后的净土(汉英双语) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张超音 著

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• 佛教文化

店铺： 赏心悦目图书专营店

出版社： 五洲传播出版社

ISBN：9787508509907

商品编码：29835777328

包装：精装

出版时间：2008-12-01

基本信息

书名：后的净土(汉英双语)

定价：390.00元

作者：张超音

出版社：五洲传播出版社

出版日期：2008-12-01

ISBN：9787508509907

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：8开

商品重量：2.561kg

编辑推荐

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内容提要

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《后的净土（汉英双语）》是作者20年对世界屋脊——青藏高原山川、河流拍摄的作品。反映了青藏高原的自然面貌，也见证了那里特有的文化历史和民俗风情，是一本不可多得的精美的摄影画册。
《后的净土（汉英双语）》用影像和文字触碰阅读者的目光与心灵，七大山脉摄人心魄的景观构成了喜马拉雅区域高原精神的共同美丽。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《净土之后：探寻生命终极的安息之地》 引言 人，作为万物之灵，自古以来便被赋予了思考死亡的特权。这并非一种消极的逃避，而是一种深邃的探索，是对生命意义最根本的追问。从古老的哲学思辨到宗教的宏大叙事，从艺术的含蓄表达再到科学的理性剖析，人类从未停止过对“身后”的凝望，对那片名为“净土”的终极安息之地的想象与追寻。本书《净土之后》并非要提供一个确凿的答案，因为死亡的帷幕遮蔽了太多的未知，也正因如此，才激起了我们最原始的好奇与最崇高的渴望。我们试图从不同的维度，以一种审慎而开放的态度，去触摸、去理解，那些关于生命终结之后的种种可能，那些流淌在人类文化血液中的关于“解脱”、“永恒”、“回归”的深刻洞见。 第一章：历史长河中的彼岸想象 自古文明的曙光初现，人类便开始构建关于死后世界的图景。在古埃及，法老们耗费巨资修建宏伟的金字塔，是为了确保他们在来世的荣华富贵能够延续，并得到神灵的庇佑。他们的墓葬文化，其核心在于对来世的坚信，以及对“阿赫”（Akh，即神圣的灵魂）的期盼，一个不朽的存在，能够在神灵的国度中永享安宁。 古希腊哲学中的“冥府”（Hades）与“爱丽舍”（Elysium）则呈现出不同的哲学关怀。对于柏拉图而言，身体是灵魂的牢笼，死亡便是灵魂从肉体桎梏中解脱，回归至理念世界的“善”的源头。亚里士多德则更侧重于现世的德性伦理，但他同样承认，生命结束后，我们所追求的幸福与意义，或许会以另一种形式得以延续，尽管他对“彼岸”的描绘相对模糊。荷马史诗中描绘的冥府，更多是一种阴森、黯淡的境遇，与英雄们在现世的光辉形成鲜明对比，这引发了后世对“善有善报，恶有恶报”在来世能否实现的深刻思考。 而东方古老文明，同样孕育了丰富而多元的彼岸想象。在古印度婆罗门教和佛教的轮回（Samsara）体系中，生命并非线性，而是循环往复的。众生的苦难来自于无尽的欲望与业力（Karma），而“涅槃”（Nirvana）则是彻底摆脱轮回之苦，达到寂静、光明、解脱的终极境界。这种对“苦”的深刻洞察，以及对“解脱”的强烈期盼，构成了东方精神世界的核心。中国传统文化中的“黄泉”、“阴曹地府”，以及“升天成仙”的愿景，则融合了朴素的宗教观念、对自然力量的敬畏以及对长生不老的追求。道家的“炼丹成仙”，佛教的“往生净土”，都寄托了人们对超越生死、获得永恒生命的美好愿望。 第二章：宗教的终极慰藉与精神指引 宗教，作为人类精神世界的重要组成部分，在很大程度上塑造了我们对“净土”的理解。基督教中的“天堂”（Heaven）是上帝居住的神圣之地，是义人死后灵魂得以安息、与上帝永恒同在的荣耀所在。其核心在于对基督救赎的信仰，以及对末日审判的期待。不同教派对天堂的描绘虽有差异，但都强调了爱的圆满、平安的永恒以及与神圣的亲密联系。 伊斯兰教的“乐园”（Jannah）同样是信徒死后所能到达的理想境地，以其清澈的河流、丰饶的果实、优雅的居所等感官享受作为对虔诚奉献者的奖赏。其核心在于对真主安拉的绝对顺服，以及对《古兰经》的遵从。它强调了信徒在现世的善行将获得在来世的丰厚回报。 佛教的“净土宗”更是直接以“往生西方极乐世界”为修行目标，强调信徒通过持诵佛号（南无阿弥陀佛），发愿往生，便可在阿弥陀佛的接引下，抵达一个没有痛苦、充满光明、易于修行成佛的殊胜之地。这提供了一种更为平易近人的解脱路径，将深奥的佛法以一种更为世俗化的方式呈现出来，成为东方世界最为广泛传播的净土观念之一。 这些宗教观念，尽管形式各异，但都指向一个共同的主题：生命并非终结于死亡，而是在死亡之后，存在着某种形式的延续，一种比现世更为圆满、更为安宁的境遇。它们为信徒提供了强大的精神支撑，帮助他们面对死亡的恐惧，减轻人生的痛苦，并指引他们走向道德的完善与精神的升华。 第三章：哲学的理性审视与存在的追问 超越宗教的信仰，哲学家们也以理性的光辉，试图照亮生命终结的迷雾。 存在主义哲学家如萨特和加缪，强调“存在的荒谬性”与“自由的责任”。他们认为，生命本身并没有预设的意义，人是被抛入这个世界，必须通过自己的选择与行动来创造意义。死亡，在这种视角下，是最终的虚无，是自由的终结。但这并不意味着绝望，反而激起了对当下生命价值的更深刻肯定。面对虚无，我们不是走向沉沦，而是以“反抗的姿态”去拥抱生命，去创造属于自己的“净土”——那是在有限生命中，通过真诚的爱、负责任的行动以及对自由的坚守所建立起来的内在秩序与精神家园。 而更侧重于精神超越的哲学流派，则将死亡视为一种“解放”或“回归”。例如，叔本华的“悲观主义”认为，人生即是意志的痛苦折磨，死亡是意志的解脱。康德则在《实践理性批判》中提出，虽然我们无法通过理性认识上帝、灵魂不朽和世界的自由，但它们是道德律令得以成立的“公设”，是理性追求至善境界的必要前提。这种观念，虽然不直接描绘“净土”的景象，却暗示了在理性与道德的最高层级，存在着一种超越物质与死亡的秩序。 更近代的哲学家，如维特根斯坦，虽然其后期哲学转向关注语言游戏的分析，但他早期的《逻辑哲学论》中，对“神秘的”（mystical）存在着一种敬畏。他认为，伦理学和美学构成了那个“我们不能言说”的领域，而这恰恰是人的精神追求的真正核心，或许，生命的意义也隐藏在这无法言说的深处。 第四章：艺术的意象表达与情感共鸣 艺术，以其独特的感性方式，为我们展现了关于“净土”的千姿百态。从古希腊雕塑中对理想化身体的赞美，到文艺复兴时期对神圣光辉的描绘，艺术作品无不试图捕捉那超越尘世的美好与永恒。 文学作品中，但丁的《神曲》以其宏大的史诗结构，将读者从地狱的苦难，经历炼狱的净化，最终抵达天堂的辉煌。这不仅是一次精神的旅程，更是对人类罪恶、救赎与神圣之爱的深刻描绘。乔万尼·博卡乔的《十日谈》虽然以世俗故事为主，但其结尾处对瘟疫后人们对生命重新燃起的希望与热情，也间接触及了对“新生”与“生之颂歌”的表达，这是一种生命力在困境后的爆发，也可以视为一种“尘世净土”的雏形。 音乐，更是直接触及灵魂的艺术。巴赫的《B小调弥撒》以其庄严、神圣的旋律，将听者带入一种冥想般的精神境界，仿佛能感受到与上帝的直接对话。莫扎特的安魂曲，在悲伤中流露着对逝者的哀悼与对安息的祈愿，其旋律中的宁静与崇高，足以慰藉破碎的心灵。 绘画中，拉斐尔笔下的圣母子，米开朗琪罗西斯廷教堂穹顶的创世与审判，无不以色彩与线条，勾勒出理想化的人物形象与神圣的场景，传递着对纯洁、美好与永恒的追求。即使是现代艺术，如表现主义、抽象表现主义等，虽然其形式更为自由与内敛，但依然在探索人类内心深处的情感，对孤独、存在的焦虑以及对超越现实的渴望，这些都可能触及到我们对“净土”的潜意识理解。 第五章：科学的边界与生命的尊严 科学，以其严谨的逻辑和实证精神，不断拓展我们对宇宙与生命的认知。然而，当科学触及死亡的终点时，它更多的是描述生理过程的停止，而非终极意义的解答。脑死亡、细胞凋亡，这些都是科学的语言。但科学的边界，恰恰是哲学与宗教得以介入的空间。 现代医学的进步，极大地延长了人类的寿命，也在一定程度上减轻了病痛的折磨。但同时，这也引发了关于生命尊严的深刻讨论。当生命被延长至极致，当意识逐渐消退，何谓“有尊严的死亡”？安乐死的伦理争议，临终关怀的意义，都迫使我们思考，生命终结的方式，同样承载着某种对“安息”与“平静”的追求。 即便在看似冰冷的科学世界里，也有对宇宙宏大叙事的敬畏。物理学中的“熵增定律”，似乎暗示着宇宙的最终走向是无序与寂灭。但同时，量子力学中的“叠加态”、“纠缠态”，以及宇宙学中的“大爆炸”理论，都在不断挑战我们对现实的理解，暗示着存在着超越我们日常感知的奥秘。一些科学家，如爱因斯坦，其相对论的优美与哲学思考，都流露出对宇宙和谐与秩序的赞叹，这种赞叹，在某种意义上，也与对“净土”的向往异曲同工。 结论：在未知中寻找意义 《净土之后》的探寻，并非是要揭开死亡的面纱，而是要在这个充满不确定性的边界上，重新审视生命的意义。无论是宗教的慰藉，哲学的思辨，艺术的启迪，还是科学的探索，它们都从不同的角度，回应着人类内心深处对超越、对安宁、对永恒的渴望。 “净土”或许并非一个具体的地点，而是一种精神状态，一种对人生终极价值的肯定。它存在于我们对爱的追求，对真理的探寻，对美的感悟，以及在面对苦难时所展现出的勇气与韧性之中。最终，生命的意义，或许并不在于是否能抵达某个虚幻的“彼岸”，而在于我们在有限的生命里，如何去充实、去爱、去理解，如何去创造属于自己的，那片在内心深处，永恒宁静的“净土”。这本书，便是邀您一同踏上这场跨越时空的对话，在历史、文化、思想的河流中，寻找那份属于您的，对生命终极安息之地的理解与共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些探讨生命意义、精神追求的读物情有独钟，而《净土之后》这个书名，就带着一种天然的吸引力。它让我联想到，在我们所处的现实世界之后，是否真的存在一个更纯净、更安宁的精神空间，一个可以让我们在疲惫不堪时得以休憩的归宿。这本书，通过汉英双语的形式，向我敞开了一个我从未深入触及的领域。我尤其感兴趣的是，作者是如何将东方哲学中关于“解脱”、“超脱”的观念，用一种更加具象化、或者说更具引导性的方式来呈现。我常常在思考，我们所说的“净土”，究竟是一种物理存在的空间，还是一种意识的觉醒，亦或是两者兼而有之？这本书的翻译，我猜测，一定花费了译者巨大的心血，如何在不同语言体系下，准确地传达那些微妙的哲学概念，而不至于丢失其原有的韵味，这本身就是一种艺术。我期待这本书能给我带来一种心灵上的洗涤，让我能够重新审视自己的生活，并从中找到一种更加积极、更有力量的前行方向。它不仅仅是一本书，更像是一次心灵的旅行，而双语的指引，让这场旅行更加丰富和深刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《净土之后》本身就带着一种哲学的厚重感和对未知境界的探索欲，而它以汉英双语的形式出现，更是让我看到了它试图跨越文化鸿沟、连接不同思维方式的决心。我一直对那些能够引发深度思考、触及生命本质的读物情有独钟。在我看来，“净土”不仅仅是一个宗教概念，它更可能代表着一种精神的升华，一种对内心平静与和谐的追求。这本书的出现，仿佛为我提供了一个绝佳的契机，去探索这个概念在不同文化语境下的不同解读，以及它背后所蕴含的普遍性意义。我特别期待通过双语对照，能够更细致地品味作者的文字，体会译者在力求准确传达原文意境时所做的努力。我希望这本书能够带给我一种心灵上的涤荡，让我能够重新审视自己的生活态度和价值取向，并在迷茫和困惑中找到指引，走向一种更加超然、更加自在的精神境界。它不仅仅是一本纸质的书，更像是一位智慧的导师，通过文字引导我进行一场深刻的自我发现。

评分☆☆☆☆☆

拿到《净土之后》这本汉英双语书，我第一反应就是它一定会给我带来一种前所未有的阅读体验。我一直觉得，很多深刻的思想，在跨越语言和文化界限时，都会产生或多或少的损耗。这本书的出现，就好像是给我提供了一个绝佳的机会，去直接对比、去体会那些在翻译过程中可能产生的细微差异。我特别想知道，作者是如何在“净土”这个概念上，既保留其宗教或哲学上的神秘感，又能让不同文化背景的读者都能产生共鸣。这需要极高的洞察力和精湛的语言驾驭能力。在翻阅的过程中，我尝试着不去先看中文，而是直接阅读英文部分，然后对照中文，试图捕捉那些在翻译上的神来之笔。反过来，我也从中文出发，去理解作者的意图，再看英文是如何将其意境传达出来的。我确信，这不仅仅是一次阅读，更是一次学习，一次对语言、文化以及更深层精神世界的探索。我期待这本书能够挑战我固有的思维模式，为我打开一扇通往未知领域的大门，让我能够以更加开阔的视野去理解“净土”的深层含义。

评分☆☆☆☆☆

这本《净土之后》的汉英双语版本，光是封面设计就足够吸引人。那种融合了东方水墨画的意境和西方现代几何线条的独特风格，瞬间就勾起了我无限的遐想。我总觉得，语言的隔阂，尤其是东方哲学和西方理性思维之间的鸿沟，常常是我们理解更深层精神世界的阻碍。这本书的出现，仿佛就是一座精心搭建的桥梁，它不仅提供了双语对照，更在文字的层面，用一种我很难用三言两语概括的方式，试图消弭这些隔阂。我在翻阅过程中，时不时会停下来，反复咀嚼某一段中文，再去看对应的英文，试图体会其中细微的差别，以及译者是如何在两种文化语境下，竭力保留原文的精髓。我特别好奇，作者是如何将那些抽象、飘渺的概念，如“净土”本身，以及其背后所蕴含的禅意、涅槃等，用一种既贴近中文读者熟悉的表达，又能被英文读者理解的语境来呈现的。这绝非易事，因为“净土”不仅仅是一个地理概念，它更是心灵状态的象征，是修行者追寻的终极目标。我期待在这本书中，能找到一些关于如何超越物质世界、达到内心平静的启示，而双语的设计，无疑为我提供了更广阔的探索空间，让我可以从不同的角度去理解和吸收这些宝贵的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找能够触及心灵深处，带来一些启发和思考的书籍，而《净土之后》的汉英双语版本，正是这样一本引起我强烈好奇心的作品。我始终认为，真正能够打动人心的，往往不是华丽的辞藻，而是那些蕴含着深刻智慧和人生感悟的文字。这本书的标题本身就充满了一种超越现实的意境，让我不禁联想到，在纷繁复杂的生活之外，是否真的存在一个可以让我们心灵得到安宁的“净土”。而汉英双语的呈现方式，更是让我看到了作者和译者在搭建文化桥梁上的良苦用心。我期待通过这本书，能够更深入地理解东方哲学中关于“解脱”和“自在”的理念，并尝试将其与我自己的生活经验相结合。我相信，在双语的对照阅读中，我能够发现许多以往被忽略的细节，感受到不同语言表达方式带来的微妙之处，从而对“净土”的内涵有更立体、更丰富的认识。这本书对我而言，不仅仅是一次阅读，更像是一次与智慧的对话，一次对内心世界的探索之旅。