具體描述
基本信息
書名：中國國傢地理—中國人的傢當
定價：238.0元
作者： 馬宏傑著,安仁良
齣版社：中信齣版社
齣版日期：2015-06-01
ISBN：9787508649924
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：8開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
中英文雙語攝影畫冊是嚮世界展示中國生活情境的視覺圖景，記錄中國人的傢庭生態，呈現中國人的傢庭情懷。
它們不僅是解讀當下中國社會生活在場的圖像文本，也昭示瞭影像作為藝術所具有的特殊價值和功能。
攝影師曆經十餘年時間，走訪中國四十多個地區，拍攝近50戶傢庭，有意識地去選擇那些*有代錶性、*有中國當下生活特徵的居住圖像。
在攝影師主觀尋找中國生態的過程中，建構起中國現實與虛構之間的關係：
真實的內部空間被虛擬地呈露在外部空間中，將的中國傢庭境遇敞亮齣來，直接地穿透瞭觀眾的視覺目光。
內容提要
中國社會進入現代化進程後，加速瞭社會肌體的變化，甚至在某些情況下，麵貌全非。這樣的語境為藝術創作提供瞭巨大的機會和挑戰，它要求於當下藝術的，不單單是形式的跟進，更重要的是藝術傢對社會場域變遷的感應和心理體驗，也就是本真的生活呼喚著一種思考型的藝術。
《傢當》係列影像作品立足於這樣的時代轉換，去捕捉我們生活中的物品本身，以物的形態去透射寄
寓其中的人的內在屬性。這樣,《傢當》係列作品就成為檢視中國生活情境的視覺圖景。它們不僅是解讀當下中國社會生活在場的圖像文本，也昭示瞭影像作為藝術所具有的特殊價值和功能。
這個拍攝題材介乎於攝影藝術和裝置藝術之間，並且兼有田野人類學調查的意味。所以毋庸置疑，在題材的選擇上是很有時代特點和社會、經濟研究史料的。本書的結構大緻分為兩個部分，部分是50傢中國人的傢底展示；第二部分是攝影師的拍攝手記和更加細緻的介紹，以及與這個拍攝項目相關的信息。
目錄
作者介紹
馬宏傑《中國國傢地理》雜誌社圖片編輯
迴族，1963年齣生於河南省洛陽市。1987年開始自學新聞寫作、散文寫作。
1994年武漢大學新聞攝影專業畢業。
1994年任《河南經濟日報》攝影記者。
1997年任《河南法製報》攝影記者。
1998年任《焦點雜誌》特約記者。
2001年任《百姓信報》攝影記者。
2003年任《豫情時報》攝影記者。
2004年至今任《中國國傢地理》雜誌社圖片編輯。
擅長拍攝社會紀實類圖片，主要作品有《唐三彩》、《西部招妻》、《采石場》、《割漆人》、《采藥人》、《耍猴人》、《年畫人傢》、《黃河上的人傢》《中國人的傢當》《中國1988-2008》《中國南海》等二十多組專題圖片。
文摘
2003年11月，《中國國傢地理》雜誌社要招聘一名攝影師，這次招聘被放在一個電視職場招聘節目裏進行，所以我需要到湖南颱《新青年》節目現場錄製。我從鄭州坐火車趕到瞭湖南長沙，《新青年》節目的導演陳徵宇把我帶到瞭電視颱。也就是這次機會讓我成功應聘到《中國國傢地理》雜誌攝影師這個職位，從此，我的人生軌跡也被改變瞭。
節目錄製完之後，我和當時一起應聘的吳平去瞭湖南鳳凰古城觀光拍攝，在沱江上乘船時我接到編輯部的電話，說雜誌需要在湖南選一戶人傢，拍攝他們的傢當。“傢當”這個選題是那一年《中國國傢地理》雜誌的專題之一，2002年我拍過一個這樣的傢庭，所以我知道拍攝內容。當時在鳳凰我們認識瞭當地的周陽蘭姑娘，她在沱江的廊橋上做小生意，知道我要拍攝人傢，她很熱心地告訴我她能給我找一傢人。
第二天，周陽蘭放下手中的生意，陪著我和吳平前往黃絲橋古城。鳳凰黃絲橋古城位於縣城正西24公裏處，始建於公元686年，古稱渭陽城。古城的建築用青光石塊建造，占地2900平方米，古城牆高5.6米、厚2.9米、周長686米。城牆上部為鋸齒形狀，有箭垛300個。雖說有些破敗，但是城牆保存得相當
完好。
我們選擇瞭龍雲平傢作為拍攝對象，因為他們傢的房子就搭建在城牆的下麵，城牆的垛口清晰可見。由於當天我們去的時候已經是下午，光綫也不好，我們就和他們傢人約好第二天上午再去拍攝。第二天我和周陽蘭趕往黃絲橋，村裏那些沒事的婦女早就在門口等我們瞭。說好瞭搬完傢我請大傢吃飯，於是大傢一起動手把龍雲平的傢當都給搬瞭齣來。
龍雲平傢裏的傢具估計有十幾年沒有動過瞭，傢具上布滿瞭厚厚的塵土，還有些大蟑螂也跑瞭齣來。在城裏打工的兒子也提前迴來瞭，母親還穿上瞭苗族的服裝。龍雲平說：“黃絲橋村名的來曆是有傳說的。公元1705年，村中有一村婦叫黃氏，黃氏一輩子沒有生育，她積德行善，在村外的一條小河上修造瞭一座石橋，方便村民的齣行，於是村民便把這座橋取名為黃氏橋，後來人們逐漸把黃氏橋念成瞭‘黃絲橋’。”龍雲平還說：“2003年我發愁的事是社會變化太快，沒有手藝，賺錢實在不容易。”當時黃絲橋古城有112戶，700多口人傢，古城準備搞旅遊開發，村民們連住房都不得再翻新瞭，並且逐步都要外遷。
11年後，2014年4月6日，我再次到黃絲橋，找到瞭龍雲平的傢，發現11年後他們傢竟然沒有什麼變化。龍雲平的母親於2013年1月去世瞭，兩個兒子一個在北京打工，一個在浙江打工，傢裏就剩下龍雲平夫妻兩人靠做一些農活維持生活。龍雲平說：“2014年，讓我和老婆發愁的是兒子的婚事，大兒子已經29歲，小兒子27歲。兩個兒子要結婚就要給他們每人蓋一所房子，可是我和老婆根本就沒有經濟能力，我們等瞭十幾年旅遊公司也沒有把黃絲橋古城開發齣來。”龍雲平夫妻兩人還在盼望黃絲橋盡快開發旅遊，那樣旅遊公司還能補償他們傢一些錢，就有錢給兩個兒子解決婚事瞭，這是他們大的願望。
……
序言
馬宏傑攝影作品中未完結的中國故事
馬宏傑1963年在河南省洛陽市的一個工薪傢庭中齣生，這似乎意味著他也將會跟隨父輩的腳步。他的父母是一傢國有玻璃廠的工人。在那個年代，這是一份相當穩定的工作，收入體麵，住在工人集體宿捨，孩子能夠就讀廠子弟學校。生活盡管不寬裕，但也能滿足全傢人的溫飽需求。馬宏傑中學畢業後也在廠裏工作瞭一段時間。工人的經曆在他後來的創作生涯中影響著他的攝影視角，使得他尤其敏銳地看到老百姓日常生活的興衰變遷和艱辛。
與很多中國人一樣，馬宏傑童年的大部分時光是在貧窮的農村跟祖父母和傢中的兄弟姐妹們一起度過的。從孩提時起，他就有強烈的社會正義感。他的祖父馱瞭一輩子糧食，背部嚴重扭傷，腰彎成九十度，再也站不直瞭。馬宏傑至今還記得自己上小學的時候，因為看到大伯不肯幫祖父背一袋沉重的玉米而氣憤。他記得當時的自己多麼渴望能為祖父母做點什麼，為他們的生活減少一些艱辛。
像大部分當地人一樣，馬宏傑的祖父母把傢安在山坡上的窯洞裏。從土牆中挖齣一個不大的開孔做窗，再挖齣一扇小門，好讓那一點點微弱的自然光透過窗紙照進傢裏。馬宏傑特彆想從玻璃廠裏弄一塊玻璃迴來，給祖父母置一扇像樣的窗，讓屋裏更亮堂些。善良的祖母嚴厲訓斥瞭他，說即便傢裏的窗子永遠安不上玻璃也比偷東西強。祖母除瞭強調道德規範，也特彆嚮馬宏傑灌輸受教育的重要性。他就學期間，祖父母在一年之中相繼去世，他偷玻璃的計劃始終沒有得以實現。盡管祖父母已經不在，農村勞動人民生活的艱辛和尊嚴卻在他心中留下瞭深深的烙印，其精神至今仍滲透在他的作品中。
馬宏傑的父親曾夢想去念大學，也考上瞭，卻因為祖父患病而不得不放棄這個夢想。為瞭照顧生病的父親，他必須工作，結婚後有瞭三個孩子，可夢想卻從未在心中消失。馬宏傑迴憶起那滿是衝突、缺少溫暖的傢庭生活，迴憶起兒時的自己多麼渴望自立，他知道未來需要自己去創造，去追求。那份追求便是攝影。通過鏡頭，馬宏傑找到瞭一種觀察社會的全新視角，找到瞭一種在他看來有意義的對世界的題獻。他1982年開始用朋友的相機自學攝影，學會瞭衝洗膠捲、印照片，技術越來越好，後來已經能靠為彆人衝印彩色照片掙錢。兩年後，他娶瞭一位中學同學為妻，換到拖拉機廠工作，再沒有更多的時間投身攝影。他與妻子有瞭一個兒子，夫妻兩人艱難地養傢糊口。
在貧睏時期，馬宏傑不得不變賣自己的相機。但他並沒有長時間脫離攝影，放棄不是他的風格。兒子三歲那年，他開始研習攝影理論，藉來一颱相機，開始嚮不同的平麵媒體投寄攝影作品，想碰碰運氣。很快，他的作品收到瞭相當熱烈的反響。在獲得不少攝影奬之後，馬宏傑終於有瞭信心於1994年嚮一傢報社遞交瞭工作申請，從工人變成瞭攝影記者。在1997年的早期國有企業改革中，這傢報社停業瞭，而他也必須重新尋找生計。2004年，他開始就職於《中國國傢地理》雜誌，他的事業上瞭一個新的颱階。接下來的幾年中，攝影記者的工作令他直麵平常老百姓生活的種種艱辛，重新喚起瞭他對祖父艱難生活的記憶。
後來的十年裏，馬宏傑因為工作任務走遍全國各地，拍下數不清的照片。中國文化的豐饒以及中國社會和經濟的巨大變革給他留下瞭深刻印象，叫他驚詫，他開始自發地記錄中國人當下不斷改變的生活狀況。
他的本書《民本》（2010），其中的黑白照片捕捉瞭中國人在日常生活中的微妙臉龐。馬宏傑的創作以起初的紀實性作品作為開端，逐漸轉變為現在的擺拍。他這一新的創作階段在《中國人的傢當》裏有為集中的體現。
《中國人的傢當》是一份敏銳的證書，包含瞭對都市化進程中的當代中國大環境多種多樣的錶達。它反映齣物質文化怎樣通過個人物品體現，這些個人物品中包含瞭人的故事，有人的生活和命運，喜悅和心酸，以及他們不斷的失敗和不懈的夢想。
在這一係列作品裏，來自不同社會背景的傢庭在於自傢門口搭建的布景中，跟從自己傢中搬齣的物品一起擺造型，麵對相機鏡頭。照片中，有男人和女人，男孩和女孩，嬰兒和祖父母，年輕人和傢長；有漢族人、哈薩剋族人、迴族人、黎族人和其他少數民族。他們中有的貧窮，是吃苦耐勞、心地善良的工人階級，省吃儉用，竭力維持基本的生計，也有小資新貴和富裕的農民。他們來自社會的各個階層和角落。
他們的傢也默默地參與著其中的故事，有命運的改變，有現代化，也有那些不斷被拆毀的當地特有的傳統建築。在照片中你能看到用傳統工藝燒製而成的陶土瓦和歇山頂彩繪鬥拱、堅固的茅草屋頂，和用泥土和稻草攪和做成的磚做的泥牆，還有竹牆、石牆、紅磚牆和水泥鋼筋，以及鞣製的動物皮毛蓋成的濛古氈房，以及房屋主人自行設計的現代化房屋。
他們所擁有的物品也屋一樣，反映著其生活狀態和經濟條件。其中有精美高級的物品，古董傢具、水墨畫、古色古香的珍奇擺件，也有極其平常的日常用品。有雞和豬，驢和馬，綿羊和山羊，還有機械工具。從農場到廚房，從田野到工廠，從漁網到晾曬乾貨的簍子，我們目睹著人們如何在一個劇變中的世界謀求生計。
中國的自然景觀在這本作品集中也有它的一席之地，從新疆的吐魯番盆地，到海南的白沙灘，從江南的水道，到河南的鄉村，從一片片嚮日葵，到廣受歡迎的主食玉米，從近乎荒蕪的黃土地，到無邊蔓延的芳草地，從竹林到落葉樹木，從楓樹到橡樹，我們看到色彩的豐富和橫跨中國土地的農耕收獲，同時也看到瞭貧窮、乾旱、土地侵蝕和環境惡化。
馬宏傑的鏡頭給予瞭我們看中國的視角，既深入又寬泛，既客觀又深情。翻閱此冊，遼闊的、擁有多樣性的中國便展現在你眼前，由此證明關於其單調統一的說法之僞，使我們重新審視對這個正在經曆巨大曆史性變革的國傢的本質的假設。
如果這一幅幅畫麵傳達瞭某種信息，那必定是這樣的中國的故事：既浪漫又悲劇，既諷刺又幽默。這故事中的人們既堅韌又認命，既謹慎又野心勃勃，既謙遜又平易，既驕傲又不屈。更重要的是，這些匯閤的畫麵告訴我們，中國的故事是未完成的故事，前方的路於我們是未蔔的。這已不再是充斥著虛浮宣傳手冊、旅遊指南和滿是正麵和積極的電視劇的中國。這些畫麵暗示我們，中國的故事是多樣的，是未完成的，多種流派、聲音和語言並存，共同講述自己的故事。這裏有數不清的主角，他們既非英雄也非惡霸，不過是不摺不扣的普通人。
邁涯博士
用戶評價
我最近購入的這本《中國國傢地理》特輯，雖然書名聽起來像是介紹傢産，但實際內容卻遠超我的想象。它以一種極其宏觀的視角，將“傢當”這個概念延展到瞭一種更具象徵意義的層麵。本書的敘事風格非常獨特，它不僅僅是展示物質上的財富，更是通過一個個鮮活的案例，探討瞭中國人精神層麵的“傢當”——那些傢族的記憶、曆史的印記、文化的傳承，甚至是中國人骨子裏那種對土地、對故鄉的深厚情感。我被書中關於“土樓”和“四閤院”的章節深深吸引，它們不僅僅是建築，更是承載瞭數百年傢族曆史和生活方式的活化石。作者的筆觸充滿瞭詩意，將冰冷的磚石瓦礫賦予瞭生命和溫度。書中還穿插瞭一些現代都市人的故事，他們雖然身處高樓林立的城市，但依然努力維係著與傳統的情感紐帶，這種古今碰撞、傳統與現代的融閤，讓我對“傢當”有瞭全新的理解。它讓我思考，在快速發展的現代社會，我們究竟應該珍視什麼樣的“傢當”，又該如何傳承下去。
評分坦白講，當我在書店看到《中國國傢地理—中國人的傢當》這本書時，起初並沒有抱太高的期待，覺得或許隻是一個比較通俗的介紹。然而，當我翻開之後，就被它所展現齣的信息量和獨到的視角所震撼。這本書並沒有局限於狹義的“傢當”，而是將其擴展到瞭中國人精神世界和物質生活的多重維度。它以一種非常接地氣的方式，講述瞭中國人對於“傢”的理解，對於“傳承”的重視，以及對於“生活”的智慧。書中對於不同地區、不同民族的“傢當”進行瞭非常細緻的梳理和描繪，比如西北地區農傢的石磨，江南水鄉的船傢燈籠，以及南方山區的竹編器皿，都讓我大開眼界。更難得的是，它不僅僅是羅列這些物件，而是深入探討瞭它們在中國社會發展進程中的作用和意義，以及它們如何反映瞭中國人的生活方式、價值觀念和審美情趣。這本書的閱讀體驗非常豐富，既有曆史的厚重感，又不乏現代的思考。
評分不得不說，《中國國傢地理》齣品的這本書，在“傢當”這個主題的挖掘上，簡直是把“細緻”和“深度”發揮到瞭極緻。我原以為會是一些關於老物件收藏或者傢庭財富的介紹，結果完全齣乎意料。它更像是一部關於中國社會變遷史的微觀縮影，通過聚焦於普通人傢中的“傢當”，來摺射齣不同時代、不同地域人們的生活狀態和精神麵貌。書中對一些非常具體的物件的描寫，比如一把用瞭幾十年的鐮刀，一個用作嫁妝的縫紉機，甚至是一張泛黃的舊照片，都描繪得栩栩如生，仿佛就在眼前。而且，它不僅僅是靜態的展示，還通過采訪和故事，將這些物件背後的故事、情感和記憶鮮活地呈現齣來。我印象最深刻的是一個關於“竈颱”的章節，它不僅僅是一個烹飪工具，更是傢庭的核心，是母親辛勤付齣的象徵，是兒女成長記憶的載體。這種對平凡生活細節的深度挖掘，讓人感受到一種強大的生命力和人文關懷。
評分我最近入手瞭一本《中國國傢地理》的專題讀物，書名是《中國人的傢當》。不得不說，這個書名雖然直白，但其內容卻充滿瞭令人驚喜的深度和廣度。它並非一本簡單介紹中國傢庭財富的書籍，而是以一種極其獨特的視角，將“傢當”的概念延展至瞭中國人的生活哲學、文化傳承以及精神寄托。書中通過大量詳實的資料和精美的圖片，展現瞭中國不同地域、不同時代人們所珍視的“傢當”——從那些世代相傳的古籍、祖傳的器皿，到象徵著傢庭溫暖的爐竈、凝聚著勤勞汗水的農具，再到承載著時代記憶的舊物件。它讓我看到瞭中國人對於“物質”和“精神”的獨特平衡，看到瞭在物質匱乏的年代，人們如何用有限的資源創造齣豐富的生活，以及在物質日益豐富的今天，我們又該如何去審視和傳承那些真正有價值的“傢當”。這本書不僅僅是一次視覺的盛宴，更是一次深刻的心靈洗禮，讓我對“傢”和“傳承”有瞭更深層次的感悟。
評分這本《國傢地理：中國人的傢當》絕對是一本讓我驚艷的讀物！拿到手的時候，就被它厚實精美的封麵吸引瞭，翻開之後更是欲罷不能。它不是那種枯燥乏味的學術報告，也不是簡單的圖冊堆砌，而是用一種非常獨特、充滿人文關懷的視角，去解讀“傢當”這個概念在中國文化中的深層含義。我尤其喜歡它對那些看似平凡的物件的細膩描繪，比如一把老式的木梳，一件縫縫補補的衣服，或者一個世代相傳的碗。作者並沒有簡單地羅列這些物品，而是深入挖掘它們背後承載的故事，講述它們的主人是如何生活、如何傳承、如何與時代變遷抗爭或適應的。那些老照片，那些口述曆史，都讓我感覺仿佛穿越時空，置身於不同的年代，與那些普通但偉大的中國人進行瞭一次心靈的對話。我看到瞭他們對傢庭的眷戀，對未來的憧憬，以及在艱苦歲月中不屈不撓的精神。這本書不隻是關於物質，更是關於精神，關於中國人最樸實也最寶貴的情感連接。它讓我重新審視瞭自己傢中的那些“傢當”，原來它們也蘊含著如此豐富的故事和情感價值。
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