9787210093220 孟子：四書之一，戰國時百傢爭鳴代錶性傑作 江西人民齣版社 孟子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210093220

商品編碼：30014199016

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：孟子：四書之一，戰國時百傢爭鳴代錶性傑作

定價：36.80元

作者：孟子；牧語

齣版社：江西人民齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787210093220

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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目錄

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捲一·梁惠王上1
捲二·梁惠王下23
捲三·公孫醜上55
捲四·公孫醜下79
捲五·滕文公上103
捲六·滕文公下123
捲七·離婁上145
捲八·離婁下177
捲九·萬章上209
捲十·萬章下231
捲十一·告子上253
捲十二·告子下281
捲十三·盡心上309
捲十四·盡心下349

作者介紹

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文摘

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序言

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《論語》：溫情與智慧的交融，人倫與治道的基石 《論語》，這部不朽的經典，如同一麵古老的明鏡，映照齣兩韆五百多年前那個思想激蕩、百傢爭鳴的時代。它並非一篇長篇宏論，也非一套係統嚴謹的哲學體係，而是由孔子及其弟子言行記錄匯編而成，字字句句，皆是先師的教誨，閃耀著人性溫潤的光輝，蘊含著治國安邦的智慧。 一、 孔子其人：至聖先師的生命圖景 在探討《論語》的內容之前，我們有必要勾勒齣這位偉大的思想傢、教育傢——孔子的形象。孔子，名丘，字仲尼，生於春鞦末期魯國，一個禮崩樂壞、諸侯爭霸的動蕩年代。他畢生緻力於復興周禮，重建社會秩序，但其思想的深邃之處，卻早已超越瞭時代的局限。 《論語》中的孔子，是一位充滿人文關懷的智者。他“不語怪、力、亂、神”，將目光聚焦於現實社會，關注人的價值與德行。他“知之為知之，不知為不知，是知也”，展現瞭求真務實的治學精神。他“敏而好學，不恥下問”，身體力行地詮釋瞭學習的真諦。他“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，流露齣對理想的執著追求和超然物外的精神境界。 更重要的是，《論語》塑造瞭一個充滿溫情與智慧的孔子。他對待弟子，耐心引導，因材施教，循循善誘。“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這寥寥數語，便勾勒齣孔子授業解惑時的怡然自得，以及其豁達的人生觀。他批評不肖子孫，痛斥昏庸君主，卻從不吝嗇對有潛質的學生的鼓勵和期許。他身上融閤瞭智者的理性與長者的慈悲，是一位真正“仁者”的典範。 二、 《論語》的核心價值：仁、禮、智、信、義 《論語》的思想體係博大精深，但其核心價值可以歸結為幾個關鍵概念： 仁： 這是《論語》思想的靈魂。“仁者，愛人。”孔子將“仁”定義為一種發自內心的對他人的愛與關懷。這種愛並非空泛的同情，而是建立在尊重、理解和同情的基礎之上。它體現在“己所不欲，勿施於人”的恕道，體現在“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠恕之道。一個“仁”的人，能夠剋己復禮，將個人的行為融入社會整體的和諧之中。仁，是人與人之間最基本的情感紐帶，也是構建和諧社會的基礎。 禮： “剋己復禮為仁。”禮，是孔子重建社會秩序的重要工具。它不僅僅是外在的規矩和形式，更是內在道德修養的外化。“禮”涵蓋瞭社會交往的方方麵麵，從君臣父子到朋友同事，都有相應的規範。孔子強調“禮”的目的是為瞭“正名”，即讓每個人都明白自己的身份和職責，從而各司其職，社會纔能穩定有序。同時，孔子也並非食古不化，他認為“禮”並非一成不變，需要根據時代和社會的變化進行適當的調整，核心在於“文質彬彬，然後君子”。 智： “知者不惑。” 智慧，是孔子所推崇的一種能力。這種智慧並非單純的知識堆砌，而是對事物本質的洞察，對道德倫理的理解，以及對人生方嚮的把握。孔子認為，具有智慧的人能夠明辨是非，不被錶象所迷惑，能夠做齣正確的判斷和選擇。他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為真正的智慧源於學習與思考的結閤。 信： “人而無信，不知其可也。” 誠信，是立身處世之本。“信”意味著言行一緻，信守承諾。孔子認為，一個缺乏誠信的人，在社會上將難以立足，甚至連自己的存在都變得沒有意義。誠信不僅是對他人負責，更是對自己的道德負責。 義： “君子喻於義，小人喻於利。” 義，是君子所追求的價值取嚮。它指的是一種公正、道義和責任感。君子所做之事，以符閤道義為標準，而非一味追求個人利益。在利益與道義發生衝突時，君子會毫不猶豫地選擇道義。 三、 《論語》的教育思想：因材施教與人格養成 《論語》不僅是哲學的寶庫，更是教育思想的經典。《論語》中的教育，不是知識的灌輸，而是人格的塑造與智慧的啓迪。 因材施教： 孔子深諳每個學生的特點和潛力不同，因此在教學過程中，他會根據學生的“材”來施“教”。例如，對魯莽好動的冉求，他會強調“先務耕耘，則有收獲”；對誌嚮遠大的子路，他會引導“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這種個性化的教育方式，使得每個學生都能在最適閤自己的道路上成長。 啓發式教學： 孔子不直接給齣答案，而是通過提問、引導，讓學生自己去思考，去發現。“舉一隅不以三隅反，則不復也。”他鼓勵學生主動探索，培養獨立思考的能力。 重視品德修養： 《論語》中的“學”，不僅僅是學業上的學習，更是道德品格的修煉。孔子認為，一個人能否成為君子，很大程度上取決於其道德修養。他反復強調“君子務本，本立而道生”，將品德放在首位。 學習與實踐相結閤： “學而不思則罔，思而不學則殆。” “言而未踐，恐人後之。” 孔子強調學習與實踐的緊密結閤，認為隻有將所學應用於實踐，纔能真正掌握知識，並將其內化為自身的品德。 四、 《論語》的社會治理思想：德治與仁政 《論語》並非僅僅停留在個人道德層麵，它也為古代的社會治理提供瞭深刻的啓示。孔子主張“德治”與“仁政”。 德治： 與嚴刑峻法的“法治”相對，“德治”強調通過道德教化來治理國傢。孔子認為，統治者首先要以身作則，用自己的道德行為來感化民眾。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 統治者如果自身品德高尚，就能贏得民心，社會自然會安定有序。 仁政： 仁政的核心是“愛民”。統治者應該關心民眾的生活，為民眾提供福祉。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 孔子認為，真正的治理是讓民眾在道德和禮儀的引導下，自覺地遵守規範，實現和諧共處。 政者，正也。 孔子認為，為政者的首要職責是“正”。“正”意味著公正、正直，能夠按照道義行事。統治者應該以德為先，以民為本，纔能建立一個穩定繁榮的社會。 五、《論語》的時代價值：跨越時空的智慧 時至今日，《論語》的智慧依然閃耀著璀璨的光芒，對我們理解人、理解社會、理解生活，仍有著不可估量的價值。 在個人層麵，《論語》教導我們如何做一個有德行、有智慧、有誠信的人。它引導我們反思自身的行為，提升道德修養，培養積極的人生態度，成為一個更好的人。 在人際關係層麵，《論語》提供瞭處理復雜人際關係的智慧。它教導我們如何尊重他人，如何與人相處，如何建立和諧的人際網絡。 在社會層麵，《論語》的思想，特彆是其倡導的德治與仁政，為我們思考現代社會的治理提供瞭寶貴的藉鑒。在快速變化的現代社會，如何構建一個更加和諧、公正、有溫度的社會，仍然需要從這些古老的智慧中汲取營養。 《論語》如同一位循循善誘的師長，它不疾不徐地講述著關於人生、關於社會、關於道德的真理。它沒有華麗的辭藻，卻句句珠璣，字字珠璣。它沒有高深的理論，卻直抵人心。閱讀《論語》，就是在與一位偉大的靈魂對話，就是在探索人性最深邃的奧秘，就是在尋找通往智慧與和諧的道路。這部經典，值得我們反復品讀，細細體味，並在生活的實踐中不斷領悟和踐行。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭些時間感受瞭一下這本書的“手感”，這是一種非常微妙的體驗。書頁的裁切邊緣非常整齊，沒有任何毛刺感，這體現瞭現代印刷工藝的精湛水平。在光綫下觀察，紙張的白度處理得非常到位，既保證瞭足夠的清晰度，又避免瞭那種刺眼的“賊白”，對眼睛非常友好。我嘗試著在書頁邊上做一些批注，發現墨水滲入紙張的速度適中，不會大麵積洇開，這對於喜歡在書上做標記的讀者來說，絕對是個加分項。這種對細節的關注，往往是區分普通齣版物和精品齣版物的關鍵所在。坦白說，現在很多書為瞭壓縮成本，在紙張上往往有所妥協，但拿起這本書，你能清晰地感覺到，它在“物質實體”上是毫不吝嗇的，這份堅持，讓人對齣版社的專業態度肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開，那股油墨散發齣的特有香氣，混雜著紙張本身的乾燥氣息，立刻將我的思緒拉迴到瞭一個更專注、更安靜的境界。在如今這個信息碎片化飛速傳播的時代，能擁有一本如此“沉得住氣”的書籍，本身就是一種難得的心靈休憩。雖然我還沒來得及深入研究其思想的精髓，但那種厚重感，那種仿佛能觸摸到曆史脈絡的質地，已經足夠讓人心生敬畏。我注意到，書本的開本選擇得非常閤理，既不會因為過大而顯得笨重，也不會因為過小而顯得局促，恰到好處地平衡瞭便攜性與閱讀舒適度。這讓我有種感覺，這本書的設計者深知，真正的經典需要一個與之匹配的載體，一個能夠讓讀者慢下來、靜下心來的物理空間。它不僅僅是知識的容器，更像是通往另一個時代的穩定信標。

評分☆☆☆☆☆

這本書記載的重量感，不僅僅是體現在重量上，更體現在其內容所蘊含的文化分量上。雖然我尚未開始正式的文本研讀，但光是看著封麵和扉頁上的信息，就感受到瞭一種曆史的厚度。它仿佛在無聲地訴說著，這是經過時間淘洗、沉澱下來的智慧結晶。我個人對於這種承載著深厚文化底蘊的作品，總有一種特殊的親近感。它需要的不是快餐式的瀏覽，而是需要一個儀式感來開啓。正是因為它的身份和地位，它理應擁有一個如此紮實、耐看的“外殼”，讓它在書架上能夠鎮得住場麵，也讓讀者在取閱時，能自然而然地産生一種對知識的尊重感。這種對經典文本的“儀式化呈現”，是現代齣版物中越來越稀缺的品質。

評分☆☆☆☆☆

從包裝的角度來看，如果它是作為禮物贈送，那絕對是極具品位的選擇。無論是其堅固的外盒（如果有的話，或者僅指封麵本身的強度），還是內頁的工藝處理，都散發著一種低調的奢華，而非浮誇的炫耀。它給人的感覺是“內秀”而非“外顯”。我個人對這類書籍的字體選擇和版式布局非常挑剔，而這本書在這方麵做到瞭極佳的平衡——字體的選取既有古典韻味，又不失現代易讀性，布局上留白得當，避免瞭文本的擁擠感。這錶明，在設計過程中，他們非常注重讀者的長期閱讀體驗，而不是僅僅為瞭塞進盡可能多的文字。這種對閱讀舒適度的終極追求，使得這本書的整體閱讀體驗在尚未開始內容探索之前，就已經達到瞭一個非常高的水準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵選用的那種深沉的墨綠色，配上燙金的字體，散發齣一種古典而莊重的氣息。紙張的質感也十分考究，拿在手裏沉甸甸的，翻閱起來有一種低調的奢華感，能感受到齣版社在製作上的用心。雖然我還沒能完全沉浸到內容中去細細品味，但僅從外在來看，它無疑是一件值得收藏的藝術品。書脊的處理很平整，即便長時間翻看，想來也不會輕易鬆散。而且，字體的排版也十分清晰，行距適中，對於需要長時間閱讀古籍的人來說，這無疑極大地減輕瞭閱讀的疲勞感。我尤其欣賞它在細節上對傳統的尊重，比如，在一些頁眉頁腳的處理上，似乎能窺見古代手抄本的一些影子，這種設計上的匠心獨運，讓每一次觸碰都變成瞭一種對傳統的緻敬，而不是簡單的翻閱工具。對於那些注重閱讀體驗和藏書美學的讀者而言，這本書的物理形態本身就值迴瞭票價。