国学经典诵读本系列丛书：宋词 唐诗三百首 大学 中庸 论语 弟子规 孟子 诗经 三字经等16本经典 诗经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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谦德文化讲堂 著，谦德文化讲堂 编，谦德文化讲堂 译

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店铺： 紫富贵图书专营店

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512651401

商品编码：30012793548

包装：平装

丛书名： 国学经典诵读教材

开本：16

出版时间：2017-11-01

用纸：轻型纸

页数：2320

套装数量：16

字数：500000

正文语种：中文

国学经典诵读本系列丛书：古韵新声，千年智慧 一、 缘起：穿越时空的文化传承 华夏文明，源远流长，数千年的历史长河中，无数先哲智慧凝聚成经典，滋养着一代又一代的中华儿女。它们是民族的精神脊梁，是文化自信的根基。然而，在现代快节奏的生活中，这些宝贵的文化遗产似乎离我们渐行渐远。传统的古籍篇幅宏大，语言晦涩，让许多读者望而却步。 “国学经典诵读本系列丛书”正是应运而生，旨在以一种更贴近现代人的方式，重新打开中华经典的大门。我们深知，真正的经典并非束之高阁的古董，而是蕴含着穿越时空的力量，能够启迪心智，涵养品德，指导人生。这套丛书的编写，正是我们对这份传承的庄重承诺，力求将先贤的智慧精粹，以最生动、最易懂、最实用的形式呈现给广大读者。 二、 编纂理念：诵读中体验，理解中传承 “诵读”是学习国学经典最直接、最有效的方式之一。优美的文字，跌宕的韵律，能够直接触动人的心灵，形成深刻的记忆和情感共鸣。本系列丛书的核心编纂理念便是“诵读体验”。我们精选了传诵千年、历久弥新的国学经典，并针对不同作品的特点，精心设计了诵读版本。 音韵之美，琅琅上口： 对于诗词类作品，我们注重其音乐性和节奏感，力求在字句的排列、韵脚的运用上，展现出其独特的艺术魅力。读者在反复诵读中，不仅能领略诗歌的意境，更能体会汉语的韵律之美。 字句通俗，理解为先： 对于哲学、伦理类经典，如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等，我们深知其语言的精炼与内涵的深邃。因此，在保持原文完整性的前提下，我们辅以浅显易懂的白话翻译，力求让读者在诵读时，能够直观地理解原文的含义，而非停留在字面。 精炼扼要，重点突出： 考虑到现代读者的阅读习惯，我们对部分篇幅较长的经典，进行精炼和提炼，保留其核心思想和精要内容，使其更加适合诵读和快速掌握。 “理解”是“传承”的基础。没有理解，诵读便流于形式。因此，本系列丛书在“诵读”之外，还注重“理解”的深化。 注疏结合，释义精当： 我们在译文之外，配以精选的注解和释义，对原文中的生僻字词、典故、历史背景进行详细解读，帮助读者穿越时空的阻隔，准确把握作者的原意。 要旨提炼，脉络清晰： 对于每部经典，我们都力求提炼其核心要旨，梳理其思想脉络，让读者能够抓住主线，形成对整部作品的系统认知。 融入生活，学以致用： 国学经典并非高高在上的理论，而是古人生活智慧的结晶。本系列丛书在编排中，也尝试将经典思想与现代生活相联系，引导读者思考如何在日常生活中实践这些古老的智慧。 三、 核心内容精览：千年智慧的璀璨星辰 “国学经典诵读本系列丛书”收录了多部历代推崇、影响深远的国学经典，每一部都是中华文化的瑰宝。虽然丛书共计16本，但这里我们着重介绍其中几部代表性的作品，以展现其精髓： （一）《诗经》：中国诗歌的源头活水，民俗风情的画卷 《诗经》，是中国最早的诗歌总集，汇集了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。它不仅是中国文学的奠基之作，更是研究古代社会、历史、文化、民俗的宝贵资料。 内容之丰富： 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”即民歌，多描写男女爱情、劳动生活、社会风貌，语言朴实生动，情感真挚热烈，如《关雎》的缠绵、《蒹葭》的朦胧、《氓》的悲凉，皆是千古绝唱。 “雅”分为“大雅”和“小雅”，多为贵族歌谣，内容涉及宴饮、朝会、讽谏等，反映了当时的政治和社会生活。“颂”则为宗庙祭祀的乐歌，庄重肃穆，表达对祖先神明的敬畏和赞美。 艺术之精湛： 《诗经》在艺术上取得了极高的成就。其“赋、比、兴”的写作手法，开创了中国诗歌艺术的先河。“赋”即铺陈直叙，“比”即比喻，“兴”即起兴，通过引出事物来表达情感。 《诗经》的语言朴素自然，却又极富表现力，四言为主的句式，配合叠字、重复等手法，形成独特的节奏感和音乐美。 思想之深远： 《诗经》展现了古代人民丰富的情感世界，对爱情、友情、亲情、对劳动的热爱，以及对社会不公的愤慨，都有深刻的表达。其“民生观”也值得称道，许多诗篇反映了人民的生活疾苦和对美好生活的向往，体现了“民为邦本”的思想萌芽。 （二）《论语》：孔子及其弟子的言行录，儒家思想的基石 《论语》是孔子及其弟子的言行记录，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。它是儒家学派的经典著作，对中国乃至东亚文化产生了极其深远的影响，被誉为“百科全书”式的经典。 仁爱为核心： 《论语》的核心思想是“仁”。孔子认为“仁”是人的一切德行的总和，是人与人之间应有的爱与关怀。“己所不欲，勿施于人”是最著名的“恕”道，强调了换位思考和对他人的尊重。 君子之道： 《论语》提出了“君子”的理想人格。君子应具备“智、仁、勇”三达德，并强调“学而不厌，诲人不倦”的精神。它鼓励人们修身养性，不断完善自我，以德行为本，以礼仪为规范。 教育思想： 孔子是中国古代伟大的教育家。《论语》中记载了大量其教育思想，如“有教无类”、“因材施教”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，至今仍是教育领域的宝贵财富。 政治与人生： 《论语》也涉及政治治理和人生处世之道。孔子提倡“为政以德”，反对严刑峻法，主张通过道德教化来治理国家。在人生处世方面，它强调“君子坦荡荡，小人长戚戚”，鼓励人们保持旷达乐观的心态，积极进取。 （三）《孟子》：儒家思想的继承与发展，性善论的倡导者 《孟子》是战国时期思想家孟轲（孟子）的著作，是儒家学派的重要经典。孟子继承并发展了孔子的思想，提出了“性善论”和“民贵君轻”等重要观点。 性善论： 孟子认为，人的本性是善良的。他以“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也”的“四端”为例，说明了人天生就具有善的苗头。他强调，要通过“养气”和“扩充”来使善性得以充分发展。 民贵君轻： 孟子是“民贵君轻”思想的集大成者。他认为，人民是国家的基础，君王的权力来自于人民的认可。如果君王失德，不能爱民，人民就有权推翻他。这一思想对后世的政治思想产生了重要影响。 仁政思想： 孟子主张“仁政”，认为君王应以爱民为根本，通过减轻赋税、发展生产、教化人民等方式来治理国家，使百姓安居乐业。 政治抱负： 孟子怀有强烈的政治抱负，致力于游说诸侯，推行仁政。他在书中表达了对国家衰败、民生凋敝的忧虑，以及对实现天下太平的理想。 （四）《大学》与《中庸》：儒家思想的个人修养与治国方略 《大学》和《中庸》原为《礼记》中的篇章，后被尊为“四书”中的独立经典，代表了儒家思想中关于个人修养和治国方略的精要。 《大学》：从个人到国家的层层递进 三纲八目： 《大学》的核心是“三纲八目”。“三纲”即“明明德”、“亲民”、“止于至善”。“八目”即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。它描绘了一条从个人品德修养到家庭治理，再到国家安宁、天下和平的完整路径。 修身的重要性： 《大学》强调“修身”是“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。只有先完善自身品德，才能有效治理家庭、国家，进而实现天下太平。 知识与实践的统一： “格物”、“致知”强调了通过认识事物的道理来获得知识，并最终付诸实践。 《中庸》：致中和的智慧与人生境界 中庸之道： 《中庸》的核心是“中庸”。并非折中、妥协，而是指不偏不倚、恰到好处的适度原则。它强调在处理问题时，要把握好尺度，避免过犹不及。 天命与人性： 《中庸》探讨了“天命”与“人性”的关系，认为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。它强调顺应天性，通过教育和实践来达到道德的完善。 至诚的境界： 《中庸》提出了“诚”的最高境界。至诚之人，能够感化他人，影响万物，达到“天人合一”的和谐状态。 （五）《三字经》：儿童启蒙的经典，中华文化的启蒙读物 《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，以三字一句的形式，涵盖了历史、地理、天文、伦理、常识等内容，朗朗上口，易于记诵。 内容包罗万象： 从“人之初，性本善”的道德观念，到“唐虞夏商周”的历史沿革，再到“百家姓，知姓氏”的文化习俗，以及“四书五经，皆可数”的学术传承，《三字经》几乎囊括了儿童启蒙所需的知识范畴。 启蒙教育的典范： 《三字经》以其简明扼要、通俗易懂的语言，将深奥的道理化繁为简，方便儿童理解和记忆，是古代儿童接受传统文化教育的必读之作。 价值观的传递： 《三字经》在传授知识的同时，也渗透着中华民族的传统价值观，如尊师重道、孝敬父母、勤奋好学等，对儿童的品德养成具有积极的引导作用。 （六）《弟子规》：家庭教育的指南，道德修养的实践手册 《弟子规》是清代李毓秀所著，以《论语·学而篇》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为原则，编纂而成。它详细规定了个人日常生活、学习、工作中的行为规范。 “孝悌”为首： 《弟子规》将“孝”和“悌”作为个人品德修养的根本。强调子女对父母的孝顺，兄弟姐妹之间的友爱。 日常行为规范： 针对衣、食、住、行、言、视、听、动等各个方面，提出了详细的行为准则，如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”、“朝起早，夜眠迟，凡事皆有准”等，指导人们在生活中养成良好的习惯。 待人接物的原则： 《弟子规》也对人际交往提出了要求，如“凡是人，皆须爱”、“己所不欲，勿施于人”，强调宽厚待人，与人为善。 学习态度： 对于学习，它强调“学习勤，不迟缓；诸子百家，皆可观”，鼓励人们广泛学习，增长知识。 四、 价值与意义：点亮智慧，涵养人生 “国学经典诵读本系列丛书”不仅仅是一套书，更是一扇门，一扇通往中华千年智慧宝库的门。 文化传承的载体： 在这个日益全球化的时代，坚守和传承本民族的文化，显得尤为重要。本套丛书将这些珍贵的经典以现代的方式呈现，为年轻一代提供了接触、理解和热爱中华文化的绝佳机会。 人生智慧的启迪： 经典之所以能流传至今，是因为它们蕴含着跨越时空的普适性智慧。《论语》教人立身处世，《孟子》论述民本思想，《大学》指引修身治国，《中庸》阐述平和之道，《诗经》抒发真挚情感，《弟子规》规范日常言行，《三字经》启蒙基础知识，这些思想精华能够帮助我们更深刻地认识自己，理解社会，指导人生。 人格涵养的滋养： 诵读经典，本身就是一个修身养性的过程。优美的文字，高尚的思想，能够净化心灵，提升情操，培养坚韧不拔的意志和高尚的道德情操，塑造健全的人格。 汉语学习的辅助： 对于热爱中国语言文字的读者，这套丛书提供了学习古汉语，感受汉字之美、汉语之韵的绝佳材料。通过诵读，不仅能提高语言表达能力，更能加深对中国文化的理解。 五、 目标读者：面向所有渴望汲取文化养分的人们 这套“国学经典诵读本系列丛书”适合广泛的读者群体： 青少年学生： 作为基础的国学启蒙，帮助他们建立起对中华优秀传统文化的初步认识，为今后的深入学习打下坚实基础。 传统文化爱好者： 为所有热爱中国传统文化，希望深入了解经典精髓的读者提供权威、易懂的读本。 为人父母者： 作为家庭教育的重要参考，学习如何将经典智慧融入家庭教育，培养孩子良好的品德和行为习惯。 希望提升自我者： 任何渴望从经典中汲取人生智慧，提升自我修养，获得心灵启迪的读者。 结语： “国学经典诵读本系列丛书”是一次对传统文化的敬意，一次对现代读者的贴心设计。我们相信，通过“诵读”的仪式感和“理解”的深度，这些穿越千年的智慧之光，必将重新点亮我们的心灵，丰富我们的精神世界，为我们的人生之路注入不竭的力量。让我们一同翻开这套书，踏上这场与古圣先贤的对话之旅，感受中华文明的深邃魅力。

评分☆☆☆☆☆

从实用性和收藏价值来看，这套书无疑是物超所值的。我收藏过不少单行本的古籍，往往要么是装帧粗糙，一翻就容易散架，要么就是内容编排混乱，缺乏系统性。但这一整套16本的组合，在保持个体独立性的同时，又形成了一个统一的视觉体系，无论是放在书房里作为陈列，还是随时取用阅读，都显得大气而有格调。而且，考虑到里面囊括了从蒙学到四书五经，再到主要的诗词类别，这个价格区间能够买到如此质量和广度的集合，是相当划算的。它不仅仅是一套阅读材料，更像是一个微型的“国学入门图书馆”，为那些希望建立扎实传统文化根基的人，提供了一个可以长期依赖、无需频繁更换的高质量载体。可以说，它兼顾了阅读的愉悦感和知识体系的完整性，是近年来我所见到的最值得投入的一套传统文化读物。

评分☆☆☆☆☆

这套丛书在内容选择上的广度和深度，展现了编纂者对国学体系的整体把握。它不仅仅局限于我们传统认知中“诗词歌赋”的范畴，而是巧妙地将启蒙教化（如《三字经》、《弟子规》）与核心哲学（如《孟子》、《中庸》）以及文学瑰宝（如唐诗宋词）整合在一起。这种并置安排，极大地增强了学习的连贯性和系统性。比如，读完《孟子》中关于“浩然之气”的论述后，再回过头去看李白豪迈奔放的诗句，会立刻产生一种豁然开朗的共鸣感，能更深层次地理解诗歌背后的精神内核。反之，在沉浸于宋词的婉约情致之后，再反思《论语》中“君子坦荡荡”的境界，也能体会到古人情志的广阔。这种结构上的巧妙设计，使得学习不再是孤立知识点的堆砌，而是一个互相印证、螺旋上升的认知过程，极大地提升了学习的趣味性和持久性。

评分☆☆☆☆☆

对于初学者来说，这套书的另一个亮点在于它在保持原典权威性与辅助入门引导之间的微妙平衡。我记得我刚开始接触《弟子规》时，总觉得里面的教条过于僵化，但在这套书中，虽然保留了原文的完整性，但在个别需要解释的词汇或典故旁，设置了极其简洁的脚注，这些脚注绝不是大段的现代白话翻译，而是点到为止的解释，比如对某些古代称谓或者礼仪的简要说明。这种做法非常高明，它避免了对读者独立思考的扼杀，保留了古文的“气”，但又为迷茫的初学者搭建了一座最低限度的认知桥梁。相比其他版本，这本书很少使用那种恨不得把所有内容都用现代语言“翻译”一遍的做法，从而保护了古籍的原始力量和美感。这使得学习过程更像是一种“发现”之旅，读者在阅读中逐步构建自己的理解框架，而不是被动接受灌输，这种尊重读者的学习方式，值得所有文化普及类书籍借鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计，简直是为我们这些老学究和新入道的学习者量身定做的。拿到手的时候，首先被那种沉甸甸的质感所吸引，就知道这不是那种敷衍了事的印刷品。纸张的选择非常考究，没有那种刺眼的荧光白，看起来既舒服又不伤眼，即便是像我这样晚上也喜欢挑灯读上几卷的，眼睛也不会感到过分疲劳。更值得称赞的是字体，宋词唐诗的字号拿捏得恰到好处，既能看清每一个细微的笔画，又不会因为字号过大而显得过于幼稚。至于那些儒家经典，如《论语》和《孟子》，采用了小注的排版方式，关键的注释和原文穿插得极为自然，不至于打断阅读的连贯性，但需要深入理解时，辅助信息又唾手可得。这样的排版，体现了编者对传统文化学习者阅读习惯的深刻理解和尊重，比起市面上那些把古文和白话文混在一起、排版拥挤的“快餐式”读物，这套书简直是一股清流，让人愿意沉下心来，慢慢品味文字的韵味。每一次翻阅，都像是在进行一次郑重的仪式，而不是简单的信息摄入，这在如今这个追求效率的时代，是极其难得的用心。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏这套丛书中对不同体裁文本的处理方式，那种细致入微的区分度，让人印象深刻。比如对比《诗经》和《宋词》，它们在音韵和章法上的差异，仅仅通过版面布局的微小调整就能被凸显出来。在《诗经》的部分，那种古朴的对仗和叠词的重复美感，似乎被特意用一种更具节奏感的行文方式呈现出来，读起来仿佛能听到远古的歌谣在耳边回响。转到《唐诗三百首》，则更强调意境的连贯性和画面感，分行和断句的处理明显更加灵活，以配合诗歌“诗眼”的捕捉。而对于《大学》、《中庸》这类探讨性理的篇章，编辑则采取了一种更为严谨、字里行间留白更多的处理方式，让人在阅读时能够有空间去沉思，去体会“格物致知”的深层含义，而不是被密密麻麻的解释所牵着鼻子走。这种针对不同文本特性的精心调适，使得学习过程中的体感差异非常丰富，避免了长时间阅读同一风格文本可能带来的审美疲劳，真正做到了“因材施教”于书籍的每一个篇章之间。