正版 新書--古代文史名著選譯叢書：禮記選譯（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃正義，林開甲注 著

圖書標籤:

• 禮記
• 儒傢經典
• 古代文獻
• 文史哲
• 傳統文化
• 國學
• 選譯
• 修訂版
• 名著
• 先秦

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齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550603288

商品編碼：30021375633

包裝：平裝

齣版時間：2011-05-01

圖書基本信息
圖書名稱	新書--古代文史名著選譯叢書：禮記選譯（修訂版）
作者	硃正義,林開甲注
定價	22.00元
齣版社	鳳凰齣版社
ISBN	9787550603288
齣版日期	2011-05-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	大32開
商品重量	0.400Kg

內容簡介

《禮記》是戰國至秦漢年間儒傢學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒傢思想的資料匯編。主要是記載和論述瞭先秦的禮製、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。集中體現瞭先秦儒傢的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

作者簡介

林開甲，山東大學齣版社編審，古典文獻專傢。

目錄

前言 賢者狎而敬之 晉獻公殺世子申生 魯莊公及宋人戰於乘丘 曾子易簀 子夏喪其子而喪其明 君子不傢於喪 有子之言似夫子 成子高寢疾 公子重耳對秦客 太宰嚭使於師 杜蕢揚觶 公叔文子卒 陳子亢止 衛獻公齣奔 戰於郎 猛於虎 魯人有周豐者 不食嗟來之食 晉獻文子成室 盡飾之道，斯其行者遠矣 陽門之介夫死 趙文子與叔譽觀乎九原 孔子論“大同”、“小康”之治 昔者先王未有宮室 化民成俗其必由學乎 玉不琢，不成器 教學相長 大學之道 大學始教 不學操縵，不能安弦 今之教者 大學之法 學者有四失 善教者使人繼其誌 擇師不可不慎 凡學之道，嚴師為難 進學之道 記問之學不足以為人師 良冶之子必學為裘 古之學者比物醜類 …… 編纂始末 叢書總目

編輯推薦

本書為名傢今譯之精品，雅俗共賞之佳作。采用導讀、注釋、翻譯的形式，逐篇解析，精讀精譯，還原齣一幅生動活潑的先秦生活禮儀圖。

文摘

序言

《禮記》：古人生活智慧的百科全書 《禮記》是中國古代重要的儒傢經典之一，它並非是一部單一著作，而是由漢代學者整理匯編而成，收錄瞭先秦至漢初關於禮的論述。它猶如一部古代中國社會的百科全書，詳細記錄瞭當時的政治製度、社會結構、倫理道德、教育思想、日常生活等方方麵麵。通過閱讀《禮記》，我們可以窺見一個久遠的時代，理解古人如何看待世界，如何處理人際關係，如何安頓身心，如何構建社會秩序。 一、 禮的起源與核心——天人之際的和諧 《禮記》的核心在於“禮”。“禮”在中國傳統文化中占據著至關重要的地位，它並非僅僅是繁文縟節，而是古人對宇宙秩序、社會倫理、人情世故的深刻體悟和實踐規範。《禮記》開篇即強調“禮”的起源，“凡禮，以順天地之先，序人事之信”。這說明，“禮”的根本在於順應天地運行的規律，把握人與人之間交往的真誠信義。 《禮記》中的“禮”，可以從多個維度來理解： 宇宙秩序的體現： 禮與天象、節氣、四時變化緊密相連。古人認為，天地有其運行的規律，人間的秩序應當效法這種自然的規律。例如，祭祀的儀式、農耕的時節，都體現瞭對天地自然的敬畏與順應。 社會結構的穩定器： 禮是等級秩序的象徵，明確瞭君臣、父子、夫妻、長幼之間的身份和義務，從而維護瞭社會的穩定和和諧。不同的身份地位對應著不同的行為規範，這種規範是維護社會結構的重要基石。 道德修養的途徑： 禮不僅約束外在行為，更重要的是塑造內在品德。通過踐行禮，個體可以提升自身的修養，達到“仁”的境界。所謂“慎獨”、“剋己復禮”，都是強調禮在個人道德養成中的作用。 人倫關係的處理指南： 禮詳細規定瞭各種人際交往的準則，包括婚喪嫁娶、宴飲朝見的禮儀。這些禮儀背後，是對人情冷暖、社會交往的深刻洞察，旨在化解矛盾，增進理解，構建和諧的人際關係。 情感錶達的載體： 即使是看似冰冷的禮節，也蘊含著豐富的情感。例如，喪禮中的哭泣、祭祀中的肅穆，都是對逝者或神明的敬意與思念的錶達。而嫁娶之禮，則承載著傢族的希望和對新人的祝福。 二、 《禮記》的內容體係——從宏觀到微觀的精妙描繪 《禮記》篇章眾多，內容豐富，涵蓋瞭古代社會的方方麵麵。其結構並非一成不變，但大緻可以分為以下幾個主要部分： 1. 宏觀的政治與社會製度篇： 《大學》： 強調“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。闡述瞭個人修養與治國平天下的聯係，提齣瞭“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的治學為政八條目，是中國古代重要的政治和哲學文獻。 《中庸》： 探討瞭“中庸”的哲學思想，強調不偏不倚、適度適時的處世之道。它解釋瞭“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，闡述瞭人性的根本與道德的修煉，是儒傢認識論和方法論的重要體現。 《禮運》： 描繪瞭理想的“大同”社會，與現實的“小康”社會進行對比。它詳細闡述瞭“大道之行也，天下為公”的理想社會願景，以及實現這一願景的政治、經濟、文化方麵的設想。 《王製》： 詳細記載瞭古代帝王製定法令、管理國傢、規範社會秩序的各項製度，包括行政區劃、官員設置、賦稅徭役、教育體係等，是一部重要的古代政治製度史料。 《鄉射》： 描繪瞭古代鄉村舉行的射禮，以及由此衍生的鄉裏教化、禮儀活動，展現瞭基層社會的社會交往和道德教育。 2. 具體的典章製度與儀式篇： 《麯禮》： 是《禮記》中最具代錶性的篇章之一，內容極其豐富，涵蓋瞭從日常生活的待人接物、言談舉止，到朝廷禮儀、祭祀祭享等各個方麵的規定。它細緻入微地描繪瞭“毋不敬，毋不忠”，以及“衣服有製，言語有度”，強調“夫禮，所以定親也”。 《少儀》： 側重於日常生活中一些細節的禮儀規範，如飲食、起居、齣行等，進一步細化瞭《麯禮》中的內容。 《錶記》： 記載瞭一些古代君臣之間的交往言行，以及對這些言行的評論，反映瞭古代政治倫理和君臣關係。 《祭統》： 詳細闡述瞭祭祀的原則、程序、意義，以及與祭祀相關的神靈、鬼神觀，體現瞭古人對祖先和神靈的崇拜。 3. 教育與修養篇： 《學記》： 是中國古代重要的教育學著作，係統闡述瞭教育的目的、方法、內容以及師生關係。提齣瞭“教然後知不足，學然後知不足”的觀點，強調瞭學思結閤、循序漸進的教育原則。 《樂記》： 探討瞭音樂的起源、功能及其對社會倫理、政治教化的作用。認為“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”，強調瞭音樂與禮樂並重，共同構成和諧社會的基礎。 《緇衣》： 討論瞭服裝的顔色與道德品德的關係，以及衣冠對個人修養的重要性。 《儒行》： 描繪瞭儒者的風範和操守，闡述瞭儒者在社會中的責任和擔當。 4. 其他重要篇章： 《月令》： 詳細記載瞭每個月的天象、氣候、物候以及相應的農事活動和生活禁忌，是古代重要的農事曆法和民俗生活指南。 《雜記》： 收集瞭各種零散的禮儀和曆史事件，內容廣泛，反映瞭古代社會的某些側麵。 三、 《禮記》的現實意義——超越時空的智慧 盡管《禮記》誕生於兩韆多年前的古代中國，但其中蘊含的思想和智慧，至今仍然具有深刻的啓示意義。 對和諧社會的追求： 《禮記》對和諧社會的構建有著不懈的追求。無論是理想的“大同”社會，還是現實的“小康”社會，都強調人與人之間的和諧相處，社會秩序的穩定。在現代社會，人際關係日益復雜，社會壓力增大，重溫《禮記》中關於人倫、秩序的思想，有助於我們反思當下的社會問題，尋找構建和諧社會的路徑。 對個人修養的強調： 《禮記》始終將個人品德的修養放在重要位置。《大學》提齣的“格物緻知，誠意正心，修身”等理念，強調瞭內省、自律的重要性。在信息爆炸、價值觀多元的今天，保持內心的寜靜，提升個人品德，是抵禦外界乾擾、實現人生價值的基礎。 對教育的深刻洞察： 《學記》中關於教育的論述，至今仍然閃耀著智慧的光芒。例如，“學而不思則罔，思而不學則殆”的觀點，強調瞭學思結閤的重要性。“教學相長”的理念，也對今天的教育實踐具有藉鑒意義。 對中華文化的傳承： 《禮記》是理解中華傳統文化不可或缺的經典。它不僅記錄瞭古代的禮儀製度，更承載瞭中華民族的核心價值觀，如仁愛、誠信、孝道、忠恕等。深入瞭解《禮記》，有助於我們更好地認識中華文化的根源和精髓。 對生活智慧的啓迪： 《禮記》中關於日常生活起居、待人接物的種種規範，雖然有些已不適用於現代社會，但其背後所體現的尊重、體諒、謙遜等精神，對於我們建立良好的人際關係，提升生活品質，仍然具有重要的指導意義。例如，《麯禮》中“見人於道， Consultez曰：‘去’。與人期，期日，曰：‘見’。與人期，期日，未至，曰：‘遲’。”體現瞭對他人時間的尊重。 四、 閱讀《禮記》的途徑 《禮記》原篇章繁多，語言古樸，對於初學者而言，直接閱讀可能會感到睏難。因此，可以選擇以下途徑進行學習： 選擇優秀的譯本和導讀本： 市場上有很多經過修訂和注釋的《禮記》譯本，這些譯本通常會提供詳細的注釋和解讀，幫助讀者理解原文的含義。 從經典篇章入手： 可以先從《大學》、《中庸》、《禮運》、《學記》、《麯禮》等篇章入手，這些篇章是《禮記》的核心內容，能夠幫助讀者建立起對《禮記》的整體認識。 結閤曆史文化背景： 在閱讀過程中，瞭解當時的社會背景、曆史事件和文化思潮，有助於更深入地理解《禮記》的內容。 循序漸進，持之以恒： 閱讀經典是一個循序漸進的過程，不必急於求成。堅持閱讀，反復琢磨，纔能逐漸領悟其中蘊含的深刻智慧。 《禮記》以其博大精深的內容，描繪瞭古代中國社會的精神風貌和生活圖景，是中華文明寶庫中一顆璀璨的明珠。它不僅僅是一部古籍，更是一部穿越時空、滋養心靈的智慧之書。通過閱讀《禮記》，我們能夠更深刻地認識自己，認識社會，認識文化，從而以更成熟、更從容的態度去麵對生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計仿佛停留在上個世紀八十年代，極其呆闆和過時。封麵采用瞭一種老舊的、缺乏層次感的配色方案，圖案元素也十分陳腐，沒有絲毫對傳統文化進行現代性轉譯的嘗試。拿在手上，它給人的感覺就是一本嚴肅得近乎刻闆的教材，完全沒有激發人去翻閱的欲望。內頁的版式設計也同樣令人睏惑，行距和段落劃分顯得非常隨意，缺乏美學考量，導緻閱讀節奏非常跳躍和斷續。我曾試圖嚮朋友推薦這本書，但朋友僅僅看瞭一眼封麵，就錶示興趣索然，認為它“看起來太沉悶瞭”。在這個信息爆炸、視覺體驗至上的時代，一本知識載體如果不能在外觀上吸引人，就等於自我關閉瞭通往更廣闊讀者的門。這本書在“顔值”上的失分，嚴重影響瞭它在書架上的地位。

評分☆☆☆☆☆

這套書的排版簡直是災難，字體小得讓人懷疑人生，尤其是在光綫不好的環境下閱讀，簡直是一種摺磨。我得戴上老花鏡，還得湊得很近纔能勉強看清那些密密麻麻的文字，看得眼睛乾澀又酸痛。更要命的是，紙張的質量也實在不敢恭維，那種廉價的紙張摸起來粗糙不說，油墨還時不時地印到另一頁上，翻頁的時候都要小心翼翼，生怕弄花瞭本就模糊不清的字跡。裝幀設計也透著一股廉價感，封麵設計得毫無美感可言，拿在手裏完全提不起閱讀的興趣。我原本是抱著學習和鑒賞的心情來買書的，結果光是和這糟糕的物理載體作鬥爭，就已經消磨掉瞭大部分耐心。如果不是內容實在有吸引力（雖然我還沒能完全沉浸進去），我真想直接把它束之高閣，不再碰它。這種齣版質量，對得起讀者付齣的金錢和對知識的尊重嗎？我強烈建議齣版社重新審視一下他們的工藝流程，起碼把字體調大一點，用點稍微像樣的紙張吧，畢竟是文化經典，不該受到如此敷衍的對待。

評分☆☆☆☆☆

我發現書中似乎存在一些排版和校對上的低級錯誤，這些疏忽讓我對整個編輯團隊的專業性産生瞭嚴重的質疑。比如，在同一頁中，同一個詞匯的注釋編號竟然齣現錯亂，導緻我需要頻繁地在正文和腳注之間來迴跳轉核對，極大地打斷瞭我的思路。更有甚者，我發現有幾處的標點符號似乎是缺失或者多餘的，使得某些句子的意思變得模糊不清，甚至齣現瞭語義上的歧義。雖然這些錯誤可能隻是零星齣現，但對於一本聲稱是“修訂版”的學術性選譯叢書來說，這是絕對不能容忍的。知識的傳遞需要精準無誤的載體，任何一個微小的失誤都可能在讀者心中種下不信任的種子。我不得不拿齣筆來，小心翼翼地在旁邊做標記，修正那些本不該齣現在印刷品上的錯誤，這份工作本應是齣版社代我完成的。

評分☆☆☆☆☆

從內容呈現的角度來看，這本書的注釋部分簡直是敷衍瞭事。那些看似厚厚的一本，但真正有價值的解讀和現代語境下的闡釋卻少得可憐。許多關鍵概念和古代的文化背景知識，隻是簡單地給齣一個生硬的直譯，完全沒有考慮到當代讀者在理解上的障礙。我翻閱瞭幾處我認為比較晦澀難懂的段落，期待譯者能提供一些精到的疏解，結果得到的卻是寥寥數語，甚至有些地方直接留白，仿佛認為讀者已經具備瞭深厚的古文功底。這對於希望通過譯本來入門或深入瞭解傳統文化的讀者來說，無疑是極大的挫敗。它更像是一份未經細緻打磨的底稿，而非一本麵嚮大眾齣版的普及性選譯本。如果隻是想收藏原著的文字，我何不直接購買原文呢？花錢買一本缺乏深度加工的譯本，實在讓人感到物非所值。

評分☆☆☆☆☆

我拿到手的時候，首先被它那股濃重的“工業味”給熏到瞭，不知道是不是印刷油墨的味道太衝，放在書桌上沒多久，整個房間都彌漫著一股刺鼻的化學氣味。這讓我對書中的內容質量都産生瞭懷疑，如此不注重讀者體驗的廠商，對內容的把關又能做到多嚴謹呢？我嘗試著去閱讀其中的篇章，但那股揮之不去的氣味實在讓人分心，每一次深呼吸都像是在吸入一種有害物質。我不得不把它放在陽颱通風瞭好幾天，效果也隻是稍微減輕瞭一點點。這對我這種對氣味比較敏感的人來說，簡直是場噩夢。書籍理應是令人放鬆和沉靜的媒介，但這本書卻給我帶來瞭持續的生理不適。下次購買同類書籍時，我一定會優先選擇那些口碑中印刷環保、無異味的産品，這次的教訓太深刻瞭。