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朱正义，林开甲注 著

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• 礼记
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• 修订版
• 名著
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出版社： 凤凰出版社

ISBN：9787550603288

商品编码：30021375633

包装：平装

出版时间：2011-05-01

图书基本信息
图书名称	新书--古代文史名著选译丛书：礼记选译（修订版）
作者	朱正义,林开甲注
定价	22.00元
出版社	凤凰出版社
ISBN	9787550603288
出版日期	2011-05-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装
开本	大32开
商品重量	0.400Kg

内容简介

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。主要是记载和论述了先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

作者简介

林开甲，山东大学出版社编审，古典文献专家。

目录

前言 贤者狎而敬之 晋献公杀世子申生 鲁庄公及宋人战于乘丘 曾子易箦 子夏丧其子而丧其明 君子不家于丧 有子之言似夫子 成子高寝疾 公子重耳对秦客 太宰嚭使于师 杜蒉扬觯 公叔文子卒 陈子亢止 卫献公出奔 战于郎 猛于虎 鲁人有周丰者 不食嗟来之食 晋献文子成室 尽饰之道，斯其行者远矣 阳门之介夫死 赵文子与叔誉观乎九原 孔子论“大同”、“小康”之治 昔者先王未有宫室 化民成俗其必由学乎 玉不琢，不成器 教学相长 大学之道 大学始教 不学操缦，不能安弦 今之教者 大学之法 学者有四失 善教者使人继其志 择师不可不慎 凡学之道，严师为难 进学之道 记问之学不足以为人师 良冶之子必学为裘 古之学者比物丑类 …… 编纂始末 丛书总目

编辑推荐

本书为名家今译之精品，雅俗共赏之佳作。采用导读、注释、翻译的形式，逐篇解析，精读精译，还原出一幅生动活泼的先秦生活礼仪图。

文摘

序言

《礼记》：古人生活智慧的百科全书 《礼记》是中国古代重要的儒家经典之一，它并非是一部单一著作，而是由汉代学者整理汇编而成，收录了先秦至汉初关于礼的论述。它犹如一部古代中国社会的百科全书，详细记录了当时的政治制度、社会结构、伦理道德、教育思想、日常生活等方方面面。通过阅读《礼记》，我们可以窥见一个久远的时代，理解古人如何看待世界，如何处理人际关系，如何安顿身心，如何构建社会秩序。 一、 礼的起源与核心——天人之际的和谐 《礼记》的核心在于“礼”。“礼”在中国传统文化中占据着至关重要的地位，它并非仅仅是繁文缛节，而是古人对宇宙秩序、社会伦理、人情世故的深刻体悟和实践规范。《礼记》开篇即强调“礼”的起源，“凡礼，以顺天地之先，序人事之信”。这说明，“礼”的根本在于顺应天地运行的规律，把握人与人之间交往的真诚信义。 《礼记》中的“礼”，可以从多个维度来理解： 宇宙秩序的体现： 礼与天象、节气、四时变化紧密相连。古人认为，天地有其运行的规律，人间的秩序应当效法这种自然的规律。例如，祭祀的仪式、农耕的时节，都体现了对天地自然的敬畏与顺应。 社会结构的稳定器： 礼是等级秩序的象征，明确了君臣、父子、夫妻、长幼之间的身份和义务，从而维护了社会的稳定和和谐。不同的身份地位对应着不同的行为规范，这种规范是维护社会结构的重要基石。 道德修养的途径： 礼不仅约束外在行为，更重要的是塑造内在品德。通过践行礼，个体可以提升自身的修养，达到“仁”的境界。所谓“慎独”、“克己复礼”，都是强调礼在个人道德养成中的作用。 人伦关系的处理指南： 礼详细规定了各种人际交往的准则，包括婚丧嫁娶、宴饮朝见的礼仪。这些礼仪背后，是对人情冷暖、社会交往的深刻洞察，旨在化解矛盾，增进理解，构建和谐的人际关系。 情感表达的载体： 即使是看似冰冷的礼节，也蕴含着丰富的情感。例如，丧礼中的哭泣、祭祀中的肃穆，都是对逝者或神明的敬意与思念的表达。而嫁娶之礼，则承载着家族的希望和对新人的祝福。 二、 《礼记》的内容体系——从宏观到微观的精妙描绘 《礼记》篇章众多，内容丰富，涵盖了古代社会的方方面面。其结构并非一成不变，但大致可以分为以下几个主要部分： 1. 宏观的政治与社会制度篇： 《大学》： 强调“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。阐述了个人修养与治国平天下的联系，提出了“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的治学为政八条目，是中国古代重要的政治和哲学文献。 《中庸》： 探讨了“中庸”的哲学思想，强调不偏不倚、适度适时的处世之道。它解释了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，阐述了人性的根本与道德的修炼，是儒家认识论和方法论的重要体现。 《礼运》： 描绘了理想的“大同”社会，与现实的“小康”社会进行对比。它详细阐述了“大道之行也，天下为公”的理想社会愿景，以及实现这一愿景的政治、经济、文化方面的设想。 《王制》： 详细记载了古代帝王制定法令、管理国家、规范社会秩序的各项制度，包括行政区划、官员设置、赋税徭役、教育体系等，是一部重要的古代政治制度史料。 《乡射》： 描绘了古代乡村举行的射礼，以及由此衍生的乡里教化、礼仪活动，展现了基层社会的社会交往和道德教育。 2. 具体的典章制度与仪式篇： 《曲礼》： 是《礼记》中最具代表性的篇章之一，内容极其丰富，涵盖了从日常生活的待人接物、言谈举止，到朝廷礼仪、祭祀祭享等各个方面的规定。它细致入微地描绘了“毋不敬，毋不忠”，以及“衣服有制，言语有度”，强调“夫礼，所以定亲也”。 《少仪》： 侧重于日常生活中一些细节的礼仪规范，如饮食、起居、出行等，进一步细化了《曲礼》中的内容。 《表记》： 记载了一些古代君臣之间的交往言行，以及对这些言行的评论，反映了古代政治伦理和君臣关系。 《祭统》： 详细阐述了祭祀的原则、程序、意义，以及与祭祀相关的神灵、鬼神观，体现了古人对祖先和神灵的崇拜。 3. 教育与修养篇： 《学记》： 是中国古代重要的教育学著作，系统阐述了教育的目的、方法、内容以及师生关系。提出了“教然后知不足，学然后知不足”的观点，强调了学思结合、循序渐进的教育原则。 《乐记》： 探讨了音乐的起源、功能及其对社会伦理、政治教化的作用。认为“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”，强调了音乐与礼乐并重，共同构成和谐社会的基础。 《缁衣》： 讨论了服装的颜色与道德品德的关系，以及衣冠对个人修养的重要性。 《儒行》： 描绘了儒者的风范和操守，阐述了儒者在社会中的责任和担当。 4. 其他重要篇章： 《月令》： 详细记载了每个月的天象、气候、物候以及相应的农事活动和生活禁忌，是古代重要的农事历法和民俗生活指南。 《杂记》： 收集了各种零散的礼仪和历史事件，内容广泛，反映了古代社会的某些侧面。 三、 《礼记》的现实意义——超越时空的智慧 尽管《礼记》诞生于两千多年前的古代中国，但其中蕴含的思想和智慧，至今仍然具有深刻的启示意义。 对和谐社会的追求： 《礼记》对和谐社会的构建有着不懈的追求。无论是理想的“大同”社会，还是现实的“小康”社会，都强调人与人之间的和谐相处，社会秩序的稳定。在现代社会，人际关系日益复杂，社会压力增大，重温《礼记》中关于人伦、秩序的思想，有助于我们反思当下的社会问题，寻找构建和谐社会的路径。 对个人修养的强调： 《礼记》始终将个人品德的修养放在重要位置。《大学》提出的“格物致知，诚意正心，修身”等理念，强调了内省、自律的重要性。在信息爆炸、价值观多元的今天，保持内心的宁静，提升个人品德，是抵御外界干扰、实现人生价值的基础。 对教育的深刻洞察： 《学记》中关于教育的论述，至今仍然闪耀着智慧的光芒。例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点，强调了学思结合的重要性。“教学相长”的理念，也对今天的教育实践具有借鉴意义。 对中华文化的传承： 《礼记》是理解中华传统文化不可或缺的经典。它不仅记录了古代的礼仪制度，更承载了中华民族的核心价值观，如仁爱、诚信、孝道、忠恕等。深入了解《礼记》，有助于我们更好地认识中华文化的根源和精髓。 对生活智慧的启迪： 《礼记》中关于日常生活起居、待人接物的种种规范，虽然有些已不适用于现代社会，但其背后所体现的尊重、体谅、谦逊等精神，对于我们建立良好的人际关系，提升生活品质，仍然具有重要的指导意义。例如，《曲礼》中“见人于道， Consultez曰：‘去’。与人期，期日，曰：‘见’。与人期，期日，未至，曰：‘迟’。”体现了对他人时间的尊重。 四、 阅读《礼记》的途径 《礼记》原篇章繁多，语言古朴，对于初学者而言，直接阅读可能会感到困难。因此，可以选择以下途径进行学习： 选择优秀的译本和导读本： 市场上有很多经过修订和注释的《礼记》译本，这些译本通常会提供详细的注释和解读，帮助读者理解原文的含义。 从经典篇章入手： 可以先从《大学》、《中庸》、《礼运》、《学记》、《曲礼》等篇章入手，这些篇章是《礼记》的核心内容，能够帮助读者建立起对《礼记》的整体认识。 结合历史文化背景： 在阅读过程中，了解当时的社会背景、历史事件和文化思潮，有助于更深入地理解《礼记》的内容。 循序渐进，持之以恒： 阅读经典是一个循序渐进的过程，不必急于求成。坚持阅读，反复琢磨，才能逐渐领悟其中蕴含的深刻智慧。 《礼记》以其博大精深的内容，描绘了古代中国社会的精神风貌和生活图景，是中华文明宝库中一颗璀璨的明珠。它不仅仅是一部古籍，更是一部穿越时空、滋养心灵的智慧之书。通过阅读《礼记》，我们能够更深刻地认识自己，认识社会，认识文化，从而以更成熟、更从容的态度去面对生活。

评分☆☆☆☆☆

这套书的排版简直是灾难，字体小得让人怀疑人生，尤其是在光线不好的环境下阅读，简直是一种折磨。我得戴上老花镜，还得凑得很近才能勉强看清那些密密麻麻的文字，看得眼睛干涩又酸痛。更要命的是，纸张的质量也实在不敢恭维，那种廉价的纸张摸起来粗糙不说，油墨还时不时地印到另一页上，翻页的时候都要小心翼翼，生怕弄花了本就模糊不清的字迹。装帧设计也透着一股廉价感，封面设计得毫无美感可言，拿在手里完全提不起阅读的兴趣。我原本是抱着学习和鉴赏的心情来买书的，结果光是和这糟糕的物理载体作斗争，就已经消磨掉了大部分耐心。如果不是内容实在有吸引力（虽然我还没能完全沉浸进去），我真想直接把它束之高阁，不再碰它。这种出版质量，对得起读者付出的金钱和对知识的尊重吗？我强烈建议出版社重新审视一下他们的工艺流程，起码把字体调大一点，用点稍微像样的纸张吧，毕竟是文化经典，不该受到如此敷衍的对待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计仿佛停留在上个世纪八十年代，极其呆板和过时。封面采用了一种老旧的、缺乏层次感的配色方案，图案元素也十分陈腐，没有丝毫对传统文化进行现代性转译的尝试。拿在手上，它给人的感觉就是一本严肃得近乎刻板的教材，完全没有激发人去翻阅的欲望。内页的版式设计也同样令人困惑，行距和段落划分显得非常随意，缺乏美学考量，导致阅读节奏非常跳跃和断续。我曾试图向朋友推荐这本书，但朋友仅仅看了一眼封面，就表示兴趣索然，认为它“看起来太沉闷了”。在这个信息爆炸、视觉体验至上的时代，一本知识载体如果不能在外观上吸引人，就等于自我关闭了通往更广阔读者的门。这本书在“颜值”上的失分，严重影响了它在书架上的地位。

评分☆☆☆☆☆

从内容呈现的角度来看，这本书的注释部分简直是敷衍了事。那些看似厚厚的一本，但真正有价值的解读和现代语境下的阐释却少得可怜。许多关键概念和古代的文化背景知识，只是简单地给出一个生硬的直译，完全没有考虑到当代读者在理解上的障碍。我翻阅了几处我认为比较晦涩难懂的段落，期待译者能提供一些精到的疏解，结果得到的却是寥寥数语，甚至有些地方直接留白，仿佛认为读者已经具备了深厚的古文功底。这对于希望通过译本来入门或深入了解传统文化的读者来说，无疑是极大的挫败。它更像是一份未经细致打磨的底稿，而非一本面向大众出版的普及性选译本。如果只是想收藏原著的文字，我何不直接购买原文呢？花钱买一本缺乏深度加工的译本，实在让人感到物非所值。

评分☆☆☆☆☆

我发现书中似乎存在一些排版和校对上的低级错误，这些疏忽让我对整个编辑团队的专业性产生了严重的质疑。比如，在同一页中，同一个词汇的注释编号竟然出现错乱，导致我需要频繁地在正文和脚注之间来回跳转核对，极大地打断了我的思路。更有甚者，我发现有几处的标点符号似乎是缺失或者多余的，使得某些句子的意思变得模糊不清，甚至出现了语义上的歧义。虽然这些错误可能只是零星出现，但对于一本声称是“修订版”的学术性选译丛书来说，这是绝对不能容忍的。知识的传递需要精准无误的载体，任何一个微小的失误都可能在读者心中种下不信任的种子。我不得不拿出笔来，小心翼翼地在旁边做标记，修正那些本不该出现在印刷品上的错误，这份工作本应是出版社代我完成的。

评分☆☆☆☆☆

我拿到手的时候，首先被它那股浓重的“工业味”给熏到了，不知道是不是印刷油墨的味道太冲，放在书桌上没多久，整个房间都弥漫着一股刺鼻的化学气味。这让我对书中的内容质量都产生了怀疑，如此不注重读者体验的厂商，对内容的把关又能做到多严谨呢？我尝试着去阅读其中的篇章，但那股挥之不去的气味实在让人分心，每一次深呼吸都像是在吸入一种有害物质。我不得不把它放在阳台通风了好几天，效果也只是稍微减轻了一点点。这对我这种对气味比较敏感的人来说，简直是场噩梦。书籍理应是令人放松和沉静的媒介，但这本书却给我带来了持续的生理不适。下次购买同类书籍时，我一定会优先选择那些口碑中印刷环保、无异味的产品，这次的教训太深刻了。