善惡之源 (美)保羅·布盧姆(Paul Bloom) 著;青塗 譯 正版心理學書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 心理學
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• 倫理
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• 行為經濟學
• 認知科學
• 社會心理學
• 人類本性
• 保羅·布盧姆
• 青塗譯

店鋪： 錦素圖書專營店

齣版社： 浙江人民齣版社

ISBN：9787213064388

商品編碼：29945666952

基本信息

商品名稱：	善惡之源
作者：	(美)保羅·布盧姆(Paul Bloom) 著;青塗 譯	開本：	16開
定價：	49.9	頁數：	215
現價：	見頂部	齣版時間	2015-03-01
ISBN號：	9787213064388	印刷時間：	2015-03-04
齣版社：	浙江人民齣版社	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容提要     這位一歲大的嬰兒決定自己齣手，伸張正義。他剛看瞭一場玩偶戲，戲有三個角色。中間那個拿起一隻球，傳給右邊的小夥伴，右邊那個接過球後又把它傳瞭迴去。然後中間那個又把球傳給左邊的小夥伴，但是左邊那個接過球後就帶著球跑瞭。這齣戲落幕之後，“好人”和“壞人”都被帶下戲颱，放在這位一歲的小男孩麵前。它們麵前各有一件接近相同的奬品，小男孩可以選擇一個拿走。這個小男孩的選擇同研究人員的預期接近一樣，也和實驗中jue大多數剛開始學習走路的幼兒接近一樣――他拿走瞭“壞人”麵前的奬品。但他覺得還不夠“解氣”，隻見他嚮“壞人”探過身去，給它頭上來瞭重重一擊。
    我將在本書中列舉許多類似的實驗，證明人類天生就擁有某些道德特質，還有一些道德特質是後天習得的。我們都擁有道德感，讓我們可以評判他人，指導我們對他人予以同情或譴責。我們生來就懂得以良善之心待人，至少部分時候如此。但我們也擁有某些醜惡的本能，它們可能會愈演愈烈，甚至變為殘忍和邪惡。19世紀的天主教牧師托馬斯？馬丁（ThomasMartin）認為兒童“擁有墮落之本性”，並且總結說：“我們誕生於世之時，即擁有邪惡殘忍之本能傾嚮。”他的話也並非接近錯誤。
    天生的道德
    嬰兒擁有道德？我知道，部分讀者可能覺得難以置信。但是我很清楚自己在說什麼。
    這裏所說的“嬰兒”，指的就是字麵意義上的嬰兒，或者用莎士比亞的話說，是那些“在保姆懷中又哭又吐”的小傢夥。但是“嬰兒”這個詞的定義範圍還是太廣。我在本書中一般不討論年齡在三個月以下的嬰兒，這在很大程度上是因為我們缺乏相關的實驗數據――以我們目前掌握的實驗方法，很難搞清楚他們在想些什麼。對於在沒有充足實驗數據支持的情況下討論他們的道德生活，我持謹慎態度。就算人類生來就擁有某些道德特質，它們或許也和其他許多生理特徵一樣，並非打一開始就顯現齣來――想想雀斑、智齒和腋毛吧。大腦和我們身體的其他部位一樣，成長發育都需要時間。所以，我並不打算強辯人在剛齣生的時候就擁有道德。我真正想闡述明白的是，人類的某些道德原則並不是後天習得的。它們並非來自於母親膝頭的教誨，或者學校和教堂的指導――它們其實是生物進化的産物。
    那麼“道德”究竟是什麼？每位道德哲學傢都對“道德”有不同的定義，還有很多“非哲學傢”（nonphilosopher）壓根兒就不喜歡用這個詞。我曾經跟不少朋友聊過這本書的內容，不止一個人迴應道：“我不相信道德。”有一位可愛的女士甚至對我說，道德不過是限定你能跟誰上床、不能跟誰上床的規則罷瞭――我不確定她是不是在開玩笑。
    如果一味糾纏於術語，那就一點意思也沒有瞭。我們在用“道德”這個詞的時候，可不會管它有多少重哲學含義，我們通常是想怎麼用就怎麼用。但我在本書中討論的“道德”，也就是我有興趣探索的這種東西（不管你叫它什麼），可不有且隻有於性行為規則。下麵就是一個有關道德問題的簡單案例：
    一輛滿載年輕人的小汽車緩緩駛過公交車站，車站裏有一位正在等車的老婦人。這時，一個年輕人探齣車窗，給瞭婦人一記耳光，把她打翻在地。然後，車上的年輕人縱聲大笑，駕車而去。
    除非你是個心理變態者，否則你*覺得這群年輕人的行為是錯誤的，而且是某種特殊類型的錯誤。它不是社交活動中的小小失態，比如把襯衫穿反瞭還渾然不知；它也不是混淆事實的錯誤，比如認為太陽繞地球運轉；它的錯誤也不在於公然違反某條既定規則，比如在靠前象棋比賽裏將“兵”嚮前移動瞭三步；它也不是個人品位上的錯誤，比如認為《黑客帝國》第二部拍得比**部好。
    它違反瞭道德。而違反道德的行為，會讓人産生某些特定的情感和渴望。你可能會同情那位老婦人的遭遇，對那群青少年的惡行感到憤怒。你可能想看他們受到懲罰，認為他們應當為自己的行為感到羞愧，至少應該嚮那位老婦人道歉。這時，如果你忽然想起來，在很多年前你也曾經是那群年輕人中的一個，你可能會倍感內疚和羞慚。
    P3－P5 作者簡介 保羅·布盧姆，耶魯大學*受歡迎、*風趣的心理學教授。美國哲學及心理學會前任。研究主要涉及倫理、宗教、一書及文學中的心理學，獲得過很多教學及研究奬項。為很多知名媒體，如《紐約時報》、《衛報》、《自然與科學》雜誌撰寫專欄文章。他的很多作品被收錄於《美國*佳科學作品》選集。 目錄 贊譽
引言 卑鄙的我，高尚的我
*章 每個人的內心，都活著一個苛刻的道德傢
嬰兒的道德生活
冷眼旁觀有罪嗎？
人之初，性本善？
如何區分行為的善惡？
習俗的力量有多大？
第2章 高尚的本能能否打敗自私的基因
共情和同情
心理變態者殺人時在想些什麼？
幼兒主動幫助他人是齣於關心嗎？
換位思考帶來更多不道德行為？
第3章 正義怎麼纔能得到伸張
道德審判
為什麼人們渴望公平？
人肉搜索的本質是什麼？
孩子為什麼愛打小報告？
我們為何愛看復仇劇？
第4章 世界上有兩種人——“我們”和“他們”
人類的種族偏好
龍年齣生的孩子受教育水平往往更高？
美國人對*國人的態度有過怎樣的轉變？
第5章 厭惡感是怎樣把道德帶入歧途的
共情的對立麵
嬰兒為什麼不討厭自己的便便？
反對同性戀有悖常理？
種族大屠殺何以能發生？
第6章 我們是否真的能夠對陌生人無私奉獻
道德有親疏
殺死一些人換取更多人的生命可取嗎？
決策麵前誰能夠*理性？
還有比電車實驗更難抉擇的道德睏境嗎？
第7章 如何成為一個好人
道德本能
真正的無私存在嗎？
壞榜樣更有影響力？
經常讀書的人會更加善良嗎？
宗教信仰是道德的“加速器”？
緻謝
譯者後記
精彩導讀

《心智的迷宮：洞悉人類行為與決策的心理學探索》 書籍簡介 本書是一部深入淺齣、兼具學術深度與人文關懷的心理學著作，旨在帶領讀者穿越人類心智的復雜迷宮，探尋驅動我們日常行為、信念與道德判斷的底層機製。它並非簡單羅列心理學概念，而是通過嚴謹的科學研究、生動的案例分析和富有洞察力的哲學思辨，構建起一座理解人類心智的宏偉殿堂。 我們是誰？我們為何如此思考？我們如何做齣抉擇，又如何評判是非善惡？這些古老而永恒的問題，構成瞭本書探索的核心。作者以敏銳的觀察力和嚴謹的邏輯，係統性地梳理瞭認知心理學、社會心理學、發展心理學以及神經科學的最新成果，試圖描繪齣一幅關於人類心智運作的全麵圖景。 第一部分：心智的基石與自動駕駛係統 人類的心智並非一個完全理性的計算器，而是一個由快速、直覺性的“係統一”與緩慢、審慎的“係統二”共同運作的復雜係統。本書首先聚焦於我們日常生活中占據主導地位的直覺與偏見。我們將探究“啓發式”如何簡化決策過程，以及它在高效處理海量信息的同時，如何悄無聲息地將我們引入認知陷阱。 我們將詳細分析確認偏誤（Confirmation Bias）如何塑造我們的世界觀，使我們對支持既有信念的信息情有獨鍾，而對反麵證據視而不見。此外，對錨定效應（Anchoring Effect）和可得性啓發（Availability Heuristic）的剖析，將揭示價格談判、風險評估乃至醫療診斷中，那些看似隨機的心理因素是如何發揮決定性作用的。 本書強調，這些看似“缺陷”的機製，實則是人類在漫長進化過程中為適應生存環境所發展齣的高效工具。理解它們的運作規律，是實現有效自我認知的第一步。 第二部分：情感的煉金術——情緒的結構與功能 情感，常常被視為理性的對立麵，但本書認為，情緒是心智運作中不可或缺的驅動力與信息載體。我們將深入探討情緒的生物學基礎及其文化變異性。 “恐懼”如何激活我們的生存反應，促使我們采取規避策略？“厭惡”機製又如何從生理層麵幫助我們避免疾病和汙染，並延伸到道德判斷領域？本書將引入“情緒標記”（Somatic Markers）理論，闡釋情緒在復雜決策中如何為我們提供快速的“直覺指南針”，尤其是在麵對信息不足或時間緊迫的情況時。 此外，本書也將探討“移情”（Empathy）的復雜性——它是如何從鏡像神經元係統開始，發展為理解他人內心狀態的能力。但我們也審視瞭移情的局限性，例如“近親偏愛”現象，即我們更容易對身邊親近的人産生強烈的共情反應，而對遠方的苦難則反應平淡。這種情感的“範圍效應”深刻影響著我們的慈善行為與社會政策的製定。 第三部分：道德的羅盤——判斷與偏見的起源 道德判斷是人類社會得以維係的關鍵。本書以跨學科的視角，審視瞭道德判斷的心理學根源。我們是天生就帶有道德直覺，還是通過後天學習和文化熏陶塑造瞭是非觀？ 我們將解析著名的道德睏境（如電車難題）背後所揭示的兩種主要的道德推理模式：功利主義的計算與道義論的直覺禁令。研究錶明，許多道德判斷並非基於深思熟慮的推理，而是瞬間的情感反應，隨後纔是理性為這些反應尋找辯護的理由。 本書特彆關注“直覺主義”在道德領域的主導地位，討論瞭文化相對主義如何與普遍性的道德傾嚮相互作用。我們探討瞭社會認同感對道德行為的強大影響——當個體與群體利益綁定時，其道德標準往往會發生顯著的偏移。對“零和博弈”心態的分析，揭示瞭群體間衝突中道德判斷如何被用來閤理化排他性和敵意。 第四部分：社會互動與自我構建 人類是社會性動物，我們的身份和行為在很大程度上是在與他人的互動中被塑造的。本部分側重於社會心理學的核心議題。我們將剖析“自我概念”是如何在反饋和比較中逐漸形成的，以及“自尊”的維護機製如何驅動我們的許多行為——從自我提升到社會比較。 “從眾壓力”與“權威服從”的經典實驗將被重新審視，以理解在特定社會情境下，個體如何放棄批判性思考，屈服於外部壓力。書中將詳細分析“印象管理”（Impression Management）的藝術，即我們在不同場閤下如何策略性地嚮他人展示自我，以及這種錶演性行為對真實自我的長期影響。 此外，對“歸因理論”的探討，將幫助讀者理解我們如何解釋他人的成功與失敗（基本歸因錯誤），以及如何解釋我們自己的行為。這些日常的“心理學偵探工作”，直接決定瞭我們對他人的信任度、友誼的建立以及社會關係的維護。 結論：邁嚮更清晰的自我認知 《心智的迷宮》的最終目標，是提供一個工具箱，而非一套僵硬的教條。通過理解人類心智的內在運作邏輯——它的效率、它的偏見、它的情感驅動力和它的社會依附性——我們並非要消除這些機製，而是要學會與它們共存，並在關鍵時刻駕馭它們。 本書鼓勵讀者培養“元認知”（Metacognition）能力，即對自身思考過程的思考。隻有當我們清晰地看到自己心智的構造與局限時，纔能做齣更明智的決策，建立更深厚的人際關係，並更公正地理解這個充滿矛盾與復雜性的世界。這是一場關於人類自身的深度旅程，邀請每一位渴望瞭解“為什麼我們會如此行動”的求知者加入。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股沉靜的力量，深邃的藍色背景搭配著古樸的字體，讓人一眼就能感受到這是一本有分量的心理學著作。我一直對人類行為背後的動機很感興趣，尤其是那些看似矛盾的善惡行為。在生活中，我們常常會遇到一些讓我們費解的現象：為什麼有人會無私奉獻，而有人卻會做齣令人發指的惡行？這本書的標題《善惡之源》恰好觸及瞭我內心深處的疑問。我尤其期待作者保羅·布盧姆能夠以他深厚的學術功底和敏銳的洞察力，帶領我們深入探究人類道德的起源和演變。我希望他不僅僅是陳述一些已知的理論，更能提齣一些新穎的觀點，甚至是顛覆性的思考。作為一個讀者，我渴望被啓發，被挑戰，能夠從這本書中獲得對人性更深層次的理解。青塗的翻譯也讓我頗為期待，好的譯文能夠讓原著的精髓得以完美呈現，避免因語言障礙而産生理解上的偏差。我希望譯者能夠準確捕捉作者的語氣和思想，用流暢且富有感染力的中文將內容呈現齣來，讓這本書成為我書架上的一顆璀璨明珠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《善惡之源》立刻抓住瞭我的眼球。在日常生活中，我們經常會遇到各種各樣令人費解的道德現象，有些人慷慨善良，有些人卻心狠手辣。這一切是如何發生的？是什麼塑造瞭我們的道德觀念和行為模式？這些問題一直是我非常感興趣的。保羅·布盧姆作為一位在心理學領域享有盛譽的學者，他的著作總是能夠提供深刻的見解。我非常期待他能夠在這本書中，運用科學的視角，去探索人類道德的起源，解釋善惡的根源。我希望這本書能不僅僅是理論的堆砌，更能結閤一些生動的案例，讓我能夠更好地理解那些抽象的心理學概念。我對於作者將如何處理那些看似矛盾的心理現象，比如人們在特定情境下的利他行為和自私行為，感到特彆好奇。我相信這本書會給我帶來一次深刻的思考之旅。

評分☆☆☆☆☆

《善惡之源》這個書名，就像一個引人入勝的謎語，勾起瞭我對人類內心深處秘密的好奇心。我一直認為，理解人類的道德判斷和行為模式，是理解社會和理解我們自己的關鍵。這本書的作者，保羅·布盧姆，在心理學界有著非常高的聲譽，我曾經閱讀過一些他的觀點，覺得非常有啓發性。他總是能夠以一種非常理性且富有洞察力的方式來剖析復雜的人性問題。我特彆期待他在這本書中能夠深入探討，人類是如何形成道德感的？是與生俱來的本能，還是社會化的産物？是否存在普遍的道德準則，抑或是道德觀是相對的、在不同文化中存在巨大差異？這些問題一直縈繞在我的腦海中，我希望通過這本書能夠找到一些解答，或者至少能夠獲得一個更開闊的視野來審視這些問題。青塗的翻譯也讓我感到放心，我相信一個優秀的譯者能夠忠實地傳達原作者的思想，並且用優美的語言讓這本書更具可讀性。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的時候，首先吸引我的是它所探討的主題——“善惡之源”。這個主題本身就充滿瞭哲學性和現實意義，是每個人都可能思考過的問題。在信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到各種各樣的新聞，有關於英雄義舉的溫暖人心，也有關於罪惡 atrocities 的觸目驚心。這些事件常常讓我們感到睏惑，不禁要問，人性的本質究竟是怎樣的？是天生就有善惡的傾嚮，還是後天環境塑造的結果？這本書的作者保羅·布盧姆，一位在心理學界享有盛譽的學者，他的名字本身就代錶瞭學術的嚴謹和觀點的獨到。我一直對那些能夠將復雜的心理學理論用清晰易懂的方式解釋清楚的作者抱有極大的敬意。我希望通過閱讀這本書，能夠係統地瞭解關於善惡起源的科學研究，瞭解心理學傢們是如何嘗試解釋這些復雜的人類行為的。我對作者可能會提到的認知、情感、進化等方麵的解釋充滿瞭好奇，也期待他能夠提供一些實證研究的支持，讓我們的理解更加 grounded。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對人性邊界和道德睏境充滿好奇的讀者，看到《善惡之源》這個書名時，內心湧起一股強烈的求知欲。我們生活在一個充斥著各種道德衝突的世界裏，理解善惡的根源，不僅僅是為瞭滿足個人的好奇心，更是為瞭能夠更好地理解自己，理解他人，以及理解我們所處的社會。保羅·布盧姆的名字，本身就帶著一種權威感和深度，我一直以來都對他的研究成果保持著高度關注。我期待他能在這本書中，運用嚴謹的科學方法，深入剖析那些驅動人類行為的潛在因素，無論是生理上的，還是心理上的，抑或是社會文化層麵的。我希望這本書能帶給我一些意想不到的視角，讓我能夠打破一些固有的思維模式，對善惡的理解有一個全新的認知。我尤其好奇，在作者看來，人類的善惡傾嚮，在多大程度上是可以改變的，又有哪些因素能夠影響這種改變。