國學今讀係列:受益一生的北大國學課(耀世典藏版)

國學今讀係列:受益一生的北大國學課(耀世典藏版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

芳園 著
圖書標籤:
  • 國學
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  • 傳統文化
  • 人生智慧
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店鋪: 華文京典專營店
齣版社: 天津人民齣版社
ISBN:9787201090979
商品編碼:30013547435
包裝:精裝
齣版時間:2015-03-01

具體描述

基本信息

書名:國學今讀係列:受益一生的北大國學課(耀世典藏版)

定價:59.80元

作者:芳園

齣版社:天津人民齣版社

齣版日期:2015-03-01

ISBN:9787201090979

字數:600000

頁碼:432

版次:1

裝幀:精裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


  《國學今讀係列:受益一生的北大國學課(耀世典藏版)》值得一提的是,書中所選作品原版本很多為繁體文本,在其流布過程中,難免齣現版本差異、文字錯訛等現象,為方便讀者閱讀,我們做瞭如下整理工作:在版本的選擇上,一律以原始版本為底本,保留大師著作的原貌,但對其中誤寫、錯排的個彆文字,都進行瞭修正。繁體字改為通行的簡體字,但對簡化後易引起歧義的字詞,帶有時代特色的用語,與現在不太一緻的專名、譯名等,未作改動。例如,“的”、“地”、“得”三字,在當時通用為“的”等,尊重原作者用字習慣,均未改動。常見的異體字、通假字,原則上保持原貌。標點符號的用法依從作者習慣,除個彆明顯排印有誤外,也未作改動。希望經過努力,能夠呈給讀者一本內容充實、文字完善、富有特色的國學大師經典讀本,使讀者能夠以《國學今讀係列:受益一生的北大國學課(耀世典藏版)》為階梯,學習國學,瞭解國學,汲取先人的智慧,繼承和發揚傳統文化的精華,讓中國文明在創新中綿延不絕。

內容提要


  《史記·高帝本紀》,說高祖之父太公,雷雨中至大澤,見神龍附高祖母之身,遂生高祖。這不知是太公捏造這話來,還是高祖自造。即使太公真正看見如此。我想其中也可假托。記得湖北曾有一件奸殺案:“一個奸夫和奸婦密議,得一巧法。在雷雨當中,奸夫裝成雷公怪形,從屋脊而下,活活地把本夫打殺。”高祖的事,也許是如此。他母親和人私通,奸夫飾做龍怪的樣兒,太公自然不敢進去瞭。
  從前有人常疑古代聖帝賢王都屬假托,即如《堯典》所說“欽明文思安安,剋明俊德……”等等的話,有人很懷疑,以為那個時候的社會,哪得有像這樣的完人。我想,古代史傢敘太古的事,不能詳敘事實,往往隻用幾句極混統的話做“考語”,這種考語原容易言過其實。譬如今人做行述,遇著沒有事跡可記的人,每隻用幾句極好的考語。《堯典》中所載,也不過是一種“考語”,事實雖不全如此,也未必全不如此。

目錄


作者介紹


  芳園,王誌艷,編輯,畢業於內濛古大學中文係,多年從事圖書策劃編寫工作。先後策劃編寫過社科、傢教、生活等多部圖書,如《讀懂心靈》、《為什麼感到不幸福》、《學會感恩懂得愛》、《1/25的智慧》、《我的本探索書(係列)》、《早期教育決定一生》、《培養女孩的140個細節》等,受到讀者的喜愛和好評。

文摘


《國學今讀係列:受益一生的北大國學課(耀世典藏版)》:
  節 概論 我在東京曾講演過一次國學,在北京也講演過一次,今天是第三次瞭。國學很不容易講,有的也實在不能講,必須自己用心去讀去看。即如曆史,本是不能講的,古人已說“一部十七史從何處說起”,現在更有二十四史,不止十七史瞭。即《通鑒》等書似乎稍簡要一點,但還是不能講。如果隻像說大書那般鋪排些事實,或講些事實夾些論斷,也沒甚意義。所以這些書都靠自己用心去看,我講國學,隻能指示些門徑和矯正些近人易犯的毛病。今天先把“國學概論”分做兩部研究: 甲 國學之本體 一、經史神話 二、經典諸子宗教 三、曆史小說傳奇 乙 治國學之方法 一、辨書籍的真僞 二、通小學 三、明地理 四、知古今人情的變遷 五、辨文學應用 甲 國學之本體 一、經史神話 在古代書籍中,原有些記載是神話,若《山海經》、《淮南子》中所載,我們看瞭,覺得是怪誕極瞭。但此類神話,在王充《論衡》裏已有不少被他看破,沒有存在的餘地瞭。而且正經正史中本沒有那些話,如盤古開天闢地、天皇、地皇、人皇等,正史都不載。又如“女媧煉石補天”,“後羿射日”那種神話,正史裏也都沒有。經史所載,雖在極小部分中還含神秘的意味,大體並沒神奇怪離的論調,並且,這極小部分的神秘記載,也許使我們得有理的解釋。
  《詩經》記後稷的誕生,頗似可怪。因據《爾雅》所釋“履帝武敏”,說是他的母親,足蹈瞭上帝的拇指得孕的。但經毛公注釋,訓帝為皇帝,就等於平常的事實瞭。
  《史記·高帝本紀》,說高祖之父太公,雷雨中至大澤,見神龍附高祖母之身,遂生高祖。這不知是太公捏造這話來,還是高祖自造。即使太公真正看見如此。我想其中也可假托。記得湖北曾有一件奸殺案:“一個奸夫和奸婦密議,得一巧法。在雷雨當中,奸夫裝成雷公怪形,從屋脊而下,活活地把本夫打殺。”高祖的事,也許是如此。他母親和人私通,奸夫飾做龍怪的樣兒,太公自然不敢進去瞭。
  從前有人常疑古代聖帝賢王都屬假托,即如《堯典》所說“欽明文思安安,剋明俊德……”等等的話,有人很懷疑,以為那個時候的社會,哪得有像這樣的完人。我想,古代史傢敘太古的事,不能詳敘事實,往往隻用幾句極混統的話做“考語”,這種考語原容易言過其實。譬如今人做行述,遇著沒有事跡可記的人,每隻用幾句極好的考語。《堯典》中所載,也不過是一種“考語”,事實雖不全如此,也未必全不如此。
  《禹貢》記大禹治水,八年告成。日本有一博士,他說:“後世鑿小小的運河,尚須數十年或數年纔告成功,他治這麼大的水,哪得如此快?”因此,也疑禹貢隻是一種奇跡。我卻以為大禹治水,他不過督其成,自有各部分工去做;如果要親身去,就遊曆一周也不能,何況鑿成!在那時人民同受水患,都有切身的苦痛,免不得閤力去做,所以“經之營之,不日成之”瞭。《禹貢》記各地土地腴瘠情形,也不過依報告錄齣,並不必由大禹親自調查的。
  太史公作《五帝本紀》,擇其言尤雅馴者,可見他述的確實。我們再翻看經史中,卻也沒載盤古、三皇的事,所以經史並神話。
  其他經史以外的書,若《竹書紀年》、《穆天子傳》,確有可疑者在。但《竹書紀年》今存者為明代僞托本,可存而不論,《穆天子傳》也不在正經正史之例,不能以此混彼。後世人往往以古書稍有疑點,遂全目以為僞,這是錯瞭! 二、經典諸子宗教 經典諸子中有說及道德的,有說及哲學的,卻沒曾說及宗教。近代人因為佛經及耶教的《》都是宗教,就把國學裏的“經”,也混為一解,實是大誤。“佛經”、“”的那個“經”字,是後人翻譯時隨意引用,並不和“經”字原意相符。經字原意隻是一經一緯的經,即是一根綫,所謂經書隻是一種綫裝書罷瞭。明代有綫裝書的名目,即彆於那種一頁一頁散著的八股文墨捲,因為墨捲沒有保存的價值,彆的就稱做綫裝書瞭。古代記事書於簡。不及名者書於方,事多一簡不能盡,遂連數簡以記之。這連各簡的綫,就是“經”。可見“經”不過是當代記述較多而常要翻閱的幾部書罷瞭。但沒含宗教的意味,就是漢時訓“經”為“常道”,也本意。後世疑經是經天緯地之經,其實隻言經而不言天,便已不是經天的意義瞭。
  中國自古即薄於宗教思想,此因中國人都重視政治。周時諸學者已好談政治,差不多在任何書上都見他們政治的主張。這也是環境的關係:中國土地遼廣,統治的方法,急待研究,比不得歐西地小國多,沒感著睏難。印度土地也大,但內部實分著許多小邦,所以他們的宗教易於發達。中國人多以全力著眼政治,所以對宗教很冷淡。
  ……

序言



漢學新聲:傳統智慧在現代的傳承與煥新 撥開曆史的迷霧,重拾東方經典的脈絡。 在這瞬息萬變的時代,人們渴望在紛繁復雜的信息洪流中找到錨點,尋覓那能夠穿越韆年、安撫心靈的力量。古老的東方智慧,以其深邃的洞察和永恒的價值,再次成為現代人精神探索的重要源泉。本書並非對某一特定讀物的直接介紹,而是旨在勾勒齣一幅宏大的漢學研究圖景,展現傳統國學在當代語境下所煥發齣的勃勃生機,以及其對於個體生命成長的深遠意義。 一、 探尋國學精髓:不止於字句的智慧寶庫 國學,並非僅僅是堆砌在故紙堆上的古籍,而是一個龐大而精深的知識體係,它涵蓋瞭中國數韆年來思想、文化、藝術、哲學、曆史、文學等方方麵麵的精華。它如同一條奔騰不息的長河,滋養著中華民族的精神血脈,塑造著我們的民族性格和價值觀念。 哲學思辨的深邃: 從先秦諸子的百傢爭鳴,到宋明理學的集大成,國學中的哲學思想,為我們提供瞭理解世界、認識自我、處理人際關係的豐富視角。無論是“道”的宇宙觀,還是“仁”的倫理觀,亦或是“心”的認識論,都蘊含著超越時空的智慧。這些哲學思想,並非束之高閣的理論,而是可以融入日常生活,指導我們做齣更明智的選擇,擁有更平和的心態。例如,《論語》中關於君子品格的論述,《道德經》中關於順應自然的哲學,《莊子》中對生命自由的追尋,都是值得我們反復咀嚼、體悟的經典。它們教會我們如何麵對得失,如何與世界和諧相處,如何發現內心的寜靜。 曆史智慧的沉澱: 中國擁有悠久而連貫的曆史,從宏大的王朝更迭,到具體的社會製度演變,曆史為我們提供瞭無數寶貴的經驗教訓。通過對曆史的梳理和研究,我們可以洞察人性的復雜,理解社會發展的規律,避免重蹈覆轍。史書不僅僅是事件的記錄,更是智者對前人經驗的總結。《史記》的史筆,《資治通鑒》的政治智慧,都在嚮我們展示著帝王將相的興衰,也蘊含著治國理政的深刻道理。理解曆史,能夠幫助我們更好地認識當下,預見未來,培養宏觀的視野和曆史的縱深感。 文學藝術的雅韻: 從《詩經》的樸素真摯,到唐詩的雄渾壯麗,再到宋詞的婉約細膩,中國文學以其獨特的魅力,展現瞭中華民族豐富的情感世界和審美情趣。書法、繪畫、音樂、戲麯等藝術形式,同樣承載著深厚的文化底蘊和民族精神。這些藝術作品,不僅僅是美的享受,更是情感的寄托,精神的慰藉。它們教會我們感受生活的美好,體會人生的悲歡離閤,提升我們的審美能力和人文素養。 語言文字的魅力: 漢字本身就蘊含著豐富的文化信息和哲學寓意。研究古代漢語、詞源、典故,能夠幫助我們更深入地理解古人的思想和情感,也能夠豐富我們的語言錶達。對漢字結構的探究,對古文的解讀,都是對中華文明獨特載體的深入挖掘。 二、 國學在當代的價值:不止於學術的研究 國學研究的意義,早已超越瞭象牙塔式的學術探討,它與我們的現實生活息息相關,能夠為現代人的生存發展提供多方麵的滋養。 提升個人修養與人格魅力: 傳統國學中的倫理道德思想,如仁、義、禮、智、信,以及孝、悌、忠、恕等,是中國人行為準則的重要基石。學習這些思想,能夠幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀,培養高尚的道德情操,塑造健康的人格。例如,學習儒傢思想中的“剋己復禮為仁”,能夠幫助我們在紛繁復雜的社會中保持內心的平衡和自律;學習道傢思想中的“無為而治”,能夠啓發我們在麵對睏境時,以更豁達的心態去應對。這些品德的養成,是現代社會中極為寶貴的財富,能夠讓我們在人際交往中更受歡迎,在職業發展中更具競爭力。 增強文化自信與民族認同: 在全球化浪潮中,如何保持自身文化的獨特性,增強民族認同感,是每一個國傢都麵臨的挑戰。深入瞭解和學習國學,能夠讓我們更加深刻地認識中華文明的偉大成就和獨特魅力,從而激發我們對自身文化的自豪感和歸屬感。這是一種根植於曆史的自信,是一種源遠流長的認同。 應對現代社會挑戰的智慧: 現代社會節奏快,壓力大,人與人之間的關係也日趨復雜。國學中的智慧,如“天人閤一”的和諧觀,能夠幫助我們重新審視人與自然的關係,提倡可持續發展;“和而不同”的包容精神,能夠幫助我們理解和尊重差異,促進社會和諧;“自強不息”的奮鬥精神,能夠激勵我們在睏難麵前永不言棄。這些思想,為我們提供瞭化解現代社會矛盾,實現個體與社會共同發展的寶貴啓示。 豐富精神世界與情感寄托: 麵對快節奏、物質化的現代生活,人們的精神世界常常感到空虛。國學中的詩詞歌賦、哲學思想,能夠為我們的精神世界注入活力,提供情感的寄托。當我們感到疲憊時,可以從古人的詩句中找到慰藉;當我們迷茫時,可以從哲人的思辨中獲得啓迪。這些精神上的滋養,是物質財富無法替代的。 三、 傳承與創新的使命:讓國學“活”起來 國學的傳承,並非簡單的復述和模仿,而是需要結閤時代的需求,進行創造性的轉化和創新。 學術研究的深化: 現代學者們在繼承前人研究成果的基礎上,運用新的研究方法和理論視角,對國學經典進行更深入、更係統的解讀。他們通過跨學科的對話,例如將國學與現代心理學、社會學、管理學等相結閤,發掘其在當代的應用價值。 教育普及的拓展: 隨著社會對國學興趣的提升,各種形式的國學教育層齣不窮,從少兒啓濛到成人進修,從綫上課程到綫下講座,國學教育正在以前所未有的方式走進大眾。這有助於培養新一代對中華優秀傳統文化的認同感和傳承能力。 文化産業的融閤: 國學元素也越來越多地融入到文學、影視、動漫、遊戲等文化産業中,以更貼近現代人生活的方式進行傳播。例如,以曆史故事為藍本的影視劇,以傳統文化為主題的動漫作品,都能夠吸引年輕一代的關注,讓他們在娛樂中感受國學魅力。 生活實踐的迴歸: 越來越多的現代人開始嘗試將國學中的智慧應用於日常生活,例如通過練習書法、茶道、太極等來修身養性,通過學習古代養生之道來關注健康,通過感悟古代哲學來調整心態。這種“知行閤一”的實踐,是國學生命力最直接的體現。 結語: 國學,是中華民族的寶貴財富,也是人類文明的璀璨瑰寶。在這個日新月異的時代,重新審視和傳承國學,不僅是對曆史的尊重,更是對未來的投資。它為我們提供瞭看待世界、認識自我、安頓心靈的獨特視角,也為我們應對現代社會的挑戰提供瞭智慧的啓示。讓傳統智慧在現代煥發新的光彩,讓中華文明的基因在時代的發展中不斷延續,是我們共同的使命。這趟探索國學精髓的旅程,將是一場永無止境的發現之旅,每一次的深入,都將為我們的生命帶來更豐富的色彩和更深邃的意義。

用戶評價

評分

這本書的實用價值是立竿見影的,它不是那種讀完就束之高閣的“死知識”。我發現自己開始有意識地運用書中所強調的一些原則去觀察和處理生活中的實際問題,無論是工作中的溝通協調,還是日常的人際交往,都從中受益匪淺。它教會瞭我一種更宏大、更長遠的視角來看待事物,學會瞭在紛繁復雜的錶象下尋找不變的規律。這種潛移默化的影響,纔是國學真正迷人的地方。當我把書本上的理論付諸實踐並看到積極的效果時,對這本書的信服度和喜愛程度又上升瞭一個颱階。可以說,這本書已經成為瞭我案頭常備的“思想工具箱”,隨時需要都能從中汲取力量和智慧。

評分

我發現這本書的編排結構非常巧妙,它沒有采用傳統的流水賬式敘述,而是采用瞭一種主題式的切入點,每一個章節都像是一個獨立的知識模塊,既可以連貫閱讀,也可以根據自己的興趣點單獨翻閱。這種模塊化的設計極大地提升瞭閱讀的靈活性。比如,如果我今天對某個特定的哲學思想更感興趣,可以直接跳到對應章節,快速獲取所需信息,而不會被打亂整體的閱讀節奏。更難得的是,作者在不同主題之間的過渡處理得非常自然,即便是跳躍性閱讀,也不會産生斷裂感。這種精心的結構布局,體現瞭作者對讀者閱讀習慣的深刻理解,讓學習和探索的過程變得更加高效和愉悅,而不是一場枯燥的“任務”。

評分

這本書的行文流暢度簡直是教科書級彆的,作者的語言功底深厚,遣詞造句既有文采又不失平實,讀起來完全沒有那種晦澀難懂的感覺。很多看似深奧的國學概念,經過他的闡述,變得清晰明瞭,仿佛是老朋友在娓娓道來,讓人聽得入迷。我特彆欣賞作者在邏輯構建上的嚴謹性,每一個論點都有紮實的論據支撐,層層遞進,讓你在不知不覺中就被帶入瞭他的思路框架之中。閱讀過程中,我經常會停下來,迴味一下某些精妙的錶達,或者思考一下他提齣的觀點,這絕對不是那種可以囫圇吞棗的書。對於想係統瞭解國學精髓,又擔心被艱深古文勸退的朋友,這本書絕對是一個絕佳的入門選擇,它成功地架起瞭一座連接傳統智慧與現代讀者的橋梁。

評分

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,拿到手的時候就感覺分量十足,紙張的質感也非常好,印刷的清晰度更是無可挑剔。那種沉甸甸的感覺,讓人覺得這本書絕對是經過精心打磨的,不是那種敷衍瞭事的快消品。尤其是封麵設計,古樸中透著一股現代的雅緻,一下子就抓住瞭我的眼球。翻開內頁,排版也十分考究,字體大小適中,行距舒適,閱讀體驗非常棒。我平時看書比較久,對書的物理形態要求比較高,這本書在這方麵做得非常齣色,看得齣齣版方在細節上是下足瞭功夫的。這種用心製作的書籍,讓人在閱讀之前就已經産生瞭強烈的親近感和期待感,感覺這不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品。對於追求閱讀品質的讀者來說,光是這一點就足以讓人心動瞭。

評分

這本書在保持學術嚴謹性的同時,又充滿瞭人文關懷,這一點非常難得。它不僅僅是在羅列知識點,更是在探討如何將這些古老的智慧融入到我們當下的生活中去,去指導我們的決策和處世態度。我尤其喜歡其中穿插的一些古代賢者的故事和典故,這些故事不僅僅是作為例證,更像是情感上的共鳴點,讓人感受到曆史長河中那些智者們的情感與掙紮。閱讀時,我常常會産生一種“原來如此”的頓悟感,仿佛被點亮瞭一盞燈,照亮瞭平日裏睏惑的一些角落。這種既有思想深度,又有溫度的敘述方式,讓這本書的價值遠遠超齣瞭單純的知識傳授,它更像是一次精神的洗禮。

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