《儒林外史(共4冊)(精)》可譽為***部古 典現實主義長篇小說,吳敬梓以深厚的文學素養和豐 富的社會閱曆,用幽默詼諧的語言,把封建社會科舉 製度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、貪官汙吏的 卑劣醜惡刻畫得入木三分,深刻地揭示瞭封建末世的 精神道德和文化教育的嚴重危機。書中成功地塑造瞭 周進、馬二先生、杜少卿、範進、匡超人等眾多的藝 術形象。
**迴 說楔子敷陳大義 藉名流隱括全文
第二迴 王孝廉村學識同科 周濛師暮年登上第
第三迴 周學道校士拔真纔 鬍屠戶行凶鬧捷報
第四迴 薦亡齋和尚吃官司 打鞦風鄉紳遭橫事
第五迴 王秀纔議立偏房 嚴監生疾終正寢
第六迴 鄉紳發病鬧船傢 寡婦含冤控大伯
第七迴 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼
第八迴 王觀察窮途逢世好 婁公子故裏遇貧交
第九迴 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船傢
第十迴 魯翰林憐纔擇婿 蘧公孫富室招親
第十一迴 魯小姐製義難新郎 楊司訓相府薦賢士
第十二迴 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會
第十三迴 蘧駪夫求賢問業 馬純上仗義疏財
第十四迴 蘧公孫書坊送良友 馬秀纔山洞遇神仙
第十五迴 葬神仙馬秀纔送喪 思父母匡童生盡孝
第十六迴 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士
第十七迴 匡秀纔重遊舊地 趙醫生高踞詩壇
第十八迴 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三
第十九迴 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事
第二十迴 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關
第二十一迴 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病
第二十二迴 認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客
第二十三迴 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫
第二十四迴 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯
第二十五迴 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親
第二十六迴 嚮觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻
第二十七迴 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
第二十八迴 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書
第二十九迴 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬
第三十迴 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖
第三十一迴 天長縣同訪豪傑 賜書樓大醉高朋
第三十二迴 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言
第三十三迴 杜少卿夫婦遊山 遲衡山朋友議禮
第三十四迴 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢
第三十五迴 聖天子求賢問道 莊徵君辭爵還傢
第三十六迴 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭
第三十七迴 祭先聖南京修禮 送孝子西蜀尋親
第三十八迴 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇
第三十九迴 蕭雲仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城
第四十迴 蕭雲仙廣武山賞雪 瀋瓊枝利涉橋賣文
第四十一迴 莊濯江話舊秦淮河 瀋瓊枝押解江都縣
第四十二迴 公子妓院說科場 傢人苗疆報信息
第四十三迴 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營
第四十四迴 湯總鎮成功歸故鄉 餘明經把酒問葬事
第四十五迴 敦友誼代兄受過 講堪輿迴傢葬親
第四十六迴 三山門賢人餞彆 五河縣勢利熏心
第四十七迴 虞秀纔重修元武閣 方鹽商大鬧節孝祠
第四十八迴 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊
第四十九迴 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池
第五十迴 假官員當街齣醜 真義氣代友求名
第五十一迴 少婦騙人摺風月 壯士高興試官刑
第五十二迴 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債
第五十三迴 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢
第五十四迴 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩
第五十五迴 添四客述往思來 彈一麯高山流水
第五十六迴 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭
與其他一些名著相比,《儒林外史》的閱讀體驗是更加“自由”和“碎片化”的。它沒有一個明確的、推動人往前狂奔的主綫劇情,更像是一係列精緻的速寫和小品文的集閤。這反而給瞭我極大的空間去思考每一個獨立的故事。我最欣賞的是作者對於人物內心世界的刻畫,那種隱晦的、通過言行舉止流露齣來的矛盾心理,非常耐人尋味。比如那些錶麵上道貌岸然,私底下卻行苟且之事的人物,作者總能抓住他們言行間的細微裂痕,一擊即中。我讀的時候,經常會停下來,反復琢磨某一句對話,或者某個場景的設置,總能發現新的層次。這部作品對於“真”與“假”的探討是極其深刻的。在這個充滿錶演的儒林裏,誰是真誠的,誰又在戴著麵具扮演一個“士人”?這種對真實人性的探尋,使得這部作品經久不衰。而且,這套書的注釋和校勘似乎也很嚴謹,對於理解一些典故和當時的風俗習慣提供瞭極大的便利,讓一個現代讀者也能相對順暢地進入那個復雜的語境之中。
評分說實話,剛拿到這套書的時候,裝幀的精美程度確實讓人眼前一亮,特彆是這個“中國書籍國學館”的版本,紙張的手感和印刷的清晰度都屬於上乘,看得齣是下瞭功夫的。但當我沉浸到文字中後,我纔真正體會到這部作品的魅力絕不僅僅在於裝幀。它就像一幅徐徐展開的清代社會風俗畫捲,細緻入微,卻又筆鋒辛辣。我特彆喜歡它那種“非情節性”的敘事特點,它不像傳統章迴小說那樣緊緊圍繞一個核心衝突或英雄傳奇展開,而是通過一連串相對獨立卻又相互關聯的人物命運,勾勒齣一個群體的生態。這種寫法對於心浮氣躁的現代讀者來說,或許一開始會有些門檻,需要耐心去適應。但一旦適應瞭這種鬆散的結構,你會發現每一個小故事都是一個絕妙的寓言。比如對那些熱衷於攀附權貴的“門生”的描寫,簡直是把人性的趨炎附勢描繪到瞭極緻,讀到某些情節時,我甚至會不自覺地拍案叫絕,感嘆古人的觀察力竟能如此銳利。這本書的價值,在於它提供瞭一種審視“士大夫階層”的獨特視角,讓我們得以窺見那個時代知識分子在追求“道”與獲得“利”之間的掙紮與妥協。
評分我得承認,第一次通讀下來,我的心情是極其復雜的,甚至有點提不起勁來。這書裏的人,似乎永遠活在一種過度的自我感動和外部評價的焦慮之中。他們對“名聲”的執著,簡直到瞭病態的程度。舉個例子,那個為瞭一點小小的文壇虛名就斤斤計較的傢夥,看得我牙癢癢的。這讓我思考,我們今天追求的“成功學”和“人設”,是不是也帶著這種老舊的影子?這本書的厲害之處就在於,它把諷刺的力度控製得恰到好處,它不是一味地批判,更多的是一種近乎悲憫的記錄。你看著他們一步步走嚮荒唐,心裏既覺得可笑,又隱隱約約感到一絲悲涼——畢竟,他們也是被那個時代規訓齣來的産物。這套書的文字語言非常地道,那種平鋪直敘中暗藏機鋒的敘述風格,是後世模仿不來的“煙火氣”。我感覺作者似乎是坐在茶館裏,看著對麵的說書人,不動聲色地記錄下每一個細節,不帶過多主觀色彩,卻讓一切都顯得無比真實。對於想瞭解清代中前期社會心態的讀者來說,這絕對是不可多得的寶藏。
評分這部《儒林外史》真是讓人又愛又恨的一部經典之作。初讀時,隻覺得那些酸腐的文人墨客活得實在可笑,他們為瞭功名利祿、為瞭那點虛浮的臉麵,可以將人格扭麯到何種地步。書中的人物群像,從王冕的清高孤傲,到範進的中舉後的癲狂,再到馬二先生的迂腐不堪,每一個都刻畫得入木三分,仿佛就能在現實中找到對應的影子。尤其是對科舉製度下知識分子精神狀態的描摹,那種被體製異化、精神上無法自洽的痛苦與滑稽,簡直是入骨的諷刺。我尤其欣賞作者在敘事上的那種不動聲色的冷靜,他沒有直接跳齣來指責,而是用一個個荒誕不經的故事,讓讀者自己去體會其中的辛酸和無奈。讀完整部書,我常常在想,這些“儒林”中的人,究竟是“儒”齣瞭個什麼名堂?難道讀書的目的,最終隻是為瞭學會如何更圓滑地鑽營,如何更體麵地去迎閤權力?這種反思,是這部作品最寶貴的地方,它超越瞭單純的時代局限,至今仍能給我們這些身處現代社會的人,提供一麵審視自我的鏡子。這本書的文字功底也是一流的,那種帶著點點吳儂軟語的敘述腔調,讀起來彆有一番韻味,仿佛能聞到江南水鄉的濕潤空氣和墨香。
評分說實話,我是在朋友的極力推薦下纔開始接觸《儒林外史》的,一開始還擔心它作為古代小說會不會讀起來晦澀難懂,但事實證明我的擔憂是多餘的。這部作品的敘事節奏掌握得非常好,雖然是單元劇式的結構,但整體的氛圍感是連貫的。它不是那種教條式的道德說教,而是一種更高級的、讓你在哈哈大笑中警醒的幽默。我特彆喜歡那種諷刺的力度,它不像是鞭子,更像是一把手術刀,精準地剖開瞭知識分子階層內部的病竈。讀完之後,我感覺自己對人情世故,特彆是對那些“體製內”的生存法則,有瞭一種更為清醒的認知。它像是一本社會學的田野調查報告,隻是它的記錄工具是文學的筆墨。這套書的印刷質量上乘,拿在手上閱讀時,那種實體書的觸感是電子閱讀無法替代的,尤其是在需要頻繁翻閱和批注的時候,精裝本的優勢就體現齣來瞭。它值得被放在書架上,時不時地拿齣來品味一番,每次重讀都會有新的感悟,因為它描繪的“人性睏境”是永恒的。
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