大学 中庸 论语（简体横排注音国学经典诵读本） 诗经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 国学经典
• 四书五经
• 儒家经典
• 先秦诸子
• 传统文化
• 文化典籍
• 注音版
• 简体横排
• 诗经
• 论语

店铺： 紫富贵图书专营店

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512651401

商品编码：30012730939

开本：16

出版时间：2017-11-01

用纸：轻型纸

页数：156

字数：65000

产品特色

编辑

　　1.大字、横排、注音。大字，旨在方便儿童认识汉字，减少视觉疲劳。注音采用的是汉语拼音，旨在保证初学者读音之准确。
　　2.内容全面、丰富。承传几千年的文化经典，传递圣贤智慧的古典巨著。本套《国学经典诵读本》囊括中华儒释道文化三家典籍，内容更加全面、丰富。
　　3.采用善本，注音准确。本套丛书经文一律采用善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。
　　4.排版大方、疏阔。本套丛书内文排版大方、疏阔，符合人们阅读习惯，阅读起来非常舒适，利于保护视力健康。
　　5.设计装帧精致典雅。本套丛书在设计装帧方面精致典雅，简洁大方，尽量体现经典韵味，更加悦目。

内容简介

　　《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 　　全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。

作者简介

　　“中华文化讲堂”系列丛书自2009年出版书以来，迄今已经在中国书店、团结出版社、中国华侨出版社、群言出版社、长江文艺出版社、九州出版社等出版传统文化经典图书壹百多种，发行遍及海内外。
　　中华文化以儒释道三家文化为主流，其根是孝，其本是敬。落实在孝亲尊师。中华传统文化，五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。古人有云：壹时劝人以口，百世劝人以书。又云：数百年旧家无非积德，第壹件好事还是读书。以弘扬中华文化、凈化社会人心为宗旨的“中华文化讲堂”系列丛书，旨在劝人断恶修善、凈化社会人心。四年多来，先后出版《群书治要》《国学治要》等国学经典和凈空老法师、王凤仪老善人、钟茂森博士、蔡礼旭老师等古今大德的大量著作。其中不少图书被赠送给多位党和国家的领导人，日本、马来西亚、斯里兰卡等国家元首，联合国教科文组织的各国代表等，并发行流通到加拿大、印尼、德国、马来西亚等地和、香港等地，受到广大读者的欢迎。让中华传统文化传播到千家万户，利益了大量人群。

目录

大学
中庸
论语
学而
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十

前言/序言

　　出版说明
　　中华文化，有着五千多年的悠久历史，是世界上古老的文明之一，也是世界上持续时间长、流传至今还没有中断的文明。
　　我们中国历来被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，追其原因就是因为我们重视教育和传承。而中华文化价值中为重要的，就是先辈们留下的大量经典。
　　中华文化积淀着中华民族深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，亦是我们深厚的文化软实力。近年来，由于党和国家领导人对于弘扬中华传统文化的高度重视，在大量志士仁人的努力推动下，中华传统文化逐渐迎来了复兴的春天。
　　为了更好地弘扬中华传统文化，延续传统，推动读经教育的普及，我们遴选了三十几部重要的经典，编成这套《中华经典诵读本》。这套书采用简体、横排、大字、注音的形式。大字，旨在方便儿童认识汉字，减少视觉疲劳。注音采用的是汉语拼音，旨在保证初学者读音之准确。
　　中华文化以儒释道三家为主流，其核心为伦理、道德、因果之教育。儒道两家是诞生于中国的本土文化，佛教虽诞生于印度，但是自汉代传入中国以来，早已经和儒道融合为一体。因此在经典篇目的选取上，我们打破了一般只选儒家典籍的惯例，将选取范围扩大到儒释道三家的经典上。儒家典籍选取了《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《德育启蒙》《孝经》《朱子治家格言》《声律启蒙》《笠翁对韵》《幼学琼林》《龙文鞭影》等童蒙养正经典以及“四书五经”中的《大学》《中庸》《论语》《孟子》《周易》《诗经》《礼记选》，此外还收入了诗词选本《唐诗三百首》《宋词三百首》；道家则收入《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《了凡四训》以及《道德经》和《庄子选》四种因果昭著，义理深刻的典籍；佛家典籍则挑选了《十善业道经》《地藏菩萨本愿经》《无量寿经》《心经》《金刚经》《佛说阿弥陀经》《普贤行愿品》《观世音菩萨普门品》八种大乘经典。
　　本书的经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求善。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”那么圣贤远乎哉？我志在圣贤，圣贤庶乎近矣。而当今之世，舍我其谁？传承中华文化则是“我之责任”。古人云：“旧书不厌百回读”，以期此三十多部典籍能够家弦户诵，朗朗的读书声亦能传遍中华大地，让古老的中华文明，重新焕发出新的活力。
　　中华文化讲堂编辑部
　　二〇一七年八月

《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》：中华文化瑰宝，智慧传承之光 中华文明，源远流长，博大精深。数千年来，无数先贤哲人以笔为刀，以文为剑，铸就了璀璨的文化经典，为后世留下了宝贵的精神财富。《大学》、《中庸》、《论语》与《诗经》，便是这浩瀚星河中最为耀眼的存在，它们犹如四颗璀璨的明珠，分别在不同层面、以不同方式，深刻影响着中国人的思想观念、道德情操与审美情趣。如今，集结成册的这套“大学·中庸·论语·诗经（简体横排注音国学经典诵读本）”，不仅是对这些传世之作的珍视与传承，更是希望将这份沉甸甸的文化馈赠，以最易于理解、最方便诵读的方式，传递给新时代的每一位读者。 一、《大学》：格物致知的修身之路 《大学》作为儒家重要的经典之一，其核心在于“修身齐家治国平天下”的理想路径。它并非空泛的理论说教，而是提供了一套系统而实用的个人道德修养和人生实践指南。“大学”二字，在古时意指“大人之学”，即成年人应该学习的大学问。这份学问，始于“明明德”，旨在彰显个体原本具有的光明德性；成于“止于至善”，追求德行的最高境界；贯穿于“亲民”（后作“新民”）的社会责任感，不断革新自我，服务于社会。 《大学》的精髓，在于其“三纲八目”的逻辑框架。所谓“三纲”，即“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。“明明德”是起点，强调的是个体认识并发挥自身善良的本性；“新民”是过程，意味着不断地更新和完善自己，以达到更高的道德水平，并以此影响和带动他人；“止于至善”是目标，追求的是德行的极致，使个人、家庭、国家乃至天下都达到最完美的状态。 而“八目”，则是实现“三纲”的具体方法论：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 格物： 认识事物的道理。这是起点，要求我们去探究事物的本质和规律，不被表象所迷惑。 致知： 明白事物的道理。在认识事物的基础上，进一步深入理解，获得真知灼见。 诚意： 使自己的意念真诚。不自欺欺人，内心真实，不做违背良心的事情。 正心： 端正自己的心思。排除杂念，让内心保持纯净、稳定和积极。 修身： 完善自己的品德。通过不断地实践和反省，提升个人的道德品质和行为规范。 齐家： 治理好自己的家庭。家庭是社会的细胞，家庭的和睦与稳定是实现更大社会目标的基础。 治国： 管理好国家。在个人修养和家庭治理的基础上，才能有效管理国家，造福人民。 平天下： 达到天下的太平。这是最终的宏大目标，也是个人价值和社会责任的最高体现。 这八个步骤层层递进，环环相扣，形成了一个从内到外、从小到大的完整体系。它告诉我们，个体的完善是社会和谐的基础，个人的道德修养是承担社会责任的前提。通过对《大学》的学习，读者可以深入理解儒家关于个人成长、家庭责任以及社会治理的深刻思想，从而在纷繁复杂的世界中找到立身处世的根本之道。 二、《中庸》：君子不离的持中之道 《中庸》与《大学》同出于《礼记》，但其侧重点有所不同。《大学》侧重于实践的路径，《中庸》则侧重于理论的阐释与精神的升华。顾名思义，“中庸”即“中道而行，无过无不及”。它并非是一种消极的折衷主义，而是强调在任何情况下，都要把握适度的原则，不偏不倚，恰到好处。 《中庸》的思想，核心在于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。“天命之谓性”，是指人本来的天性，是上天赋予的、与生俱来的善良本性。“率性之谓道”，是指遵循人的本性去行事，这就是“道”，也就是做人的正确道路。“修道之谓教”，是指通过学习和修养来巩固和发展这种“道”，这就是“教”。 《中庸》的核心概念还包括“诚”。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”是天道的运行规律，也是人应该遵循的道德准则。它意味着真实、真诚、不虚伪，是达到“至善”境界的关键。 书中还有一个重要的概念是“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这是对“中庸”状态的生动描述：在情感未曾发出之时，保持内心的平和与宁静，这叫做“中”；情感发出之后，都能恰到好处，不逾越分寸，这叫做“和”。“中”是内在的稳定，“和”是外在的适宜，两者结合，便达到了君子理想的道德境界。 《中庸》强调“仁”与“中庸”的统一。仁是儒家思想的最高范畴，而中庸则是实现仁的指导原则。它告诉我们，做一个有德行的人，并非要时刻表现出惊天动地的伟业，而是在日常生活的点滴中，在处理人情世故的方方面面，都能做到合乎时宜，恰到好处。这种“无过无不及”的智慧，在现代社会尤为珍贵，它有助于我们保持内心的平衡，处理好人际关系，避免走向极端。 三、《论语》：至圣先师的智慧箴言 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作，是儒家思想最重要的经典之一。它以简洁、生动、富有哲理的语言，展现了孔子作为一位伟大的教育家、思想家和政治家的风采，为我们留下了宝贵的精神财富。 《论语》的内容包罗万象，涉及教育、道德、政治、人生等诸多方面。孔子提倡的“仁者爱人”，是他思想的核心。爱自己、爱家人、爱社会，这种博大的爱心是构建和谐社会的重要基石。“君子喻于义，小人喻于利”，强调君子应以道义为重，不为眼前私利所动。“己所不欲，勿施于人”，这是“仁”的另一种表述，也是人际交往的基本原则。 《论语》也充满了深刻的教育智慧。“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习与思考相结合的重要性。“温故而知新，可以为师矣”，告诉我们不断复习旧知识，从中获得新启发，才能成为有学问的人。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，更是关于学习态度和方法的光辉论述。 在个人修养方面，《论语》倡导“吾日三省吾身”，鼓励我们每日反省自己的言行。“克己复礼为仁”，强调通过约束自己，符合礼的要求，来达到仁的境界。“言必信，行必果”，要求我们说话算数，做事有始有终。 《论语》的语言质朴而深刻，许多句子至今仍是我们耳熟能详的格言警句，例如“学而时习之，不亦说乎？”、“有朋自远方来，不亦乐乎？”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”这些充满生活气息和人生智慧的语句，让《论语》成为一部跨越时空、历久弥新的经典。 四、《诗经》：中华民族的集体记忆与情感抒发 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌三百零五篇。它以其朴素的语言、真挚的情感和丰富的题材，展现了古代中国社会生活的各个方面，是中国古代文学的源头活水。 《诗经》的体裁多样，内容广泛，大致可分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。 “风”： 主要收录了各地的民歌，反映了普通百姓的日常生活、爱情婚姻、劳动歌唱等，充满了浓郁的地方色彩和生活气息。如《关雎》写男女求爱的缠绵，《伐檀》表达了对剥削者的不满，《氓》倾诉了被遗弃女子的哀怨，都极具感染力。 “雅”： 分为“大雅”和“小雅”，多为贵族阶层的诗歌，内容包括宴会、朝会、战争、政治讽刺以及对时事的评论等，具有一定的史料价值和艺术价值。 “颂”： 为宗庙祭祀的乐歌，用于歌颂祖先、君王的美德，表达对神灵的敬畏和祈福，风格庄重肃穆。 《诗经》最打动人心之处在于其真挚的情感。“乐而不淫，哀而不伤”是《诗经》美学的重要特征，它追求情感的自然流露，不走向极端。无论是描绘爱情的甜蜜，还是抒发思念的愁苦，抑或是表达对战争的厌恶，都显得那么真实而动人。 《诗经》的艺术成就也极高，其创作手法如“赋”、“比”、“兴”等，对后世诗歌产生了深远影响。“赋”是铺陈直叙，“比”是比喻，“兴”是触景生情，借物起兴。这些手法使得《诗经》的语言形象生动，意境优美。 这套“大学·中庸·论语·诗经（简体横排注音国学经典诵读本）”，将这四部经典集于一册，不仅为读者提供了一个便捷的阅读平台，更重要的是，它提供了一个系统学习和深入理解中华传统文化精髓的绝佳机会。简体横排的设计，符合现代人的阅读习惯；注音的加入，使得初学者也能轻松诵读，体味古韵；“国学经典诵读本”的定位，更凸显了其传承与弘扬中华文化的使命。 通过研读这四部经典，我们不仅能学习到深刻的人生哲理、高尚的道德情操、严谨的治学方法，更能感受到中华民族源远流长的文化底蕴和审美追求。它们是“格物致知”的起点，是“中庸之道”的指引，是“仁者爱人”的实践，更是中华民族集体情感的吟唱。这套书，不仅是一件文化产品，更是一把开启智慧之门的钥匙，一份连接古今的桥梁，一份献给所有热爱中华文化读者的珍贵礼物。让我们一起，在经典的光辉中，汲取力量，涵养德性，传承智慧，开创更加美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

与其他市面上动辄厚如砖头的、充满艰深学术探讨的国学书籍相比，这套“诵读本”的定位非常精准和讨喜。它没有追求面面俱到、包罗万象的百科全书式内容，而是聚焦于“诵读”和“入门理解”。这种克制反而成就了它的高价值。它成功地平衡了“雅”与“俗”的界限，既不失经典应有的庄重，又确保了当代读者能够轻松上手。我感觉这套书更像是一位耐心的、学识渊博的私塾先生，他知道初学者需要什么，他不会一开始就用复杂的概念把你淹没，而是用最清晰、最准确的语言，引导你一步步走入智慧的殿堂。对于那些一直想亲近传统文化却不知如何下手的“门外汉”来说，这简直是打开大门的金钥匙，它提供的自信心和引导作用是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

作为一名国学爱好者，我非常看重注释和翻译的质量，而这套书在这方面做得尤为出色。它没有那种堆砌辞藻、晦涩难懂的传统注释，而是采取了一种非常贴近现代人理解的方式进行阐释。我特别留意了《论语》中的一些关键概念，比如“仁”和“礼”，这本书的解读既保留了原典的精髓，又用现代的语言逻辑进行了梳理，使得那些看似遥远的概念变得触手可及。更值得称赞的是，它在保持学术严谨性的同时，充分考虑了“诵读”的需求——注音的准确性极高，发音标注清晰，这对于我们进行朗读练习时避免产生误读至关重要。这种对细节的精雕细琢，体现了编者团队深厚的学术功底和对传统文化推广的真诚热忱。它不是简单地把古文搬过来，而是真正做到了“为今人而译”，让经典活了起来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种传统的韵味和现代的简约感结合得恰到好处。初拿到手的时候，就能感受到纸张的质感，摸上去光滑而厚实，一看就是用心挑选过的材料，而不是那种廉价的印刷品。特别是封面，采用了一种比较沉稳的色调，配上烫金的字体，显得非常大气典雅。翻开内页，那种清晰的排版立刻吸引了我。简体横排的设计，对于我们习惯了现代阅读习惯的读者来说，无疑大大降低了阅读门槛，尤其是对于初次接触传统经典的年轻人来说，友好度非常高。而且，注重“诵读本”的定位，在字体的选择上也非常讲究，字号适中，间距合理，长时间阅读也不会让人感到眼睛疲劳。整体来看，这套书的制作工艺达到了一个很高的水准，完全对得起它所承载的文化价值，让人在阅读之前就已经对即将进入的经典世界充满了敬意和期待。它不仅仅是一套书，更像是一件可以珍藏的文化艺术品。

评分☆☆☆☆☆

我对《诗经》部分的编排尤其欣赏。很多人觉得《诗经》阅读起来比较枯燥，因为它涉及大量的风土人情和古代礼仪背景。然而，这套书在处理“风”、“雅”、“颂”时，融入了一些非常巧妙的文化背景介绍，这些介绍简短却精准，像是为读者搭建了一座通往周代社会的快速通道。比如，在某些“风”的篇章下，会有一两句话点明其地域特色或情感基调，这极大地增强了阅读的代入感。我发现自己不再是机械地背诵那些优美的辞藻，而是开始能够想象出“蒹葭苍苍，白露为霜”时，那位伊人在水一方的真实情景。这种“场景化”的阅读体验，是很多纯粹的学术版本所无法提供的。它成功地将文学欣赏和历史考察无缝地结合在一起，让人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

从实用的角度来看，这套书非常适合家庭教育和个人自修。我平时工作繁忙，很难抽出大块时间去系统学习复杂的传统文化理论，但利用通勤或者睡前零碎的时间，拿起这本注音版的经典，随便翻开一页，就能沉浸其中。横排的设置让它读起来的感觉更像一本现代的教科书或文学读物，没有传统竖排带来的视觉压力。而且，它的整体系列感很强，从《大学》到《中庸》，再到《论语》和《诗经》，这些核心经典的并置，构成了一个相对完整的早期儒家思想和文学体系框架。这种配套的阅读体验，使得读者可以很容易地看到不同典籍之间的思想关联和演变脉络，避免了知识点的孤立化，真正实现了“融会贯通”的学习效果。