基本信息
書名:史記誌疑(全三冊)——二十四史研究資料叢刊
定價:149.00元
作者:(清)梁玉繩 撰,賀次君 點校
齣版社:中華書局
齣版日期:1981-04-01
ISBN:9787101051094
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:大32開
商品重量:1.339kg
編輯推薦
內容提要
目錄
作者介紹
文摘
序言
我對古代官職製度的研究一直抱有極大的熱情,因此,這本《漢代郡國並行製研究》自然成瞭我案頭常備的案頭書。這本書的妙處在於,它沒有停留在對製度條文的簡單復述,而是將“郡縣”與“封國”這兩種看似對立的權力結構,置於復雜的曆史動態中進行剖析。作者非常巧妙地運用瞭“比較史學”的方法,將不同時間段內,中央與地方權力邊界的消漲變化描摹得淋灕盡緻。讀到關於“諸侯王國”如何利用其經濟特權架空朝廷權力的章節時,我感到無比的震撼,那些看似遙遠的政治博弈,在作者的筆下變得鮮活而具體。書中的論證邏輯鏈條極其嚴密,層層遞進,即便是初次接觸這個復雜製度的讀者,也能被引導著清晰地理解其內在的運作邏輯。它對於理解西漢中後期“推恩令”的深遠影響,提供瞭迄今為止最為透徹的理論框架,實屬難得的佳作,值得反復咀嚼。
評分坦率地說,在接觸《先秦禮樂製度的社會功能研究》之前,我對“禮樂”的理解還停留在孔子教誨的錶層。這本書的開篇就以強烈的姿態,挑戰瞭將禮樂僅僅視為道德規範的傳統觀點,而是將其置於早期國傢權力建構的核心環節進行考察。作者的論證邏輯極其新穎,他側重於分析禮儀的“錶演性”與“排他性”,如何有效地在不同血緣群體間劃分齣等級界限,並最終服務於周王室的政治閤法性。書中對不同祭祀場景中音樂、舞蹈、服飾的詳細圖解和功能分析,直觀地展示瞭製度的強製力是如何內化為社會成員的行為習慣的。最讓我印象深刻的是,作者指齣禮樂製度的衰微並非道德淪喪,而是權力基礎結構變化(如采邑製瓦解)的必然結果,這種結構性視角的引入,極大地拓寬瞭對先秦史的理解深度,令我茅塞頓開,受益匪淺。
評分這本《中古佛教寺院經濟形態探析》簡直是曆史地理學和經濟史結閤的典範之作。我原本以為寺院經濟不過是關於田産和僧人收入的簡單羅列,但本書徹底顛覆瞭我的認知。作者通過對敦煌文書、墓誌銘等零散資料的“拼圖式”重構,清晰地勾勒齣瞭曹魏南北朝時期,寺院如何從一個單純的宗教場所,演變為集土地管理、信貸放貸、手工業生産於一體的區域性經濟實體。書中對“寺院莊園”的土地兼並模式,以及其與地方豪強、流民之間的復雜供需關係,做瞭令人信服的量化分析。閱讀過程中,我仿佛置身於一條繁忙的中古集市,能聽見僧侶與商人討價還價的聲音。這種將宏大敘事與微觀經濟行為緊密結閤的處理方式,使得曆史的溫度感大大提升,也為研究中古時期社會階層的流動性提供瞭嶄新的突破口。
評分翻開這本《甲骨文簡牘的演變與流變》,著實被作者深厚的學識和嚴謹的考據精神所摺服。書中的每一頁都像是一次穿越時空的探險,帶領我們追溯那些鎸刻在龜甲獸骨上的神秘符號,是如何一步步演化、融閤,最終凝結成我們今天所見的方塊漢字。作者不僅僅是羅列史實,更是深入挖掘瞭文字背後的社會變遷和文化心理。比如,書中對商周時期不同地區甲骨文的書寫風格差異的分析,細緻入微,引人深思。我尤其欣賞它在論證過程中大量引用的考古發現和齣土文獻,這些一手資料的呈現,極大地增強瞭論述的說服力。閱讀過程中,我仿佛能觸摸到三韆多年前那些刻寫者的指尖溫度,感受到他們對記錄曆史的虔誠與敬畏。對於任何對漢字源頭、上古文化感興趣的愛好者來說,這本書無疑是提供瞭一個絕佳的、充滿智慧光芒的視角。它不僅僅是史料的堆砌,更是一部充滿生命力的文字史詩,讓人在沉浸中對中華文明的起源産生更深層次的敬仰。
評分讀完《魏晉玄學與清談風尚》,我不得不感嘆作者對那個特定時代精神氣質的精準捕捉。這本書並非一本枯燥的哲學史著作,它更像是一幅描繪瞭東晉士人如何以“清談”這種獨特方式,來對抗亂世帶來的精神壓抑與政治虛無的群像畫。作者沒有將“竹林七賢”或“王與馬共天下”的現象簡單地標簽化,而是深入挖掘瞭老莊思想、佛教義理在士大夫階層中的傳播與變異過程。尤其精彩的是,書中論述瞭“名教與自然”的張力如何體現在日常的服飾、飲食乃至居處環境的選擇上,這種細微的文化切片,極大地豐富瞭我們對魏晉風度的理解。行文間,不時閃爍著文學傢般的細膩筆觸,使得原本深奧的義理探討變得如品茗般清雅怡人。它讓我明白,玄學並非逃避現實,而是一種在極端睏境下,知識分子群體所能采取的最為高傲且深刻的生存哲學。
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