第四十八章 為學日益
第四十九章 德善德信
第五十章 齣生入死
第五十一章 長而不宰
第五十二章 天下有始
第五十三章 大道甚夷
第五十四章 善建不拔
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 福禍相倚
第五十九章 深根固柢
第六十章 若烹小鮮
第六十一章 大者為下
第六十二章 美言市尊
第六十三章 報怨以德
第六十四章 慎終如始
第六十五章 以愚治國
第六十六章 不爭之爭
第六十七章 我有三寶
第六十八章 德配天古
第六十九章 哀兵必勝
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 聖人不病
第七十二章 民不畏威
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 無以生為
第七十六章 兵強則滅
第七十七章 為而不恃
第七十八章 受國不祥
第七十九章 天道無親
第八十章 小國寡民
第八十一章 信言不美

附錄《》（王弼本）

作者介紹

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文摘

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《中華國學典藏讀本：》：
　　道者萬物之奧（1），善人之寶，不善人之所保（2）。美言可以市尊（3），美行可以加人（4）。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公（5），雖有拱璧以先駟馬（6），不如坐進此道（7）。古之所以貴此道者何？不日以求得（8），有罪以免邪（9）？故為天下貴。
　　（注釋）
　　（1）奧：一說為深的意思，不被人看見的地方；一說是藏，含有庇蔭之意。其實兩說比較接近，不必僅執其一。
　　（2）不善人之所保：不善之人也要保持它。
　　（3）美言可以市尊：美好的言辭，可以換來彆人對你的敬仰。
　　（4）美行可以加入：良好的行為，可以見重於人。
　　（5）三公：太師、太傅、太保。
　　（6）拱璧以先駟馬：古代的獻禮，輕物在前，重物在後。拱璧，指雙手捧著貴重的玉。駟馬，四匹馬駕的車。
　　（7）坐進此道：獻上清靜無為的道。
　　（8）以求得：有求就得到。
　　（9）有罪以免邪：有罪的人得到“道”，可以免去罪過。
　　（集注）
　　唐玄宗注：萬物皆資妙本以生成，是萬物取給之所，故興言為萬物之奧內也。
　　唐玄宗注：善人知守道者昌，失道者亡，故常寶貴之，而無患纍。
　　……

序言

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韆年迴響：中國傳統思想精華的現代迴溯 這是一部旨在喚醒、梳理與傳承中華民族深厚文化基因的巨著，它並非簡單地堆砌古籍，而是以一種富有生命力的方式，將先哲的智慧與洞見，在現代語境下重新審視與激活。本書精選瞭中國數韆年思想史上的璀璨明珠，從先秦諸子百傢的宏大敘事，到兩漢經學的嚴謹辨析，再到魏晉玄學的清談風流，直至宋明理學的理性光輝，一脈相承，又各有側重，共同勾勒齣中華民族精神世界的壯麗圖景。 本書的編寫，絕非對古籍的機械復製，而是注入瞭深切的時代關懷與人文情懷。我們力求在保留原著精髓的基礎上，輔以深入淺齣的解讀，讓那些曾被視為高深莫測的哲學思辨，變得鮮活而易於理解。讀者將有機會與孔子的仁愛之道對話，感受老子的道法自然，體味孟子的浩然正氣，洞悉莊子的逍遙之境，領略墨子的兼愛非攻，撥開法傢的嚴苛理性，品味儒傢入世的經世緻用，體悟道傢齣世的清淨無為。這些思想，不僅僅是曆史的塵埃，更是塑造瞭中國人的思維方式、價值取嚮和社會形態的基石。 第一部分：百傢爭鳴——思想的黎明與光芒 捲首，我們將目光投嚮春鞦戰國那個風雲激蕩的時代。在這裏，思想的火花如同夜空中最亮的星辰，照亮瞭前行的道路。 儒傢：仁愛與禮樂的基石 孔子，這位“至聖先師”，其“仁者愛人”的思想，如同一盞永不熄滅的明燈，指引著個體修身、傢庭和睦、國傢治理的方嚮。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，寥寥數語，道盡瞭人格的境界；“己所不欲，勿施於人”，更是超越時空的普世準則。本書將重點解讀《論語》中關於“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心概念，展現孔子如何將個人的道德修養與社會秩序的構建緊密結閤，如何通過教育來培養君子，從而實現“修身、齊傢、治國、平天下”的理想。我們不僅會呈現其政治哲學，更會深入探討其人生哲學，例如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，揭示學習與實踐的真諦。 道傢：順應自然與無為而治的智慧 老子，《道德經》的作者，以其深邃的洞察力，揭示瞭宇宙萬物的運行規律。他提齣的“道”，並非一種具體的實體，而是一種超越言語、超越感知的存在。“道可道，非常道；名可名，非常名”，開篇即引人進入對本源的追尋。本書將深入淺齣地闡釋“道法自然”、“無為而治”、“上善若水”、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”等核心理念。我們將探討道傢如何看待個體與自然的關係，如何倡導一種返璞歸真的生活態度，以及“無為”並非消極避世，而是順應事物發展的內在邏輯，從而達到“治大國若烹小鮮”的至高境界。 墨傢：兼愛與非攻的理性 墨子，作為戰國時期重要的思想傢，其“兼愛”思想在當時獨樹一幟。他主張“愛人若愛其身”，將愛推及至普羅大眾，反對親疏貴賤的等級觀念。“兼愛”與“非攻”是墨傢思想的兩大支柱，前者是其道德基礎，後者是其政治主張。本書將詳細闡述墨子關於“利”、“義”、“兼愛”、“尚賢”、“節用”、“節葬”等學說，分析其強烈的實踐精神與社會關懷，以及其在邏輯學、光學、機械學等方麵的早期探索。 法傢：強國與嚴刑的邏輯 韓非子集法傢之大成，強調“法”、“術”、“勢”三者的結閤，主張以嚴苛的法律來治理國傢，實現富國強兵。“法不阿貴，繩不撓麯”，法傢的核心在於公平、公開、公正的法律條文，以及對權力的有效運用。本書將解析法傢關於“君權神授”的觀念，其強調的“賞罰必信”，以及如何通過“愚民”政策來維護統治。雖然法傢思想在後世常被詬病，但其在國傢治理、法律製度建設方麵的貢獻不容忽視。 名傢：辯論與邏輯的藝術 戰國時期，名傢以其對“名實”關係的獨特研究，在思想史上留下瞭印記。惠施、公孫龍等人的“白馬非馬”、“飛者不如不飛”等命題，雖然看似詭辯，實則觸及瞭語言、邏輯和概念的本質問題。本書將梳理名傢的主要觀點，探討其對邏輯思維的早期啓濛作用，以及其在認識論上的探索。 第二部分：經學與玄學的演變——智慧的沉澱與升華 當百傢爭鳴的時代落幕，中國思想史進入瞭新的階段，經學成為主流，玄學則在亂世中尋求精神的慰藉。 兩漢經學：儒學的正統與闡釋 漢朝確立瞭儒傢在思想領域的主導地位，經學由此進入瞭係統化、學院化的發展階段。本書將聚焦董仲舒的“天人感應”與“獨尊儒術”，分析儒傢如何與陰陽五行學說結閤，構建起一套影響深遠的政治哲學。同時，我們將探討《五經》（《詩》《書》《禮》《易》《春鞦》）在漢代的注疏與傳承，例如鄭玄、馬融等經學大師的貢獻，以及經學在當時的社會文化生活中扮演的重要角色。 魏晉玄學：清談與名士風流 亂世之中，人們對現實的失望，促使一部分知識分子轉嚮精神的解脫與個性的張揚。玄學應運而生，以老莊思想為主要參照，強調“玄之又玄，眾妙之門”，提倡“名教”與“自然”的結閤，以及“得意忘言”、“得意忘形”的境界。《世說新語》所描繪的竹林七賢等名士風采，正是玄學精神的體現。本書將深入解讀郭象對《莊子》的注解，以及王弼對《易經》的闡釋，分析玄學如何追求精神的自由與個性的解放，如何在動蕩的時局中尋求內心的寜靜。 第三部分：宋明理學——理性與道德的重建 北宋以後，儒傢思想在吸收佛道思想營養的基礎上，發生瞭深刻的變革，形成瞭影響更為廣泛的宋明理學。 北宋五子：新儒學的先聲 周敦頤的《太極圖說》、張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的橫渠四句，邵雍的《皇極經世》，程顥、程頤的“天人閤一”、“格物緻知”，都為宋明理學奠定瞭基礎。本書將梳理他們的思想脈絡，分析他們如何從形而上的角度重新闡釋儒傢思想，強調宇宙本體與人生道德的統一。 南宋理學：集大成者 硃熹，被譽為“理學集大成者”，他的“理”與“氣”的學說，以及“格物緻知”的修養方法，成為後世儒學教育的核心內容。本書將深入解析硃熹的《四書章句集注》，以及其關於“存天理，滅人欲”的思想。同時，我們將探討陸九淵的“心即理”學說，以及他與硃熹在“鵝湖之會”上的思想交鋒，展示不同流派的爭鳴。 明代心學：強調個體內在精神 王陽明，明代心學的集大成者，提齣瞭“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等重要命題。“此心光明，亦復何言”，這句遺言，深刻地體現瞭他對個體良知的肯定與對精神自由的追求。本書將深入探討王陽明如何將儒傢的道德實踐與佛傢禪宗的直指人心相結閤，強調通過內省來體悟真理，並將道德修養融入日常生活中，實現“事上磨練”的境界。 結語：古聖先賢的現代迴響 本書的編纂，旨在於讓這些寶貴的思想遺産，在現代社會重新煥發活力。它們並非束之高閣的理論，而是關乎我們如何認識世界、如何安身立命、如何處理人際關係、如何構建理想社會的智慧。通過對這些經典文本的梳理與解讀，我們希望讀者能夠： 提升人文素養： 深刻理解中國傳統文化的精神內核，培養獨立思考和批判性思維的能力。 獲得人生啓迪： 從古聖先賢的智慧中汲取力量，解決現實生活中的睏惑，找到內心的平和與充實。 傳承民族精神： 認識到中華文明的獨特魅力與價值，增強文化自信，為民族的復興貢獻力量。 這部《韆年迴響：中國傳統思想精華的現代迴溯》，是一次穿越時空的對話，一次心靈的洗禮，一次智慧的傳承。它邀請您一同走進中華文明的深邃海洋，感受先哲的思想光輝，並在其中找到屬於自己的那份深刻與啓示。

評分☆☆☆☆☆

這個書架上擺著一本厚厚的精裝書，封麵設計得古樸典雅，一看就知道是下過一番功夫的。我其實對國學一直抱有濃厚的興趣，但很多經典讀物要麼過於艱深晦澀，要麼就是內容零散，不成體係。我尤其期待的是那種能真正將傳統文化精髓以現代讀者易於接受的方式呈現齣來的作品。我拿起這本書，沉甸甸的手感讓人覺得踏實，仿佛握住瞭韆年的智慧。我希望能看到它在選材上是否有獨到的眼光，不僅僅是羅列那些耳熟能詳的篇章，而是能挖掘齣一些鮮為人知卻又極具啓發性的文本，並且在解讀上能真正做到“言簡意賅，切中肯綮”。如果它能像一位循循善誘的老師，將那些看似遙遠的古人智慧，轉化成與我們當下生活息息相關的思考工具，那就太棒瞭。我希望它能真正成為一本可以時常翻閱，每次都能有所得益的案頭書，而不是束之高閣的“麵子工程”。

評分☆☆☆☆☆

我試著讀瞭幾頁關於古代文學批評的部分，感覺作者的選文眼光非常獨到，避開瞭那些被過度解讀的“聖賢語錄”，轉而選取瞭一些更具思辨性和實踐指導意義的篇章。這讓我感到非常驚喜。它似乎在努力打破傳統國學讀物那種高高在上、不食人間煙火的刻闆印象。更重要的是，語言的現代化處理，拿捏得恰到好處。既保留瞭文言的韻味和莊重感，又避免瞭現代白話翻譯腔的油膩和輕浮，讀起來有一種如沐春風的舒適感，仿佛穿越時空與古人進行瞭真誠的對話，而不是在啃一塊生硬的石頭。這種平衡的藝術，是極難把握的，看來編者在這方麵下瞭大功夫。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計的角度來看，這本書的紙張選擇和印刷質量也頗為考究。在如今這個電子閱讀盛行的時代，實體書的魅力就在於它能提供一種沉浸式的、多感官的體驗。這本讀本的紙張觸感細膩，字跡清晰，裝訂牢固，即便是經常翻閱，也不易鬆散。這體現瞭齣版方對“典藏”二字的敬畏之心——隻有看得久、用得牢的書，纔值得被珍藏。我希望它不僅是一套知識的載體，更是一件值得細細品味的工藝品。畢竟，我們對待經典，應該給予最高規格的尊重，而這種尊重，首先體現在它被製作齣來的每一個細節上。如果連實體書的質感都敷衍瞭事，那麼內容的深度和廣度也會令人懷疑。

評分☆☆☆☆☆

最近我入手瞭一本據說是“典藏”級彆的讀本，心裏其實是抱著一絲懷疑的。現在的齣版市場，很多書打著“典藏”的旗號，內容卻不過是東拼西湊的二手貨，缺乏真正的學術支撐和精心的編排。我尤其看重的是譯注的準確性和深度。對於一些晦澀的古文，如果注釋停留在簡單的字麵解釋，那無異於浪費讀者的時間。我期待的是那種能夠結閤曆史背景、哲學思想，甚至文化語境來深入剖析文本的注釋體係。好的注釋，本身就是一篇精彩的解讀，能瞬間打通閱讀的障礙，讓人領略到文字背後的磅礴氣象。如果這本書的注解能做到既保持原貌的凝練，又不失現代學術研究的嚴謹性，那它纔配得上“典藏”二字。我希望能看到一些令人眼前一亮的考證和辨析，而不是韆篇一律的陳詞濫調。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的目錄，我最關注的是它的編排邏輯。是按照時間順序，還是主題分類？抑或是采取一種全新的、更貼近現代人認知習慣的結構來組織這些浩如煙海的國學素材？如果它能構建一個清晰的知識地圖，引導讀者從基礎概念逐步深入到復雜的思想體係中去，那就非常加分瞭。我個人認為，好的選本不應該隻是一個文選集，而應該是一部微型的、高度濃縮的文化史。它應該巧妙地串聯起不同時代、不同流派的思想火花，讓讀者在閱讀的過程中，能清晰地感受到中華文明思想脈絡的演進和發展。如果能配上一些精妙的圖錶或思維導圖來輔助理解那些相互交織的學說，那就更讓人稱贊瞭。我討厭那種隻是把不同作者的文章並列在一起，讓讀者自己去摸索關聯性的做法，那樣實在太纍人瞭。